• الرئيسية
  • الموحدون الدروز والعالم
    • مدن وبلدان
    • الدروز في القارة الأميركية
    • الدروز في استراليا
    • الدروز في الإنتشار
  • مال وأعمال
  • مجتمع وأعلام
  • فن وثقافة
  • التراث الدرزي
    • صور من الذاكرة
    • الدروز في التاريخ
    • ثقافة الدروز
    • الأماكن المقدسة
  • متفرقات
    • أخبار الساعة
    • قيل في الدروز
    • رياضة
    • إختيار المحرر
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • ar Arabic
    • ar Arabic
    • en English
    • fr French
    • de German
    • es Spanish

اشترك في نشرتنا الإلكترونية مجاناً

اشترك في نشرتنا الإلكترونية مجاناً.

اختيارات المحرر

لقاء بين جوزيف عون والشيخ موفق طريف: رمزية تتجاوز الحدود

18 May، 2025

Is Breeze Fuck Authentic? Snapfuck Evaluation in 2022 – RomanceScams.org

15 May، 2025

Unleash your wild part with online bdsm chat

15 May، 2025
Facebook Twitter Instagram
Saturday, May 31, 2025 Login علامات مرجعية
Facebook Twitter Instagram RSS
kayan24kayan24
بث مباشر إشترك الآن
  • الرئيسية
  • الموحدون الدروز والعالم
    1. مدن وبلدان
    2. الدروز في القارة الأميركية
    3. الدروز في استراليا
    4. الدروز في الإنتشار
    5. View All

    السويداء: واحة التغيير السلمي وبوابة الأمل لسوريا المستقبل

    23 April، 2025

    حماية للبيئة وسياحة في محمية أرز الشوف… لميا العلي: “الطبيعة إذا عطيتها بتعطيك”

    7 August، 2024

    إلى محبّي السياحة والمغامرات… الشّوف ينتظركم!

    3 July، 2024

    الجاهلية.. عندما يمتزج جمال الطبيعة بالعراقة

    10 June، 2024

    بالصور: الجمعية الدرزية في تورنتو نظمت لقاءها السنوي لعام 2024

    27 August، 2024

    بصمة نجاح… طارق كيوان عضواً بالمجلس الإستشاري للذكاء الاصطناعي في جامعة كولورادو

    22 August، 2024

    المنتدى الروحي للجمعية الدرزية الأميركية “ADS” زار شيخ العقل

    18 July، 2024

    بالصور: غداء في البيت الدرزي في تورنتو بحضور رئيس بلدية الشويفات

    10 July، 2024

    غرز الدين مثّل شيخ العقل بافتتاح دار الجالية الدرزية في مالبورن واحتفال “الأضحى” في سيدني

    20 June، 2024

    الجالية الدرزية في ملبورن تكرّم الشيخ ملحم راسبيه

    6 June، 2024

    الرابطة الدرزية في سيدني تفتح مركزها في ليالي العشر المباركة

    3 June، 2024

    بالصور: لقاء مع ممثل شيخ العقل في الرابطة الدرزية في سيدني

    4 May، 2024

    ثورة في عالم الطب… وبصمة للدكتور خلدون بحمد في ألمانيا

    11 September، 2024

    ماجستير بدرجة ممتاز في الطب البيطري لسلمان أبو عاصي من جامعة ليفربول

    21 August، 2024

    مؤتمر مخصّص للمغتربين… LDC تنظّم ندوة في دار الطائفة في بيروت

    2 August، 2024

    بالفيديو: ريان الشبل من لاجئ في ألمانيا إلى رئيس بلدية

    7 July، 2024

    السويداء: واحة التغيير السلمي وبوابة الأمل لسوريا المستقبل

    23 April، 2025

    شيخ العقل سامي أبي المنى ووليد جنبلاط يلتقيان الجولاني: مرحلة جديدة في العلاقات اللبنانية-السورية

    23 December، 2024

    الرئيس الروحي للمسلمين الموحدين سماحة الشيخ حكمت الهجري: ندعو جماهير شعبنا السوري بكل أطيافه

