Verfasst von Dr. Reem Mansour al-Atrash
– Sultan bin Dhuqan bin Mustafa bin Ismail al-Atrash wurde 1888 in der Stadt Al-Qurayya, Gouvernement Al-Suwayda, im Süden Syriens, als Sohn von Eltern aus der Familie Al-Atrash geboren. Sein Vater war Dhuqan bin Mustafa bin Ismail II. und seine Mutter war Shikha bint Mansour
bin Ismail II. Er war der älteste seiner drei Brüder: Ali, Mustafa und Zaid, und hatte zwei Schwestern: Sumaya und Na'aim. Unter der Anleitung seines Vaters, des Kämpfers Scheich Dhuqan, wurde er in den Künsten der Reiterei, des Schießens, der Jagd und der Kampfkunst ausgebildet. – Er lernte das Lesen und Schreiben durch einige Lehrer und in der Koranschule (Kuttab) und setzte seine Bildung durch persönliches Studium fort.
– Er erlebte den Feldzug von Sami Pascha al-Faruqi und beteiligte sich gemeinsam mit seinem Vater am 1. Oktober 1910 im Dorf Al-Kafr an der Abwehr der türkischen Armee, wobei er bereits Anzeichen von Heldenmut, Führungsqualitäten und die Tugenden eines arabischen Ritters zeigte.
– Die Türken hängten seinen verstorbenen Vater Dhuqan al-Atrash und eine Reihe von Anführern des Gebirges an den Galgen der arabischen Freiheitskämpfer, die gegen die türkische Besatzung Widerstand leisteten, am 5. März 1911, also vor dem Märtyrertag am 6. Mai 1916. Dieses Ereignis hinterließ einen tiefen Eindruck bei ihm. Er zeichnete sich durch seinen Hass auf den Kolonialismus und die Kolonialherren aus. Anstatt nach persönlicher Rache zu suchen, rächte er sich am Kolonialismus mit der Denkweise eines herausragenden Anführers.
– Ende 1910 wurde er zum Militärdienst in die Balkanregion eingezogen und kehrte 1912 in seine Heimatstadt zurück.
– Nach seiner Rückkehr vom Militärdienst heiratete er die Tochter von Scheich Ibrahim Abi Fakhr aus der Stadt Najran, die Tochter seiner Tante namens „Shua'a“, deren Name „Turkiya“ war. Mit ihr hatte er alle seine männlichen Nachkommen: Talal, Fawaz, Yusuf und Jihad (diese starben alle), sowie Mansour, Nasser und Talal. Seine weiblichen Kinder sind: Ghaziya, Batla, Zakiya, Zumurrud, Naifa, Aida und Muntaha.
– Er folgte dem Ruf der Großen Arabischen Revolte unter der Führung von Scherif Hussein und bildete eine Gruppe arabischer Freiheitskämpfer, die unter der arabischen Flagge kämpfte und am 25. September 1918 die Zitadelle von Bosra al-Sham einnahm. Er leitete zudem die Schlacht von „Tall al-Mani'“ vor den Toren von Damaskus gegen die türkischen und deutschen Besatzer. Am 29./30. September 1918 zog er vom Viertel Midan in Damaskus ein und hisste die arabische Flagge über dem Regierungssitz. Diese Flagge, die von seiner Familie gewebt worden war, war die erste arabische Flagge, die nach 400 Jahren Besatzung über Damaskus wehte. Prinz Faisal erreichte Damaskus am 2. Oktober 1918 und verlieh ihm den Titel „Pascha“, einen militärischen Rang. Sultan hatte zuvor denselben Rang der Türken abgelehnt und ihn seinem Hund umgehängt, um seine Verachtung für einen Titel auszudrücken, der von einem Kolonialherrn verliehen wurde.
– Sultan unterhielt eine ausgezeichnete Beziehung zu König Faisal I. sowie zuvor zu Scherif Hussein, seinem Vater, und anderen arabischen Führern.
– Mit seinen Reitern eilte er Yusuf al-Azma in der Schlacht von Maysalun zu Hilfe. Er erreichte mit seinen Reitern das Dorf Buraq südlich von Damaskus, doch die Schlacht war bereits schnell entschieden. Er sagte damals: „Der Verlust einer Schlacht bedeutet nicht die Kapitulation vor den Besatzern.“ Daher schickte er einen speziellen Boten, seinen Gefährten, den späteren Märtyrer Hamad al-Barbour, zu König Faisal, um ihn zu überzeugen, in das Gebirge der Araber (Jabal al-Arab) zu kommen, dort einen arabischen Staat in Al-Suwayda zu gründen und den Widerstand gegen die französische Besatzung fortzusetzen. Er folgte ihm nach Bosra, dann nach Jerusalem und Haifa, doch König Faisal sah, dass die Gelegenheit verstrichen war, nachdem er in Haifa auf das britische Kriegsschiff in Richtung seines Exils gestiegen war.
