Gepriesen sei Gott, der Herr der Welten, und Segen und Friede seien auf Seinem auserwählten, aufrichtigen, rechtleitenden und vertrauenswürdigen Gesandten, auf seiner reinen Familie und seinen Gefährten sowie auf allen, die ihnen in Rechtschaffenheit bis zum Tag des Jüngsten Gerichts folgen.
Nach diesem Lobpreis: Wahrlich, Gott, der Allmächtige, der Erhabene, der Schöpfer, „der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen beiden ist, und der Herr der Aufgänge“ (1), der Mächtige, der Verzeihende, das ewige Sein ohne Anfang und ohne Ende, erhaben in Seinem Wesen, jenseits von Ort, Zeit, Beschaffenheit oder Modalität, der Allmächtige, der weiseste aller Richter, hat den Menschen aus Seiner großen Gnade und Großzügigkeit mit Gaben bedacht, die nach dessen Fassungsvermögen bemessen sind.
So spricht der Erhabene: „Hierauf schufen Wir den Tropfen als einen Blutklumpen, dann schufen Wir den Blutklumpen als ein Stück Fleisch, dann schufen Wir das Stück Fleisch als Knochen, dann bekleideten Wir die Knochen mit Fleisch; hierauf ließen Wir es als eine andere Schöpfung entstehen. Segensreich ist Gott, der beste Schöpfer.“ (2)
Gott, der Erhabene, wandte sich an Seine Schöpfung mit den Worten: „Bin Ich nicht euer Herr?“ (3). Und seit dieser Zeit ließ Er sie in keiner Epoche und zu keiner Zeit ohne Propheten und Gesandte, die sie an das erinnerten, was sie von Seiner Gnade vergessen hatten, denn Er, der Mächtige und Erhabene, sprach: „So ermahne, denn du bist nur ein Ermahner.“ (4).
Die göttliche Offenbarung wird durch ein menschliches Wesen übermittelt, den Statthalter Gottes auf Erden, der zu den Menschen spricht und mit der Unterstützung Gottes Wunder vollbringt, um die auserwählte Gemeinschaft auf den geraden Weg und die rechte Bahn zu leiten. Dies galt schon für Adam (a.s.), den Gott das verborgene Wissen und alle Namen lehrte, weshalb sich die Engel vor ihm in Anbetung niederwarfen.
Die göttliche Weisheit wollte, dass es eine Kraft des Bösen gibt, die der Rechtleitung der Gesandten entgegenwirkt, verkörpert durch Iblis, den Verfluchten. Er war neidisch auf den edlen Adam und weigerte sich, sich vor ihm niederzuwerfen, obwohl er die göttliche Macht anerkannte. Doch die Anerkennung der göttlichen Größe ist nutzlos, wenn sie nicht mit Gehorsam gegenüber demjenigen einhergeht, den Gott als Rechtleitung, Beweis und Gnade für die anderen gesandt hat. Seit dieser Zeit begann der Kampf zwischen Wahrheit und Lüge, zwischen Licht und Finsternis, zwischen Rechtleitung und Irrtum. Später verlagerte sich der Kampf in das Innere der Seelen, die sowohl den Einflüssen der Rechtleitung als auch des Irrtums ausgesetzt sind, weshalb der Kampf gegen das eigene Ich (Jihad al-Nafs) der größte Kampf wurde.
Nach Adam kamen Noah und viele weitere Gesandte nach ihm (Friede sei mit ihnen), bis hin zum Siegel der Propheten (s.a.w.), die das Fundament der Rechtleitung festigten: die Anbetung Gottes, die Gottesfurcht und die Anerkennung derjenigen, die als Beweis für die Welten gesandt wurden.
Was Iblis betrifft – möge Gott ihn verfluchen –, der aus dem Paradies vertrieben wurde, weil er sich weigerte, Adam (a.s.) zu gehorchen, so schwor er, die gesamte Schöpfung in die Irre zu führen. Er rief zu jeder Zeit durch seine verabscheuungswürdigen Verkünder dazu auf, Personen als Götzen zu verehren, um so der Einladung zur Wahrheit, die der Gesandte der Rechtleitung vertrat, entgegenzutreten.
Abraham, der Freund Gottes (a.s.), spielte die bedeutendste Rolle dabei, die Götzenverehrung mit schlagkräftigen Argumenten zu brechen und die Vermittlung durch den Gesandten zu beweisen. Das Gefährlichste dabei war, dass der Satan Helfer aussandte, die die Bedeutung der menschlichen Vollkommenheit erkannten und das Konzept der Statthalterschaft Gottes auf Erden bis zum Anspruch auf die Gottheit selbst ausweiteten, wie es Nimrod und Pharao – möge Gott sie verfluchen – taten.