    19 December، 2024

    خطاب الشيخ حكمت الهجري: أمل جديد لسوريا في خضم التغيير

    16 December، 2024
  • مال وأعمال

    المهندس إيهاب سرحال يلتقي وزير الأشغال الليبي

    8 September، 2024

    وائل أبو زور مديراً إقليمياً لدول أفريقيا الإنكليزية في شركة “لومن أند راوشر” الألمانية

    28 August، 2024

    بصمة نجاح لشركة نبيل مهنا… الثالثة في أبو ظبي

    28 July، 2024

    رحيل رجل الأعمال عصام مكارم… صاحب اليد البيضاء والبصمة الخاصة

    18 July، 2024

    الجامعة الأميركية تطلق إسم عصام أبو الحسن على مختبر الطاقة المتجددة

    27 June، 2024
  • مجتمع وأعلام

    ماهر شرف الدين ونضاله في سوريا

    10 February، 2025

    استقبال حافل في السويداء: فيصل القاسم يعود إلى مسقط رأسه ويلتقي حكمت الهجري

    15 January، 2025

    سماحة الشّيخ موفق طريف في زيارة رسميّة إلى الولايات المتّحدة الأمريكيّة

    13 January، 2025

    سماحة الشيخ حكمت الهجري في حوار مع قناة BBC

    13 January، 2025

    دور الشيخ موفق طريف في تعزيز الوحدة الدرزية ودعم قضايا السويداء

    10 January، 2025
  • فن وثقافة

    السويداء احتفالات بعيد الميلاد المجيد في ساحة الكرامة

    27 December، 2024

    بالفيديو: “محبوب قلبي”… كلمات سلمان نفاع تصدح في جرش

    13 September، 2024

    بالفيديو: علياء وإيهاب فهد بلّان في أداء رائع

    13 September، 2024

    بالفيديو: قصة أغنية “خلّيني إسمع صوتك”… بصوت آيه مهنا

    13 September، 2024

    فيديو من جامعة حلب… أغنية بصوت طلاب السويداء

    13 September، 2024
  • التراث الدرزي
    1. صور من الذاكرة
    2. الدروز في التاريخ
    3. ثقافة الدروز
    4. الأماكن المقدسة
    5. View All

    السويداء عام 1920

    16 September، 2024

    مدينة صلخد في السويداء عام 1927

    17 August، 2024

    صورة سيارة الشهيد كمال جنبلاط

    25 July، 2024

    عائلة درزية بالزي الشعبي في الأردن عام 1963

    13 June، 2024

    بيصور أحيت ذكرى شهدائها

    27 August، 2024

    بالفيديو: درج الإستقلال في راشيا… معلم سياحي وتاريخي يذكّر بثوار ١٩٢٥

    11 August، 2024

    بالوثيقة: سلطان باشا لدروز فلسطين… “إياكم ترك قراكم”

    13 June، 2024

    وسام من جمال باشا السفاح… وهكذا ردّ سلطان

    6 June، 2024

    بالصورة: ابن الأرض… شيخ درزي مسنّ “ينتخي” لإطفاء حريق في قريته

    27 August، 2024

    دبكة ومجوز… فيديو لعرس شعبي درزي

    11 August، 2024

    الأبطال والطغاة في الذاكرة الشعبية

    11 August، 2024

    ندوة حول تطور العمارة السكنية في جبل العرب

    30 June، 2024

    الفنان ماهر جاه ينشر صورة من مقام النبي أيوب

    4 September، 2024

    الطّائفة الدّرزيّة أحيت مراسم زيارة مقام سيّدنا بهاء الدين في بيت جن

    27 July، 2024

    بالصور: الطّائفة الدّرزيّة تُحيي مراسم زيارة مقام سيّدنا أبو ابراهيم في دالية الكرمل

