Das „Aqd al-Raya“ gehört zu den ursprünglichen Traditionen der Gemeinschaft der Drusen-Unitarier. Hier erfahren Sie die Hintergründe:

▪️Das Hissen der Fahne ist die letzte Stufe der Versöhnung zwischen zerstrittenen und verfeindeten Parteien. Oft geht ihr ein vorsätzliches Verbrechen voraus, etwa ein eskalierender Streit, der in einem Tötungsdelikt endet, oder manchmal auch Fälle von Blutrache, wobei letztere aufgrund der Existenz von Gerichten und der Herrschaft des Rechts stark abgenommen haben.

▪️Mediatoren intervenieren, um den Konflikt zu lösen und ihn von einer sozialen Angelegenheit zwischen zwei Familien oder Clans auf den Kreis der Verwandten zu übertragen. Hier beginnt der Vermittlungsprozess: Die Gemüter werden beruhigt, und man versucht, die Blutrache oder Vergeltung am Täter oder dessen Angehörigen abzuwenden. Das Werkzeug der Mediation besteht in diesem Fall aus Aktionen, Gegenaktionen und der Wiederholung dieses Prozesses. Zu den begünstigenden Faktoren, die die Mediation erleichtern, gehört die Verlegung des Täters an einen entlegenen Ort, um sicherzustellen, dass er nicht mit den beiden Parteien in Kontakt kommt, oder sein Aufenthalt im Gefängnis.

▪️Sitten und Gebräuche sehen eine Entschädigung oder ein Lösegeld vor, gemäß den Regeln der Tradition. Dies führt dazu, dass keine Kompromisse eingegangen werden, die den Frieden gefährden könnten. Wenn eine Einigung durch Respektspersonen und wiederholte Vermittlung erzielt wird, überzeugende Lösungen präsentiert und der gegenseitige Respekt und die Anerkennung dieses Opfers gewürdigt werden, gilt dies im Falle der Annahme nicht nur als Gefallen gegenüber der Familie des Täters, sondern gegenüber der gesamten Gesellschaft, da der Frieden in ihrem Bereich das oberste Ziel von Aussöhnung und Versöhnung ist.

▪️Wenn die Mediation zu diesem Ergebnis führt, wird ein Termin für die Versöhnungszeremonie, also das „Aqd al-Raya“, festgelegt.

🔹Phasen des „Aqd al-Raya“🔹

▪️Die Parteien und alle ihre Verwandten werden eingeladen, an einem bestimmten Ort zu erscheinen. Die Mediation dient als Garantie für das Zusammentreffen der beiden Parteien an einem festgelegten Ort und Termin.

▪️Wenn sich die Parteien in einer durch den Ort festgelegten Distanz gegenüberstehen, treten die Mediatoren der Familie des Opfers im Namen der Sicherheit der Heimat, des gesellschaftlichen Friedens und der Gesetze Gottes, der alles vorherbestimmt hat, vor. Sie fordern die Akzeptanz des göttlichen Schicksals, die Annahme der materiellen und moralischen Folgen gemäß den Traditionen sowie die Anerkennung dieser großen Menschenmenge, die der Versöhnungszeremonie beiwohnt, und die Verkündung des Friedens durch das Hissen der Fahne.

🔺Die „Raya“ (Fahne) ist ein weißes Tuch, das an einen Speer gebunden ist. Der Speer ist ein Symbol für Stolz und eine Waffe zur Selbstverteidigung, wo nötig. Das weiße Tuch fungiert als Dokument, auf dem die Bedingungen und Verfahren der Vereinbarung festgehalten werden. Da dies in der fernen Vergangenheit (und teilweise auch heute noch) schwierig war, wurde das Papier durch eine weiße Fahne ersetzt. Ein Dokument oder Papier wird nur von zwei Personen unterzeichnet, während die Fahne für alle Parteien sichtbar ist. Das Befestigen dieses Tuchs am Speer bedeutet die Unterzeichnung vor den anwesenden Zeugen. Dieser Knoten am Speer wird von den Verwandten nacheinander wiederholt geknüpft, zusammen mit einigen Freunden sowie dem Scheich oder dem Anführer des Clans der Familie des Täters.