– Der Anführer Ibrahim Hananu flüchtete nach dem Scheitern der Revolution im Norden zu Sultan Pascha al-Atrash, während er auf dem Weg nach Transjordanien war. Sultan schickte drei Männer mit ihm, die ihn sicher nach Amman brachten.
– Zwischen Sultan und den Franzosen herrschte ein ständiger Konflikt; er ließ keine Gelegenheit aus, um seine Unzufriedenheit über ihre Präsenz in seinem Heimatland auszudrücken. Die erste Gelegenheit ergab sich durch seine Revolte gegen sie, als sie den Kämpfer Adham Khanjar festnahmen, der beschuldigt wurde, zusammen mit dem Märtyrer Ahmad Muraywid versucht zu haben, General Gouraud auf dem Weg nach Quneitra zu ermorden. Adham Khanjar war nach Al-Qurayya geflohen, um Schutz zu suchen, während Sultan außer Haus war. Sultan ritt mit seinen Männern aus und forderte die Freilassung ihres Gastes und schickte ein Protesttelegramm an den Gouverneur des Gebirges. Als seinem Wunsch nicht entsprochen wurde, griffen Sultan und seine Gefährten die Franzosen mit Waffen an. Es war die Schlacht von „Tall al-Hadid“ gegen französische Panzerfahrzeuge, die vor seinen Reitern flohen; sie setzten zwei davon außer Gefecht und töteten deren Besatzungen. Dies war seine erste Revolte, die im Laufe des Jahres 1922 neun Monate dauerte, aus Ablehnung gegen den Kolonialismus und zur Wahrung der ursprünglichen arabischen Traditionen des Schutzes von Schutzsuchenden und Gästen. Die Franzosen verurteilten ihn zum Tode und zerstörten sein Haus in Al-Qurayya durch Luftangriffe. Als es den Franzosen nicht gelang, ihn zu fassen, verhandelten sie aus Angst vor der Ausbreitung der Rebellion und erließen ihm und seiner Gruppe Amnestie. Nach der Amnestie verzichtete Sultan nicht auf eine einzige seiner Forderungen: den vollständigen Abzug aus seinem vereinten Heimatland und dessen vollständige Unabhängigkeit. Er schränkte seine Aktivitäten zur Stärkung der Beziehungen zu Nationalisten im Land nicht ein.
– Er führte die Große Syrische Revolution im Jahr 1925 an, als sich die besten Kämpfer der Nation und ihre prominentesten Anführer mit beispiellosem nationalen Konsens um ihn versammelten, und kämpfte die ehrenhaftesten Schlachten gegen die französische Besatzung. Dazu gehörten:
– Die „Schlacht von Al-Kafr“ am 23. Juli 1925, die erste Schlacht der Revolution. Es war eine Blitzschlacht, in der die französische Expeditionstruppe vollständig vernichtet wurde; nur wenige überlebten, um die Nachricht von der Niederlage an ihr Kommando in Al-Suwayda zu überbringen.
– Nach Ausrufung der Revolution veröffentlichte Sultan Pascha al-Atrash das historische Manifest der Revolution, das er mit dem Slogan „Die Religion gehört Gott, das Vaterland allen“ krönte. Er rief die Araber mit den Worten „Zu den Waffen, zu den Waffen!“ auf und forderte die Einheit des Landes sowie die Einsetzung einer Volksregierung, die Wahlen für eine verfassunggebende Versammlung abhalten sollte, um ein Grundgesetz auf der Grundlage der absoluten Souveränität der Nation, des Rechts, der Gerechtigkeit, der Freiheit und der Gleichheit zu verfassen. Dieser Aufruf fand im Lande weite Resonanz, woraufhin Sultan zum Oberbefehlshaber der nationalen Revolutionsarmeen gewählt wurde.
– Die „Schlacht von Al-Mazraa“ fand am 2. und 3. August 1925 statt, nachdem der französische Kolonialismus eine große Kampagne mit mehreren Divisionen gestartet hatte, die mit den damals modernsten Waffen ausgestattet waren – Flugzeugen, Panzern, schweren Geschützen und tödlichen Maschinengewehren. Ihre Anzahl betrug dreizehntausend Soldaten und Offiziere unter der Führung von General Michaud. Dennoch gelang es den 400 Revolutionären, diese Kampagne in einer der ehrenhaftesten Schlachten der modernen Geschichte ebenfalls zu vernichten, und der Kommandeur der Kampagne, General Michaud, floh, während er die Last der Niederlage und der Schande hinter sich herzog. Die Nachrichten über die Revolution und ihre Siege verbreiteten sich im ganzen Land und erreichten auch Europa. Journalisten aus Deutschland und Österreich kamen ins Gebirge und sahen die Spuren der Schlacht und ihre Schrecken.