    17 July، 2024

    كنز عمراني وثقافي… المقام الشريف بحلّة جديدة

    30 June، 2024

    السويداء عام 1920

    16 September، 2024

    الفنان ماهر جاه ينشر صورة من مقام النبي أيوب

    4 September، 2024

    بيصور أحيت ذكرى شهدائها

    27 August، 2024

    بالصورة: ابن الأرض… شيخ درزي مسنّ “ينتخي” لإطفاء حريق في قريته

    27 August، 2024
  • متفرقات
    1. أخبار الساعة
    2. قيل في الدروز
    3. رياضة
    4. إختيار المحرر
    5. View All

    الشرع يستقبل وليد جنبلاط في قصر الشعب بدمشق

    4 May، 2025

    الشيخ موفق طريف: نقف مع دروز سوريا قلبًا وقالبًا… ونناشد بالوحدة والثبات

    3 May، 2025

    الدروز… بين الإقصاء والتجذّر في التاريخ الإسلامي

    3 May، 2025

    شيخ العقل عقد اجتماعات عمل مع لجان المجلس المذهبي

    12 September، 2024

    فيديو للشاعر حبيب بو أنطون: “اخلقني من بني معروف درزي”

    29 January، 2024

    بالفيديو: قصيدة لكل القرى الدرزية من الشاعر سالم غانم

    26 January، 2024

    بالفيديو: دروز… جاك دبغيان

    8 December، 2023

    بالفيديو: ما قاله إيلي الفرزلي عن نورانية الشيخ أبو حسن عارف حلاوي

    21 October، 2023

    يارا خضير: السورية التي حطمت المستحيل ودخلت موسوعة غينيس

    27 November، 2024

    داني أبو الحسن يفوز بالميدالية الذهبية في بطولة العرب لرياضة الكباش

    8 September، 2024

    بالفيديو: يوم شوفي لنادي الصفاء… ومهرجان رياضي في رحاب الباروك

    21 August، 2024

    حمادة ملاعب والفريق اللبناني على أعلى قمة في أوروبا

    15 August، 2024

    شيخ العقل جال والهيئة الدينية في المجلس المذهبي على مشايخ وخلوات

    16 September، 2024

    رسالة مشيخة العقل في لبنان في ذكرى المولد النبوي

    16 September، 2024

    رحيل الشاعر سليم الصايغ

    14 September، 2024

    رئيس الجمهورية السابق أمين الجميّل زار عاليه معزياً بالشيخ أبو مسعود هاني جابر

    12 September، 2024

    الشرع يستقبل وليد جنبلاط في قصر الشعب بدمشق

    4 May، 2025

    الشيخ موفق طريف: نقف مع دروز سوريا قلبًا وقالبًا… ونناشد بالوحدة والثبات

    3 May، 2025

    الدروز… بين الإقصاء والتجذّر في التاريخ الإسلامي

    3 May، 2025

    يارا خضير: السورية التي حطمت المستحيل ودخلت موسوعة غينيس

    27 November، 2024
  • اتصل بنا
  • من نحن
kayan24kayan24
You are at:Home » ما هي حكاية إنتفاضة راشيا (1878) ضدّ السُّخرة العثمانية؟
التراث الدرزي

ما هي حكاية إنتفاضة راشيا (1878) ضدّ السُّخرة العثمانية؟

nadar23 September، 2023Updated:10 May، 2024No Comments10 Mins Read
Facebook Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp
Share
Facebook Twitter LinkedIn Pinterest Email
وضع علامة مرجعية
Close

Please login to bookmark

Please login

No account yet? Register

1كتب فارس اشتي في موقع 180post:

تزامنت انتفاضة راشيا (1878) مع انتفاضة أخرى في قرية المطلة أسفل وادي التيم ذات السكن الدرزي وشيخها وقائدها علي الحجار الذي ضاقت السلطة العثمانية ذرعاً به بعد الانتفاضة كما ضاق بوجوده المستوطنون الصهاينة فدبّر الفريقان اغتياله في العام 1895 الأمر الذي آل عملياً إلى استيلاء الحركة الصهيونية على المطلة وتشريد سكانها في قرى المنطقة وحوران.