▪️Danach kehrt die Mediation zur Gegenseite zurück, die diese weiße Fahne als Zeichen des Friedens trägt. Anschließend rufen sie die Familie des Opfers auf, näher heranzutreten, damit sie für die Anwesenden hörbar sind. Die Mediation verkündet, dass sie den Frieden akzeptiert und auf die Vergangenheit verzichtet haben. Danach werden die Bürgen gefordert: Der „Kafil Wafa“ (Bürge der Erfüllung) garantiert die vereinbarte Entschädigung, was heute dem Verzicht auf persönliche Ansprüche vor Gericht entspricht, da solche Verfahren früher nicht existierten.

▪️Der andere Bürge ist der „Kafil Dafa“ (Bürge des Schutzes), der der anderen Seite garantiert, dass sie keine Vergeltungsmaßnahmen ergreifen oder den Frieden brechen. Der „Kafil Dafa“ wird von der Familie des Opfers benannt, sei es aus ihrem eigenen Stamm, von außerhalb oder aus den Reihen der Mediatoren selbst. Er wird namentlich genannt, egal ob es sich um eine oder mehrere Personen handelt, während der „Kafil Wafa“ von der Familie des Täters gefordert wird.

▪️Die Meinungsführer oder Mediatoren kehren zurück und sagen: „Die beiden Parteien haben die Bürgen benannt. Akzeptiert ihr diese?“

▪️Im Falle der Zustimmung treten die Bürgen vor und sagen Folgendes: „Seid Zeugen, ihr Leute der Ehre... Gäste und Einheimische... und mögen die Anwesenden die Abwesenden informieren... dass die Versöhnung durch Akzeptanz und Zufriedenheit besiegelt wurde... zu den vereinbarten Bedingungen.“

▪️„...einschließlich aller Angehörigen des Opfers, der Anwesenden wie auch der Abwesenden, derjenigen, die in den Bäuchen und die, die auf dem Rücken getragen werden“, was als Garantie für künftige Generationen dient.

▪️Die Betroffenen, die als Bürgen für Schutz (Dafa) oder Erfüllung (Wafa) eingesetzt wurden, antworten: „Wir haben akzeptiert, und Gott ist Zeuge dessen.“ Die Bürgen befestigen die Fahne über diesen Worten.

▪️Danach wird die Fahne an jemanden mit kräftiger Stimme übergeben, damit er den Menschen das Geschehene verkündet und sie als Zeugen aufruft, indem er sagt: „Seid Zeugen, ihr Leute der Ehre... Anwesende und Einheimische... dass die Betroffenen (hier folgen übliche Lobpreisungen für die Familie des Opfers) ein weißes Gesicht haben [ein Ausdruck für Ehre und Reinheit].“ Er wiederholt diesen Satz dreimal, woraufhin die Mediatoren die Hand der Familie des Täters ergreifen, die meist im Gefängnis sitzt oder verbannt wurde, damit sie der Familie des Opfers die Hand reichen können.

▪️Danach werden alle Anwesenden zum „Malha“ (Brot und Salz) eingeladen – ein symbolischer Akt, der Frieden, Sicherheit und einen Neuanfang verkündet.

🔹Im Falle einer fahrlässigen Tötung🔹

▪️Die Mediation geht wie oben beschrieben vor. Da solche Vorfälle jedoch öfter vorkommen, überspringen die beteiligten Parteien oft diese langen Prozeduren, da sie viel Zeit in Anspruch nehmen und bei der Benennung der Bürgen zu Sensibilitäten führen können. Daher beschränkt man sich auf ein Treffen beider Seiten, freundschaftliche Reden und Worte der Vermittlung. Die eine Seite sagt: „Ich akzeptiere die Versöhnung und vergebe dem Verursacher“, und die andere Seite dankt der Familie des Opfers für ihr Opfer und würdigt es.

Das beigefügte Bild zeigt eine Versöhnungszeremonie in der Stadt Jaramana in den 1960er Jahren zwischen dem Barakat-Clan und dem Karbaj-Clan nach dem versehentlichen Tod des Sohnes des Mukhtars Abu al-Nur. Damals sprach der Mukhtar Vergebung und Versöhnung aus.