Das Thema Halal (Erlaubtes) und Haram (Verbotenes) ist das Fundament des Islam, der Beweis des Glaubens und die Waagschale der Aufrichtigkeit vor dem Einen und Einzigen Richter. Es gibt keinen Glauben ohne Handeln und kein Handeln außer gemäß den Geboten und Verboten.
Gott, der Erhabene, hat das Erlauben und Verbieten aus Barmherzigkeit gegenüber Seinen Dienern aus vernünftigen Gründen festgelegt, die dem Wohl der Menschen selbst dienen. Er hat nur das Gute erlaubt und nur das Schlechte verboten, denn Er wünscht ihnen Erleichterung, Gutes, Rechtleitung und Barmherzigkeit. Ein Gelehrter sagte: „Gott hat Seinen Dienern den Zins (Riba) verboten und sie dafür mit gewinnbringendem Handel entschädigt; Er hat ihnen Seide verboten und sie dafür mit luxuriöser Kleidung entschädigt; Er hat ihnen Unzucht verboten und sie dafür mit der erlaubten Ehe entschädigt; Er hat ihnen den Konsum von Rauschmitteln verboten und sie dafür mit köstlichen Getränken entschädigt; Er hat ihnen ungesunde Speisen verboten und sie dafür mit guten Speisen entschädigt.“ Er, der Erhabene, sagt:
}Und er erlaubt ihnen das Gute und verbietet ihnen das Schlechte{ [Al-A'raf: 157]
Die Gemeinschaft der Drusen (Muwahhidun) leitet ihr Halal und Haram aus dem klaren Buch Gottes ab, das zwischen Wahrheit und Unwahrheit unterscheidet, nämlich dem Heiligen Koran. Die Muwahhidun sagen, dass es in der monotheistischen Anbetung zwei Einschränkungen gibt: die Einschränkung des Erlaubten (Halal) und die Einschränkung der Mäßigung.
Das Gesetz zum Personenstand der drusischen Gemeinschaft umfasst viele Themen wie Verlobung, Ehe, Scheidung, Vormundschaft, Testament, Erbschaft und andere. Die Ehegesetzgebung basiert auf den edlen Versen des Korans und den ehrwürdigen Überlieferungen (Hadithe), die zur Ehe und deren Bestimmungen aufrufen, jedoch mit der Festlegung auf die Monogamie, basierend auf Seinem Wort: „Wenn ihr fürchtet, nicht gerecht zu sein, dann nur eine“ [An-Nisa: 3], bis Er, der Erhabene, sagt: „Ihr werdet nicht in der Lage sein, gerecht zwischen den Frauen zu sein, auch wenn ihr es noch so sehr wollt“ [An-Nisa: 129]. Hinzu kommt die Unzulässigkeit, eine geschiedene Frau nach einer endgültigen Scheidung einfach wieder zu heiraten, nachdem alle Stufen der Konfliktlösung gemäß den detaillierten Versen in der Sure An-Nisa beachtet wurden: „Die Männer stehen den Frauen in Verantwortung vor, weil Gott die einen vor den anderen ausgezeichnet hat und weil sie von ihrem Vermögen spenden. Die rechtschaffenen Frauen sind demütig und bewahren das Verborgene, wie Gott es bewahrt hat. Und bei denjenigen, deren Widerspenstigkeit ihr befürchtet, ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und schlagt sie. Wenn sie euch dann gehorchen, sucht keinen Weg gegen sie. Wahrlich, Gott ist erhaben und groß.“ [An-Nisa: 34]
}Und wenn ihr einen Bruch zwischen beiden befürchtet, so sendet einen Schiedsrichter aus seiner Familie und einen Schiedsrichter aus ihrer Familie. Wenn sie eine Versöhnung wollen, wird Gott sie zwischen ihnen herbeiführen. Wahrlich, Gott ist wissend und kundig.{ [An-Nisa: 35]
Die Gemeinschaft der Drusen stützt sich bezüglich der für die Ehe verbotenen Frauen auf das, was in den edlen Versen steht.