حدثت الانتفاضتان في كل من راشيا والمطلة في ظروف متشابهة تتمثل بـالآتي:

أولاً؛ الظروف العامة:

أ – محاولة السلطة العثمانية تحديث الدولة على مقياس الدول الأوروبية، وهي محاولة سابقة لهذا التاريخ، إلّا أن جديدها في هذه المرحلة كان تنصيب السلطان عبد الحميد في سنة 1876، واستعانته بنخبة متنورة وجادة في مشروع التحديث، وأبرزهم مدحت باشا، في مقابل استمرار الطاقم القديم من الولاة والإداريين الذين درجوا على نمط الإدارة السابقة مدعومين من بنية اقتصادية واجتماعية تقليدية. والمثل الأبرز لذلك في هذه المرحلة محاولة السلطان والمتنورين في الإدارة تكريس الحكم الدستوري بإقرار الدستور (المشروطية) في سنة 1876، ثم تجميده في السنة التالية. وعبّرت هذه المحاولة عن الصراع بين مشروع تحديث الدولة و”مشروع” الإبقاء على طبيعتها التقليدية، سياسياً وإدارياً واقتصادياً واجتماعياً وعسكرياً، ولكل منهما قواه، فحملت نخب مدينية في إسطنبول ومراكز الولايات همّ تقليد التجربة الرأسمالية في إنتاج السلطة، ولم تكن البُنى الادارية في الدولة تحاكي هذا النزوع، لا بل تصدت له مركزياً ومحلياً، وكان مدحت باشا والياً على الشام.

 

ب – اشتداد صراع الدول الأوروبية على الدولة العثمانية، وكانت أحداث بلاد الشام ما بين 1831 و1861 خير نموذج؛ إنْ بالتدخل لمواجهة الحملة المصرية أو في الأحداث الطائفية بعدها، وتكرست، رسمياً، في نظام المتصرفية وحكمها الذي تلازم، عربياً، مع احتلال تونس (1881) وفرض الحماية على مصر (1882).

 

ج – نشاط الحركة الصهيونية في شراء الأراضي في فلسطين وإقامة المستعمرات عليها.

 

د – إقدام السلطة على التشدد في تطبيق قانون التجنيد الإجباري. هـ – صدور قانون الأراضي (1858) وقانون الطابو (1859) اللذين استُكملا بصدور قانون الجزاء (1867)، و”مجلة الأحكام العدلية” (1868). ولم يُعرف ما إذا حدثت عمليات تلاعب بالقوانين الصادرة في هذه المرحلة، وأهمها قانونا الأراضي والطابو اللذان استهدفا تشجيع الزراعة وحماية حقوق العاملين فيها، خلافاً لما كان سائداً، وذلك على قاعدة الحفاظ على الوضع السابق وشرعنته، فضلاً عن خدمة مصالح المتنفذين الجدد، وقد حدث مثل ذلك في البقاع.

 

ثانياً؛ الظروف الدرزية:

 

تزامنت انتفاضة راشيا (1878) ومثلها انتفاضة المطلة مع حالتَي اعتراض واسعتين وعميقتين بين الموحدين الدروز:

الأولى في الشوف ووادي التيم وما بينهما في البقاع وتعود الى الحيف الذي لحق بهم في تسوية العام 1860 وما كبدتهم من إضطهادٍ وتشريدٍ لقادتهم ووجهائهم، ومن خسائر إقتصادية ومالية باهظة إستمرت مفاعليها لفترة طويلة، وتنبئ وثيقة عثمانية في ذاك العام عن تخوف من حادثة بسيطة وقعت في 25 كانون الثاني/يناير 1876 (مشاجرة بين ماروني ودرزي في عبيه جُرح الثاني فهاجم أقارب الجريح مع 200 رجلاً بقيادة شيخين من آل نكد الحي المسيحي وهددوا سكانه بالقتل إلا أن المتصرف رستم باشا سارع لتوقيف الشيخين مع 18 درزياً وتوقيف المعتدي).

