Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Wesen, das seine materiellen Bedürfnisse wie Nahrung, Trinken, Kleidung und Schutz nur durch die Zusammenarbeit mit anderen mittels des Prinzips der Arbeitsteilung erfüllen kann. Ebenso kann er Wissen nicht erwerben, sich nicht weiterentwickeln und nicht aufsteigen, außer durch positive Interaktion mit anderen und dem, was die klugen Vorfahren an Wissen und monotheistischen Werten hinterlassen haben. Da der Mensch das einzige Wesen in dieser Existenz ist, das über Verstand, Freiheit, die Fähigkeit zur Schöpfung und die Eignung zur Entwicklung von einer Stufe zur nächsten, höheren Stufe des Wissens verfügt, war es notwendig, dass sein Verstand mit den Verständen anderer durch Austausch, Geben und Nehmen interagiert, um die gewünschte Kreativität und Entwicklung hervorzubringen. Deshalb wurde das Glück des Einzelnen als Teil des Glücks der Gemeinschaft und die Würde des Einzelnen als Teil der Würde der Gemeinschaft betrachtet, ebenso wie sein Unglück, seine Rückständigkeit und sein Rückfall in den tiefsten Abgrund.
Gesellschaften und Gemeinschaften sind wie Meere, die vom Prinzip von Ebbe und Flut beherrscht werden. Wenn die Gemeinschaften die Flut der Liebe erleben, finden sie zueinander, solidarisieren sich und ihre Visionen, Hoffnungen, Träume und Errungenschaften vereinen sich; das Ergebnis sind Zivilisation, Fortschritt, Offenheit und positive Interaktion. Wenn die Gemeinschaften jedoch die Ebbe des Hasses erleben, trennen sie sich, zerstreuen sich, die Interessen prallen aufeinander und die Ideen und Visionen widersprechen sich; das Ergebnis sind Rückständigkeit, Einigelung, fundamentalistische Strömungen, Bürgerkriege, der Zusammenbruch des Erbauten, die Zerrissenheit des Vereinten und das Verschwinden des Geschaffenen.
Der Erhabene sagt in Seinem Heiligen Buch: „Und haltet alle fest am Seil Gottes und spaltet euch nicht“, und Er sagt: „Seid nicht wie die Götzendiener, die ihre Religion aufspalteten und zu Sekten wurden, wobei jede Partei froh ist über das, was sie hat“, und der Erhabene sagt auch: „Wahrlich, diejenigen, die ihre Religion aufspalteten und zu Sekten wurden, mit ihnen hast du nichts zu tun“.
Reichen diese heiligen Worte nicht aus, damit die Einsichtigen verstehen, dass Gott die Schöpfung nur erschuf, damit sie Ihn erkennen, und wer Ihn erkennt, der respektiert den Menschen in seinem eigenen Inneren und respektiert die Menschlichkeit der anderen. Er ist es, der Seine Gesetze auf die Edelsteine der Spiegel aller Seelen eingraviert hat; manche haben den Spiegel ihrer Seele durch guten Glauben und tugendhafte Eigenschaften poliert, sodass die Lichter der Wahrheiten auf den Spiegel ihres Wesens strahlten, und andere haben ihren Spiegel durch Götzendienst, Lügen und Begierden getrübt, sodass die Lichter der Wahrheiten verschwanden, als ob sie ursprünglich gar nicht existiert hätten. Deshalb gibt es für niemanden eine Entschuldigung zu sagen, dass er die Wahrheit nicht kennt, denn sie ist in die Edelsteine der Seelen eingeprägt und ist uns näher als die Halsschlagader.
Der edle Prophet (s) sagte: „Der Gläubige ist für den Gläubigen wie ein festes Gebäude, dessen Teile sich gegenseitig stützen.“ Er sagte auch: „Haltet euch an die Gemeinschaft, denn der Wolf holt sich nur das verirrte Schaf.“ Er sagte ebenfalls (s): „Das Gleichnis der Gläubigen in ihrer gegenseitigen Liebe, Barmherzigkeit und Anteilnahme ist wie der Körper: Wenn ein Glied davon leidet, reagiert der ganze Körper mit Schlaflosigkeit und Fieber.“
Reichen all diese Ratschläge und Wegweisungen nicht aus, damit wir wissen, dass Gottes Hand über der Hand aller ist und dass eine Gemeinschaft, die auf Wahrheit und Güte vereint ist, mit Seiner Hilfe nicht besiegt werden kann. Was die Einheit im Bösen und in der Aggression betrifft, so ist sie Rassismus in seiner reinsten Form, und sie ist das verabscheuungswürdigste Laster in den Augen des Herrn und in den Augen der Menschen.
Es wurde in einer Predigt an eine Gemeinschaft von Gläubigen gesagt: „Hütet euch davor, untereinander mit Heuchelei umzugehen, denn die Heuchelei ist das Tor zur Zerstreuung und Trennung.“
Ma'n ibn Za'ida sagte zu seinen Kindern, während er sie ermahnte:
Seid alle eins, o meine Söhne, wenn ein Unglück eintritt, und trennt euch nicht als Einzelne.
Die Stöcke verweigern das Zerbrechen, wenn sie zusammen sind, doch wenn sie sich trennen, zerbrechen sie einzeln.
Und Ma'ruf al-Rusafi sagte:
Die Zusammenarbeit für das Gute und die Einheit zur Erhöhung des Wortes der Wahrheit – das ist, bei meinem Leben, der weiße Pfad der Gemeinschaft, der Garten ihres Zufluchtsortes und der Lotosbaum des Endes ihrer Würde und ihres Glücks.
Anis al-Maqdisi sagte:
O mein Vaterland, ich erhoffe für dich das Erhabene, ein unabhängiges Leben und Ordnung. Doch wie weit ist dies entfernt von Ländern, die nur Spaltung und Teilung wollten.
Wenn Gott also den Menschen mit der Gabe der Kontemplation und des Nachdenkens ausgezeichnet hat, indem Er sie zu einem Mittel für das Glück der Seele und ihre Beständigkeit in der Ruhe der Gewissheit machte; und wenn der Mensch durch Kontemplation und Nachdenken erkennt, dass Gott ihm näher ist als seine Halsschlagader, thronend auf dem Herzen des Gläubigen, das erhellend, was in seinem Inneren ist, wie kann der Mensch dann widerspenstig sein und auf die Wahrheit schauen, ohne sie zu sehen, und sich selbst in Finsternisse werfen, eine über der anderen? Ist dies nicht die Selbstquälerei des Menschen? Gott hat die Schöpfung nicht vergeblich erschaffen, aber die meisten Menschen verstehen es nicht.