So breitete sich der Widerstand im gesamten syrischen Heimatland sowie in den angrenzenden Regionen im Libanon aus. Es folgten die Schlachten von Golan, Majdal, Halwa, Sehita und Rashaya – letztere ist die berühmteste, bei der die Revolutionäre die Mauern der Festung erklommen, sie einnahmen und niederbrannten.
Dann gab es die Schlacht von Al-Musayfira, die Schlacht von Al-Suwayda, die Schlacht von Rassas, die Schlacht von Ara, die Schlacht von Umm al-Rumman und andere blutige Schlachten, wie die Schlacht von Qaysama, in der die Revolutionäre die „Freiwilligen“ besiegten und einen französischen Offizier gefangen nahmen, der die Kavallerie befehligte.
– Die Franzosen verstärkten den Druck auf die Revolutionäre und brachten aufeinanderfolgende Kampagnen und neue Verstärkungen, sodass die Revolutionäre gezwungen waren, nach Al-Azraq im Emirat Transjordanien auszuweichen. Die Engländer erlaubten ihnen nicht, lange zu bleiben, also zogen Sultan al-Atrash und seine Gruppe von Kämpfern in das Wadi al-Sirhan und nach Al-Nabk im Norden des Königreichs Saudi-Arabien, dann nach Karak in Jordanien, in der Hoffnung, bald wieder auf die Schlachtfelder zurückzukehren. Er weigerte sich, seine Waffen an den Kolonialherrn zu übergeben, und wurde zum Tode verurteilt.
– Sultan al-Atrash sandte seine Boten an König Abdulaziz bin Saud sowie an König Faisal I., dann nach Ägypten und Palästina, um die Einheit des arabischen Kampfes und die Einheit des Ziels zu betonen und um Unterstützung für die Fortsetzung der Revolution zu bitten. Doch die Interessenübereinstimmungen der Alliierten und die Schwäche des arabischen Widerstands führten zur Einstellung der Kampfhandlungen. Sultan und seine kämpfenden Gefährten blieben jedoch ihren Prinzipien treu und bewahrten ihren festen Glauben an die arabische Einheit, die Einheit des syrischen Landes und die Notwendigkeit der vollständigen Unabhängigkeit ihres Heimatlandes. Sie glaubten daran, dass die Araber ihre Freiheit erlangen würden, egal wie lange der Kampf dauern und wie groß die Opfer sein würden. Die Verbindungen von Sultan al-Atrash zur nationalen Bewegung innerhalb Syriens rissen während seines mehr als zehnjährigen Exils nicht ab. Sultan al-Atrash rief am 25.10.1929 unter seinem Vorsitz zu einer Konferenz im Wadi al-Sirhan auf, die als „Wüstenkonferenz“ bekannt wurde, um die syrische Frage zu erörtern. Die meisten syrischen und libanesischen Nationalisten nahmen an dieser Konferenz teil. Die Konferenz endete mit wichtigen Beschlüssen, die einen großen Einfluss auf spätere Ereignisse und die Verhandlungen sowie den eingeschlagenen Weg zur Erlangung der vollständigen Unabhängigkeit hatten. Dieses Exil war ein Ausdruck der Weigerung, vor dem Kolonialherrn zu kapitulieren, und des Widerstands der Revolutionäre gegen dessen Präsenz auf ihrem wertvollen Boden. Daher betrachtete Sultan al-Atrash die Große Syrische Revolution als einen 12-jährigen Kampf von 1925 bis 1937. Zaid al-Atrash drückte diesen Widerstand und die Fortsetzung des Kampfes in einem seiner Volksgedichte aus:
(Gedichtzeilen auf Arabisch weggelassen)
– Sultan al-Atrash und seine Gefährten kehrten nach dem syrisch-französischen Vertrag von 1936 in die Heimat zurück. Frankreich erließ eine umfassende Amnestie für alle Kämpfer, und Sultan und seine Gefährten wurden am 18. Mai 1937 in Damaskus mit historischen Volksfeiern empfangen. Er galt als historischer Anführer der Nation und wurde mit den höchsten nationalen Orden ausgezeichnet. Dichter und Schriftsteller besangen seine Heldentaten und Werke, allen voran der Dichter „Al-Qarawi“, Rachid Salim al-Khoury, der im Exil sein berühmtes Gedicht „Sultan Pascha al-Atrash und der Panzer“ (Tanak) schrieb, nach der Schlacht von Tall al-Hadid im Jahr 1922:
(Gedichtzeilen auf Arabisch weggelassen)
– Sultan Pascha al-Atrash zeichnete sich durch seine Opposition gegen die Diktatur (sein Telegramm gegen das Dekret 50 im Jahr 1946 zwang die damalige Regierung zur Aufhebung) und die diktatorischen Herrscher, die Syrien nacheinander regierten, aus. Sein Konflikt mit dem Diktator Adib al-Shishakli gipfelte im bewaffneten Widerstand. Adib al-Shishakli führte einen militärischen Feldzug gegen das Gebirge, dem mehr als hundert Märtyrer zum Opfer fielen, woraufhin Sultan al-Atrash zum dritten Mal nach Jordanien floh, um einen Bürgerkrieg bis zur Beendigung der Herrschaft al-Shishaklis zu vermeiden. Er kehrte in sein Dorf zurück und wurde mit Volksfeiern empfangen, die das ganze Land erfassten.