الثانية في حوران؛ إذ شهد جبله نزوحاً كثيفاً من دروز الشوف ووادي التيم واقليم البلان وصفد، وبعضهم من المشاركين في أحداث العام 1860، وكان تيار في السلطة العثمانية مدعوماً من السلطة الفرنسية يعمل لملاحقة هؤلاء بذريعة ردّ المسروقات، وكان النازحون بفعل أحداث الستين يجهدون لتأمين لقمة العيش بالتوسع في جوار موطن من سبقهم من أبناء طائفتهم، سكناً في القرى الخْرٍبة وزراعة ورعياً في الأراضي الخصبة، فكان الصدام المتكرر مع من في جوارهم، وتمثل بعيد سنة الإنتفاضتين بقتال بين الدروز وأهالي بصرى الحرير في أيار/مايو – كانون الأول/ديسمبر 1879، وسعي السلطة لردع اعتداءات الدروز مع تفضيلها الحل السلمي بتسليم من بقي حياً من القتلة. وإرتبط بهذين الإعتراضين وعبر عنهما حركة النزوح الكثيفة من الشوف ووادي التيم والجليل الأعلى نحو حوران؛ إنْ هرباً من الإضطهاد، كما في أحداث 1860 وبعدها حين فرضت السلطة العثمانية التجنيد الإجباري وحين قامت بعمليات إعتقال واسعة بعد أحداث 1860 في مناطق راشيا وحاصبيا وإقليم البلان (1860-1862)، أو طلباً للإسترزاق كما حصل إبان التشدد لانتزاع ملكيات الاقطاعيين الدروز في البقاع وما يعنيه من تشريد الفلاحين (1860 -1872)، وفي العام 1867، إبان نقص محصول الحرير وقلة الأراضي الزراعية واضطهاد الموالين للغرضية الجنبلاطية. أونجدة لربعهم، كما في معارك جماعتهم مع السلطة أو الجوار تمثل بالنجدة للمقاتلين الدروز في جبل جوران، كما حصل في أحداث الكرك (1881)، وأحداث السمية وشعارة (1886)، وأحداث مجدل شمس – حوران (1894 – 1896)، وأحداث 1905 وقد كانت التعليمات العثمانية بالتشدد في منعها وإرسال قوى عسكرية الى منافذ طرقها.

 

ثالثاً؛ الظروف المحلية: انعكست الظروف العامة والدرزية على الظروف المحلية وظهرت في:

 

أ – اصطدام محاولات فرض تجربة التحديث للإنتاج “الديموقراطي” للسلطة بالإنتاج الزعاماتي التقليدي، وخصوصاً في الأرياف، إذ رافق محاولات تحديث الإدارة، ولا سيما بناء جيش حديث، رفض السكان ذلك، والإصرار على التهرب منه ومواجهته، كما قوبل إصدار قانون الأراضي وقانون الطابو وما استتبعهما، وهما قانونان أريد بهما تمليك الفلاحين وتعزيز الإنتاج، بحركة التفاف من النافذين والملتزمين السابقين للأراضي والتجار والإداريين من جهة، وبثقاقة تقليدية قائمة على الولاء للنافذ – الزعيم من جهة ثانية، وبجهل العامة لمندرجات القانون من جهة ثالثة. وجرت بفعل ذلك عمليات تملّك للأراضي من طرف النافذين والتجار، عبر تحايل على القانونَين أفقد الفلاحين مصادر رزقهم وحوّلهم إلى أجراء، من دون أن يعوا مبكراً مخاطر ما حدث، وقد ذكرنا، آنفاً، مثلا عن ذلك في البقاع.

ب – استهداف حركة الاستيطان الصهيونية المناطق السهلية في فلسطين، والحولة أكثرها سهلية وخصباً، وكانت أولى المستعمرات في طبرية وصفد.

 

ج – حركة النزوح الكثيفة من الشوف ووادي التيم وإقليم البلان والجليل الأعلى نحو حوران؛ إمّا هرباً من الاضطهاد، كما في أحداث 1860، وحين فرضت السلطة العثمانية التجنيد الإجباري وحين قامت بعمليات اعتقال واسعة بعد أحداث 1860 في راشيا وحاصبيا وإقليم البلان (1860-1862)؛ وإمّا طلباً للاسترزاق مثلما حدث في أثناء التشدد لانتزاع ملكيات الإقطاعيين الدروز في البقاع وما يعنيه من تشريد الفلاحين (1860 – 1872)، وكما وقع في سنة 1867، في إبان نقص محصول الحرير وقلة الأراضي الزراعية واضطهاد الموالين للغرضية الجنبلاطية؛ وإمّا نجدة لربعهم، كما في معارك جماعتهم مع السلطة أو الجوار تمثل في النجدة للمقاتلين الدروز في جبل جوران، مثلما جرى في أحداث الكرك (1881) وأحداث السمية وشعارة (1886، وأحداث مجدل شمس – حوران (1894 – 1896)، وأحداث 1905، وكانت التعليمات العثمانية بالتشدد في منعها وإرسال قوى عسكرية إلى منافذ طرقها. ويتبدى النزوح من قرى الوادي بفعل الملاحقات من جهة والهرب من الخدمة الاجبارية من جهة ثانية ومواجهة الازمات المعيشية من جهة ثالثة وفي استعراض اصول عائلات في الجبل من كل قرى المنطقة، وكان لبعضهم مشاركة فاعلة في عمليات التوسع والقتال، وأبرزهم أحد زعماء الوادي، محمد نصّار، وذويه.