}Verboten sind euch eure Mütter, eure Töchter, eure Schwestern, eure Tanten väterlicherseits, eure Tanten mütterlicherseits, die Töchter des Bruders und die Töchter der Schwester, eure Ammen, die euch gestillt haben, und eure Milchschwestern, die Mütter eurer Frauen und eure Stieftöchter, die in eurem Schoß sind von euren Frauen, mit denen ihr vollzogen habt – wenn ihr jedoch mit ihnen nicht vollzogen habt, so ist es keine Sünde für euch – und die Ehefrauen eurer Söhne, die aus eurem Lenden stammen, und dass ihr zwei Schwestern zusammenbringt, außer dem, was bereits geschehen ist. Wahrlich, Gott ist verzeihend und barmherzig.{ [Sure An-Nisa: 23].
Ebenso ist die verheiratete Frau verboten, solange sie in der ehelichen Bindung ihres Mannes steht. Ebenso verboten ist die Frau, die ihre Wartezeit (Iddah) nach einer Scheidung oder dem Tod des Ehemanns noch nicht beendet hat. Auch die Frau des Vaters ist für den Sohn verboten, gemäß dem Wort Gottes: }Und heiratet nicht, was eure Väter an Frauen geheiratet haben, außer dem, was bereits geschehen ist. Wahrlich, es ist eine Schändlichkeit, ein Abscheu und ein übler Weg.{ [An-Nisa: 22].
Was die Kinder betrifft, so wird ihre Abstammung auf den Vater zurückgeführt, und das Kind wird den leiblichen Eltern zugeschrieben, die in einer rechtmäßigen Ehe verbunden sind. Die Idee der Adoption wird in der Gemeinschaft der Drusen abgelehnt, aufgrund der familiären Probleme, die daraus entstehen können.
Zu Speis und Trank:
Bezüglich Speis und Trank legen die Drusen größten Wert darauf, Nahrung und Lebensunterhalt auf rechtmäßige (Halal) Weise zu erwerben, denn der Erhabene sagte:
}Esst von den guten Dingen und handelt rechtschaffen{ [Al-Mu'minun: 51] und Er sagte ebenfalls:
}O ihr, die ihr glaubt, esst von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben, und seid Gott dankbar, wenn ihr Ihm allein dient.{ [Al-Baqara: 172]. Die Drusen verbieten folgende Dinge, gemäß dem Wort Gottes:
}Er hat euch nur das Verendete, das Blut, das Schweinefleisch und das, worüber ein anderer als Gott angerufen wurde, verboten{ [Al-Baqara: 173].
}O ihr, die ihr glaubt, Wein, das Glücksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind ein Gräuel aus dem Werk des Satans, meidet sie, damit ihr erfolgreich seid.{ [Al-Ma'ida: 90].
Ebenso hat der Islam den Verzehr von Vögeln mit Krallen und Raubtieren mit Fangzähnen verboten, aufgrund der Zähigkeit ihres Fleisches, seiner Färbung und des unangenehmen Geruchs. Der Gesandte Gottes (s) sagt: „Verboten ist euch jeder Vogel mit Krallen und jedes Tier mit Fangzähnen.“
Es ist für die Drusen zudem Pflicht, den Namen Gottes zu Beginn des Essens und beim Schlachten von Vieh zu nennen, gemäß dem Vers:
}Und warum esst ihr nicht von dem, worüber der Name Gottes ausgesprochen wurde?{ [Al-An'am: 119]. Das Gedenken an Gott zu Beginn der Nahrungsaufnahme ist ein Innehalten und Danken für die unzähligen Segnungen Gottes. Dasselbe gilt für das Schlachten, da das Fleisch nur mit dem Namen Gottes allein erlaubt wird, wie Gott sagt: }Esst von dem, worüber der Name Gottes genannt wurde, wenn ihr an Seine Zeichen glaubt.{ [Al-An'am: 118]. Von Ali ibn Abi Talib (a) ist überliefert, dass das Schlachten nur mit Eisen (einer Klinge) gültig ist.