Danach kam Mose (a.s.), das Sprachrohr Gottes, zu den Kindern Israels. Gott, der Erhabene, sprach zu ihm auf dem Berg Sinai, wie Er in der Sure Al-A'raf sagt: „Und als Mose zu Unserem festgesetzten Zeitpunkt kam und sein Herr zu ihm sprach, sagte er: ‚Mein Herr, zeige Dich mir, auf dass ich Dich ansehe.‘ Er sagte: ‚Du wirst Mich nicht sehen...‘“ (5). Das Wort Gottes „Du wirst Mich nicht sehen“ vernichtet nicht die Hoffnung der Wahrhaftigen und sät keinen Verzweiflung in ihren Seelen, sondern spendet ihnen Trost, stärkt ihre Hoffnung und entfacht das Feuer der Sehnsucht nach dem Tag der Begegnung; „Du wirst Mich nicht sehen“ im diesseitigen Leben ist ein Ansporn, der die Erfüllung des unvermeidlichen Versprechens im Jenseits verheißt.
Danach kam Jesus Christus (a.s.), der durch seine Taten ein Wunderzeichen war, da er mit wundersamen Erscheinungen auftrat, die die Leugner verblüfften und die Falschheit der Hochmütigen entlarvten: Blinde wurden sehend, Lahme gingen, Aussätzige wurden rein, und Tote standen auf...
Der Siegel der Propheten, Muhammad (s.a.w.), kam mit dem Wunder seiner Zeit: dem klaren Buch Gottes, dem Heiligen Koran, der zwischen Wahrheit und Lüge unterschied. Er ist ein geistiges Wunder, das über alle Zeiten und Epochen hinweg Bestand hat, ein leuchtendes Monument, ein heiliges Heiligtum und ein umschließendes Meer voller Perlen.
Die Menschen im Umgang mit dem Koran teilen sich in drei Gruppen: Eine Gruppe hat nicht gelernt, die Gleichnisse zu verstehen, die Gott in Seinem Buch geprägt hat, und denen die prophetische Tradition folgte, um als Stufen und Training zum Erreichen der transzendenten Wahrheiten zu dienen. Sie gleichen jenen, die nicht schwimmen können, und wenn sie versuchen zu tauchen, endet dies in ihrem Untergang.
Zwei Gruppen sind erfolgreich: Die ersten sind Gläubige, die an die Wahrheit glauben, denen es jedoch an Kraft, Entschlossenheit, Mut und Tatkraft mangelt. Sie gleichen jenen, die zwar schwimmen können, sich aber fürchten, in die Tiefen zu tauchen, wo die Perlen auf dem Meeresgrund liegen.
Eine höhere Gruppe hat den Erfolg übertroffen. Ihr Ziel beim Erlernen des Schwimmens war nicht nur die Übung der Seele, sondern ihre Sehnsucht und ihr Verlangen drängten sie dazu, von der Oberfläche der Horizonte abzutauchen in die Tiefen, um die kostbaren Perlen zu erlangen, die das Auge blenden. Sie sind die Leute der Gottesfurcht und die Gelehrten, denn Gott, der Erhabene, sagte: „Nur die Wissenden unter Seinen Dienern fürchten Gott.“ Ihnen wurden die Tore der Gnade geöffnet, und sie meinte der Gesandte der Barmherzigkeit, als er sagte: „Wahrlich, das Wissen hat eine verborgene Form, die nur diejenigen kennen, die Gott wirklich kennen.“
Es lag in der Weisheit der islamischen Gesetzgebung, unter ihrem Banner verschiedene Gruppen von Antwortenden zu vereinen, daher heißt es: „Einem jeden von euch haben Wir ein Gesetz und einen offenen Weg zugewiesen. Und wenn Gott gewollt hätte, hätte Er euch zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Aber Er wollte euch in dem prüfen, was Er euch gegeben hat. So wetteifert nach den guten Dingen! Zu Gott werdet ihr allesamt zurückkehren, und dann wird Er euch kundtun, worüber ihr uneins waret.“ (6)
Die drusischen Monotheisten glauben wie andere islamische Rechtsschulen an die Einheit der Wahrheit des Glaubens in allen himmlischen Botschaften, gemäß dem Wort Gottes: „Sagt: ‚Wir glauben an Gott und an das, was zu uns herabgesandt wurde, und an das, was zu Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den Stämmen herabgesandt wurde, und an das, was Mose und Jesus gegeben wurde, und an das, was den Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde. Wir machen zwischen niemandem von ihnen einen Unterschied, und wir sind Ihm ergeben.‘ Gott, der Allmächtige, hat die Wahrheit gesprochen.“ (7)
Unser letztes Gebet ist: Gepriesen sei Gott, der uns erschaffen hat und uns leitet, der uns speist und tränkt, und wenn wir krank werden, uns heilt. Dank gebührt Seinem Gesandten, der Seinen Befehl ausführt, dem aufrichtigen, treuen Versprecher.