د – الوضع الاقتصادي المتردي، وقد عبّرت لسان الحال عن ذلك في الأعداد المتزامنة مع الانتفاضة، وتمثل التردي في العوز والضنك وارتفاع الأسعاروتفاقم العسر وانتشار الجراد وهلاك الماعز وكثرة الثلوج. ويظهر تقريرللقنصل الفرنسي بتاريخ 7 حزيران/يونيو 1877 ونشره قيس فرو في كتابه تاريخ الدروزخلافاً بين الفلاحين في راشيا حول الأراضي ومصادر المياه. هـ – تردي الوضع الأمني، إذ ذكرت جريدة “لسان الحال” في سنة 1878 العديد من حوادث السلب والتشليح والقتل في كل من: إبل السقي (تموز/يوليو)؛ حاصبيا (حزيران/ يونيو)؛ طريق صيدا – صور (تشرين الأول/أكتوبر)؛ راشيا (تشرين الثاني/نوفمبر)؛ جسر الغجر (تشرين الثاني/نوفمبر)؛ كفركلا (كانون الأول/ديسمبر).

 

رابعاً؛ انتفاضة راشيا:

وقعت في أواخر تشرين الأول/أكتوبر وأوائل تشرين الثاني/نوفمبر 1878 وكانت اكثر محدودية من انتفاضة المطلة التي سبقتها (شباط 1878) واضيق تأثيراً، إذ استمرت مفاعيلها حتى نهاية العام، وقضيتها السخرة، إذ أمسك العساكر في راشيا بغلاً لرجل من آل القزاز من ظهر الأحمر لتسخيره الى دمشق فحشد له جماعة من دروز راشيا وتضارب الفريقان وكان الضرب مبرحاً للعسكريين الذين فروا الى السرايا فاستنفر ضابطهم وأرسل 24 نفراً لتأديب الضاربين فحاولوا اعتقال محمد سيور، أول من تحشد وأغرى الجميع به، فكثر تجمع الدروز للحؤول دون ذلك ولم يفلح إطلاق النار في الهواء في تفريقهم، لا بل شجع الدروز على استحضار أسلحتهم وإطلاق النار على العسكر فجرح عشرة منهم ودرزي واحد، كما وفد الدروز من القرى المجاورة لمحاصرة السرايا، فاشتد التصادم بإمساك الدروز اثنين من العسكر وقتل العسكر، بالنار، اثنين من الدروز، ثم تدخل مشايخ بيت العريان “المشهورين بحب السلام” والشيخ يوسف زاكي للتهدئة وقد هدأت، إلا أنه استمر تحشد القوى الدرزية باتجاه راشيا في حين هرب النصارى. ولم يرد في الأعداد اللاحقة من الجريدة ما يشير الى تجدد الاشتباك، كما لم يرد في أي مصدر آخر خبراً عنها. إلا أن وقع هذه الانتفاضة كان مؤثراً، فقد استنفرت قوى السلطة فيما يتجاوز حدود القضاء، فقدم قائمقام العسكر، يوسف باك، ومعه 50 خيالاً وحسن آغا بوزق وحضر متصرف حوران، عثمان بك، ومعه 40 خيالاً ثم حضرت فرقتان من العسكر المشاة، وبعني هذا تحسباً وحذراً شديدين عند أركان السلطة بإرسالها قائمقام العسكر (العسكر المركزي) وقائمقام قضاء آخر، وبالتحديد حوران، لما له خبرة بالدروز، فضلاً عن عدد الخيالة المرسل، إذ قدر بحسابات وقته. كما حرر واثق باشا، متصرف بيروت، ومرجعيون تابعة له، إلى قائم مقاميات الأقضية حول كثرة التعديات في بعضها، على ما اتضح في حال حاصبيا وراشيا ومرجعيون، فألقى أحدهم، قائمقام صيدا، على 11 شقياً من البدو وأرسلهم الى مركز متصرفية في بيروت. وتظهر الدلالة المؤثرة للانتفاضة في التعليقات عليها؛ إذ ختمت “لسان الحال” رواية الخبر بالقول إن الدولة لا تحب زيادة المشاكل والدروز ليس من صالحهم تحريك أمر يأتي عليهم بالخسران وأردفت: “إلا ان وجود بعض الأشقياء في القضاء يكثرون الاعتداء ولا يهابون أرباب الأمور يحمل الأهالي على التحسب”. كما نشرت “لسان الحال” رسالة طويلة لمراسلها في الشام يرد فيها على القائلين نسب حوادث راشيا “لضغائن قديمة” ويردها الى عدم كفاءة المأمورين وعدم مراعاتهم الوقت والمقام وأطباع الأهالي من جهة، وتدني رواتب العسكريين من جهة ثانية، وتجاوز حدود الأمر المعطى من جهة ثالثة”. تؤشر معطيات الانتفاضة الى مشاركة سكان القرى المجاورة في التحشد، وإنْ لم تسمَ فقد كان تحشد القرى على مرحلتين: الأولى حين الحادثة ويفترض التحشد من القرى الملاصقة لراشيا، والثانية، بعد الحادثة، إبان وفود القوات الإضافية، ويفترض التحشد من قرى المنطقة كلها. ولدى التدقيق بالوثائق العثمانية في حوران يتبين وجود وثيقتين بتاريخ 10 كانون الثاني/يناير 1877، و31 أيار/مايو 1878 ووضع لهما الباحث عنوان “خلاف بين دروز حاصبيا والمتاولة (1878)، استناداً الى مندرجات الوثيقتين “تحويل البرودة والخلاف بين دروز حاصبيا والمتاولة الى احترام ووفاق”.