– Sultan Pascha al-Atrash begrüßte die Gründung der Syrisch-Ägyptischen Union im Jahr 1958, traf Präsident Gamal Abdel Nasser und drückte ihm die Hand, wobei er seine Hoffnung auf die Verwirklichung der Großen Arabischen Einheit zum Ausdruck brachte.
– Sultan stand immer an der Seite der palästinensischen Revolution, unterstützte und ermutigte sie, und sein berühmter Satz war: „Was mit dem Schwert genommen wurde, kann nur mit dem Schwert zurückgeholt werden.“
Während der Großen Syrischen Revolution bombardierte die französische Luftwaffe die Revolutionäre, wobei Sultans Pferd getötet wurde, ihm wurde der Kopf abgeschlagen und die Granatsplitter der französischen Bomben durchlöcherten den Umhang (Aba), den er trug. Sultan al-Atrash wurde jedoch nicht verletzt. Herr Subhi al-Khadra nahm diesen Umhang und legte ihn in das Museum der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem, wo er sich bis heute befindet.
– Sultan Pascha al-Atrash war, möge Gott seiner Seele gnädig sein, ein sanftmütiger und mitfühlender Mensch, dessen Augen beim Anblick einer trauernden Frau oder eines Waisenkindes Tränen vergossen. Er war ein pflichtbewusster Familienvater, der seine Kinder, Enkel und Enkelinnen liebte (er hatte 26 Enkelkinder). Er war ein fleißiger Landwirt, der das Land liebte, ein gläubiger, frommer und gottesfürchtiger Mann, der die ursprünglichen arabischen Traditionen und Sitten bewahrte. Er war zudem offen für andere Menschen und den Zeitgeist; er förderte Bildung und deren Verbreitung, schickte seine Söhne und Töchter auf Universitäten, auch außerhalb Syriens, und baute mehr als eine Schule in seinem Dorf aus eigenen Mitteln und aus Spenden von Wohltätern für diesen Zweck. Er spendete auch ein Grundstück für den Bau einer Kirche in seinem Dorf und schenkte ihr die Glocke. Er war bescheiden in weltlichen Dingen und tugendhaft.
– Er verstarb am 26. März 1982. Der Präsident der Syrischen Arabischen Republik, Präsident Hafiz al-Assad, würdigte ihn und nahm in seinem Haus in Al-Qurayya Abschied von seinem Leichnam. Seine Beerdigung war ein historischer, denkwürdiger Tag, an dem mehr als eine halbe Million Trauernde teilnahmen. Sein Sarg wurde in einem Hubschrauber über die Orte der unvergänglichen Schlachten geflogen, die er geschlagen hatte, und er wurde in seinem Dorf Al-Qurayya auf einer Geschützlade bestattet.
– Auf Anordnung von Präsident Hafiz al-Assad wurde in Al-Qurayya gegenüber dem Haus von Sultan Pascha al-Atrash ein großes Denkmal für die Große Syrische Revolution errichtet, das die sterblichen Überreste des Oberbefehlshabers der Großen Syrischen Revolution, Sultan Pascha al-Atrash, beherbergt.
– Er hinterließ ein politisches, nationales Testament, in dem er seine nationalen Wünsche und sein Vermächtnis zum Ausdruck brachte. Dieses Testament gilt als das erste seiner Art, das ein herausragender nationaler Anführer den kommenden Generationen hinterlassen hat.
Aufruf von Sultan Pascha al-Atrash