Wir müssen auch auf zwei Themen eingehen: Drogen und Rauchen:
Die Wahrheit ist, dass der Islam kam, um fünf Dinge zu schützen und zu bewahren: das Leben, den Verstand, die Ehre, die Religion und das Eigentum, denn sie sind die Grundlage des Lebens, des Glücks der Menschen und der Besiedlung der Welt. Dass diese fünf Dinge der Ankerpunkt aller Religionen waren, ist keine Neuerung.
Drogen:
Drogen sind verboten wegen ihrer gesundheitlichen, geistigen, spirituellen, moralischen, wirtschaftlichen und sozialen Schäden. Der Prophet (s) sagt: „Kein Schaden und kein Zufügen von Schaden.“ Daher sind Drogen und ihre Derivate nach dem Prinzip der Abwehr von Übel und dem Versperren der Wege zur Verdorbenheit verboten.
Rauchen:
Das Rauchen betrachten wir aus zwei Blickwinkeln: einerseits die Zerstörung des Körpers und die Herbeiführung von Krankheit, andererseits die Verschwendung und Vernichtung von Vermögen.
Da wissenschaftlich und medizinisch zweifelsfrei erwiesen ist, dass das Rauchen dem Körper und dem Vermögen schadet – und Gott hat beides dem Menschen anvertraut –, ist die Verantwortung vor Gott am Tag der Begegnung mit Ihm groß.
Das gleiche gilt für die Wasserpfeife (Nargile), die eine Form des Rauchens darstellt.
Soziales:
Was soziale Angelegenheiten betrifft, so sind Geschichte und Erbe dieser ehrwürdigen Gemeinschaft der beste Beweis für die Verwurzelung der Drusen in Bräuchen, Traditionen und noblen menschlichen Werten, auch wenn wir heute sehen, dass manche versuchen, sich einer falschen Zivilisation hinzugeben.
Die Gesetzgebung innerhalb dieser Gemeinschaft betont die Notwendigkeit, ja die Pflicht des vorbildlichen Umgangs mit anderen und die Vermeidung von allem, was menschlichen Werten fernsteht, wie Mord, Selbstmord, Diebstahl, Meineid, üble Nachrede, Verrat, Bestechung, Betrug, Heuchelei und Totenklage – all dies sind Dinge, die bei den Drusen gemäß dem islamischen Recht verboten sind.
Testament und Erbschaft:
Gott, der Erhabene, sagt in Seinem heiligen Buch: }Vorgeschrieben ist euch, wenn einer von euch der Tod naht und er Vermögen hinterlässt, ein Testament zugunsten der Eltern und Angehörigen in angemessener Weise; dies ist eine Pflicht für die Gottesfürchtigen.{ [Al-Baqara: 180].
Die Drusen betrachten das Testament ausgehend von diesem Vers als Pflicht für jeden Muwahhid.
Wenn kein Testament vorliegt, wird bei der Verteilung der Erbschaft die hanafitische Rechtsschule herangezogen. Artikel 171 des Gesetzes zur Organisation der Angelegenheiten der drusischen Gemeinschaft vom 24. Februar 1948 besagt: „In allen Fragen, die in die Zuständigkeit des Richters der Rechtsschule fallen und für die es in diesem Gesetz keine besondere Bestimmung gibt, wendet der genannte Richter die Bestimmungen des islamischen Rechts, der hanafitischen Schule, sowie alle gesetzlichen Texte an, die nicht im Widerspruch zum islamischen Recht stehen.“
Das Totengebet:
Die Drusen vollziehen das Gebet über einen Verstorbenen mit den vier Takbiren (Gott ist groß), die das Wesen und das Fundament des Gebets bilden, nachdem der Verstorbene gewaschen und vorbereitet wurde.