وما ورد في “لسان الحال” يمت بصلة لموضوع الوثيقتين مقدمة خبر عن مقتل خليل وعباس من سكان حاصبيا على جسر الغجر وتتحدث المقدمة عن التباعد بين الدروز والمتاولة. إلا أن التدقيق في الوثيقتين يردهما إلى أحداث في راشيا غير معروفة في الوثيقة الأولى 10 تشرين الثاني/نوفمبر 1877 وكذا في الوثيقة الثانية (31 أيار/مايو 1878)، وقد تكون أحداث الوثيقة الأولى الخلاف الذي أشار إليه فرو بين الفلاحين في راشيا حول الأراضي ومصادر المياه (حزيران/يونيو 1877). ففي التقرير، الرواية واضحة أكمل عثمان بك متصرف حوران التحقيقات التي كُلِّف بإجرائها في راشيا واتجه إلى قضاء القنيطرة واتخذ بانياس التابعة للقنيطرة مركزاً له والقنيطرة (التابعة لمتصرفية حوران) بينما قضاء راشيا تابع لمركز الولاية مباشرة (دمشق) ولا وجود للشيعة فيها، الأمر الذي يعني استمرار مفاعيل الحدثين اللذين عرفتهما راشيا، وقد يكون الاجتماع بوجهاء الأقضية المجاورة، وكل تابع لمتصرفية (مرجعيون – بيروت، حاصبيا وراشيا – دمشق القنطيرة – حوران) تحسباً لخلاف محتمل أو ذريعة لضبط ذيول الانتفاضتين في المطلة – مرجعيون – حاصبيا وراشيا، وبخاصة أنَّ خطوات أخرى اتخذت، ومنها تكليف نجيب بك قيس بضبط حاصبيا (تموز/يوليو 1878). وقد يبدو في وصف ما حدث في راشيا بالانتفاضة مغالاة في ذلك، وقد يكون ذلك لمحدودية المعلومات التي عُرفت عنها، لكن الاهتمام الذي أولته السلطة يقود إلى أهمية ما حصل الذي يرقى الى استنتاج وصفها بالانتفاضة وذلك لـ: -مواجهة العسكر، بحد ذاتها، وهي مواجهة ذات دلالة للهيبة التي كانت تتمتع بها قوى السلطة والقمع الشديد الذي تمارسه. -تحشد القرى المجاورة، وهي قرى تتجاوز منطقة راشيا الحالية وتمتد الى قرى حاصبيا وقرى في الاقليم (سوريا راهناً)، وقد سبق ذلك تحشد مماثل في انتفاضة المطلة استدعى الطلب الى زعماء الشوف التدخل لإنهائه. -حضور اكثر من والي الى راشيا وحشد السلطة قوى عسكرية مركزية ومن الالوية الأخرى، وما يعني ذلك من ضخامة ما حدث. -حضور الوادي الفاعل في عاصمة الولاية، دمشق، فقد سُمي الحي الذي ما زال الدروز يقطنوه في دمشق، باب مصلى، بحي التيامنة، وكان لهذا الحي حضوره في حوادث دمشقية كما كان لموقع الوادي على الطريق بين دمشق وبيروت اهمية عرفت إبان المعارك ضد قوات ابراهيم باشا وإبان الثورة السورية.

(*) نشرت الدراسة أيضاً في مجلة “الضحى” اللبنانية (مع مراجعها ومصادرها)، العدد 38، تموز/يوليو 2023، ص 47-50.

Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn Tumblr Email
Previous Articleإصدار كتاب “حماة الثغور”… وزير الثقافة اللبناني: بنو معروف ثابتون على الإنحياز للحق
Next Article مواليد 1866… بطاقة هوية الشيخ أحمد الهجري
nadar

Related Posts

السويداء عام 1920

16 September، 2024

الفنان ماهر جاه ينشر صورة من مقام النبي أيوب

4 September، 2024

بيصور أحيت ذكرى شهدائها

27 August، 2024

Leave A Reply Cancel Reply

18 + 9 =

الأخيرة

جيلان الفطايري: إبنة الشهيد التي تألقت في عالم الإعلام

16 November، 2023

 الدروز في الأردن… تاريخ ورجالات في الأزرق

11 August، 2023

وفا سرايا… مقدّمة البرامج والأخبار في قناة “الميادين”

17 November، 2023

الدروز في جبل السماق… الصامدون منذ زمن الدعوة

4 October، 2023
أخبار خاصة
جديد الأخبار 18 May، 2025

لقاء بين جوزيف عون والشيخ موفق طريف: رمزية تتجاوز الحدود

وضع علامة مرجعية
Close

Please login to bookmark

Please login

No account yet? Register

في لقاء استثنائي يجمع بين رمزين من رموز السيادة والروح، التقى الرئيس  اللبناني العماد جوزيف…

Is Breeze Fuck Authentic? Snapfuck Evaluation in 2022 – RomanceScams.org

15 May، 2025

Unleash your wild part with online bdsm chat

15 May، 2025
إتبعنا
  • Facebook
  • YouTube
  • TikTok
  • WhatsApp
  • Instagram
الأكثر قراءة
الأكثر مشاهدة

جيلان الفطايري: إبنة الشهيد التي تألقت في عالم الإعلام

16 November، 20233,518 Views

 الدروز في الأردن… تاريخ ورجالات في الأزرق

11 August، 20232,829 Views

وفا سرايا… مقدّمة البرامج والأخبار في قناة “الميادين”

17 November، 20232,658 Views
اختيارات المحرر

شيخ العقل جال والهيئة الدينية في المجلس المذهبي على مشايخ وخلوات

16 September، 2024

رسالة مشيخة العقل في لبنان في ذكرى المولد النبوي

16 September، 2024

رحيل الشاعر سليم الصايغ

14 September، 2024

مع كل متابعة جديدة

اشترك في نشرتنا الإلكترونية مجاناً

© 2025 جميع الحقوق محفوظة.

Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.

Sign In or Register

Welcome Back!

Login below or Register Now.

8 − 7 =

Lost password?

Register Now!

Already registered? Login.

one × two =

A password will be e-mailed to you.