Veröffentlichung des Buches „Humat al-Thughur“ (Wächter der Grenzen) – Libanons Kulturminister: Die Banu Ma’ruf stehen fest auf der Seite des Rechts

Kulturminister Richter Mohammad Wissam Al-Mortada betonte, dass die Banu Ma’ruf stets dem arabischen Nationalismus verpflichtet waren, unerschütterlich für das Recht eintraten, mit kreativer Kraft das Bewusstsein schärften und mit fester Entschlossenheit ihren Weg im Widerstand gegen die dubiosen Projekte fortsetzten, die gegen diese Region und ihre Völker geschmiedet werden. Sie haben bewiesen, dass die Präsenz der Kultur die stärkste und effektivste Waffe gegen die Verwestlichung und ihre Projekte ist.”

Die Worte von Minister Al-Mortada fielen während seiner Schirmherrschaft und Anwesenheit bei der Signierstunde des Buches „Humat al-Thughur“ (Wächter der Grenzen) von Dr. Leila Abu Shaqra im Hauptsitz der Nationalbibliothek in Baakline. Die Veranstaltung fand in Kooperation mit dem Kulturausschuss des Religionsrats der Drusen im Libanon statt und wurde von einer großen Anzahl politischer, kultureller und literarischer Persönlichkeiten besucht.

In seiner Rede sagte Minister Al-Mortada unter anderem: „Jedes Mal, wenn man hier in der Nationalbibliothek in Baakline ist, muss man... zunächst einmal daran denken... und unter anderem bedenken, dass dieser prächtige Ort einst ein Gefängnis mit Zellen war... an dessen Spitze ein Polizeichef stand, unterstützt von Gefängniswärtern, während in seinen Tiefen gedemütigte Gefangene schmachteten... Man muss sich dieses Bild vor Augen führen und es mit der aktuellen Realität vergleichen, die besagt, dass dieser Ort zu einer frischen Quelle für Wissenschaft und Wissen geworden ist, aus der die Generationen schöpfen, sich mit Ehre wappnen, sich mit Wissen schmücken, an Tugenden wachsen und zu einer Wolke des Guten werden.“

Er sagte weiter: „Wir müssen, liebe Freunde, all dies vergegenwärtigen und uns gleichzeitig an das Sprichwort erinnern: ‚Wer eine Schule eröffnet, schließt ein Gefängnis‘, als Beweis für die Größe der Tat und des Handelnden. Wie steht es also um die Tat und den Handelnden, der das Gefängnis schloss und es in eine Bibliothek verwandelte? Ja, liebe Freunde, wir müssen anerkennen, dass die Größe von Baakline gerade darin liegt, dass es in diesem gesamten gefesselten Osten fast der einzige Ort ist, der das Bild umgedreht hat – eine Wirkung auf die Ursache oder ein Ergebnis auf den Grund. Es machte ein Sprichwort zu einem sichtbaren Beispiel, als es ein Gefängnis schloss und in eine kulturelle Oase verwandelte und den Gefängniswärter durch Ghazi Saab ersetzte. Gesegnet sei diese kulturelle Stätte, gesegnet sei derjenige, der die Initiative zu ihrer Errichtung ergriff, und gesegnet sei unser lieber Ghazi, der treue Wächter, der für den guten Betriebsablauf sorgt.“

Er fügte hinzu: „Wenn ich über all dies nachdenke, meine Freunde, komme ich zu dem Schluss, dass es niemals möglich gewesen wäre, ohne die Verwurzelung des Denkens bei den Banu Ma’ruf und seine Ausbreitung in den Arterien der Heimat und der arabischen Welt – beginnend mit den Prinzen Shakib und Adil Arslan, Ajaj Nuwayhid, Arif Abu Shaqra und Arif Bey Al-Nakadi, um nicht noch weiter zurückzugehen zu den Großen vor ihnen, deren Namen den Raum der Welt sprengen, bis hin zum Märtyrer und Lehrer Kamal Jumblatt und seinen Schülern, die ihm in Lebensweise und Wirken nacheiferten. Unter ihnen ist auch die geschätzte Autorin Dr. Leila Abu Shaqra, die das Leben dieser bedeutenden Persönlichkeiten in ihrem wertvollen Buch ‚Humat al-Thughur‘ dokumentiert hat, dessen Geburtsstunde wir heute feiern... Und wenn ich jemanden vergesse, dann sicher nicht den großen Shawqi Hamada, der auf dem Sofa der Sprachherrschaft sitzt, glücklich und zufrieden. Wie könnte er auch anders sein... während die Zunge des Rechts von Gibran Khalil Gibran die Erlaubnis erbittet, zu verkünden: Wenn der Garten der Literatur mit seinen hohen Bäumen prahlt, prahlen wir mit seinen Dattelpalmen, bis wir gleichziehen. Und wenn wir wollen, prahlen wir mit ‚Shawqi‘ und übertreffen sie.“

Al-Mortada fuhr fort: „‚Humat al-Thughur‘ ist der Titel, der die glanzvolle und klare Geschichte der gelehrten Unitarier (Muwahhidun) des 20. Jahrhunderts zusammenfasst, die durch das weite Tor den Ruhm betraten und bewiesen, dass die Präsenz der Kultur die stärkste und effektivste Waffe gegen die Verwestlichung und ihre Projekte ist. Das Projekt wäre nicht so gefährlich gewesen, wenn sich das zionistische Vorhaben nicht schon vor der Nakba von 1948 in unserem Land ausgebreitet hätte, wo die Verschwörung Jahrzehnte vor der Balfour-Deklaration gesponnen wurde und sich die zionistische Weltbewegung darauf vorbereitete, die Gelegenheit zu ergreifen, die Völker des arabischen Ostens zu überfallen.“

Er betrachtete das Buch von Dr. Leila als ein Dokument, das die Heldentaten der Auserwählten der Banu Ma’ruf festhält und nicht nur die Unitarier als eine gründende Gemeinschaft etabliert, sondern auch das Offensichtliche bestätigt: Die Gesellschaft, aus der diese Gelehrten hervorgingen, war das unterstützende Umfeld für die Entstehung eines bewusstseinsbildenden Widerstandsdenkens in all seinen Dimensionen. Die Haltung der Brüder Prinz Shakib und Prinz Adil Arslan und ihre Rolle bei der Enthüllung der zionistischen Pläne sowie die Aufdeckung der dem arabischen Volk schadenden Verräter (was auch Ajaj Nuwayhid, Arif Abu Shaqra und Arif Bey Al-Nakadi zu verdeutlichen suchten) ist der schlagende Beweis dafür, dass die Banu Ma’ruf stets dem arabischen Nationalismus verpflichtet waren, unerschütterlich für das Recht eintraten und mit kreativer Kraft das Bewusstsein schärften.

Er fügte hinzu: „Das Buch von Dr. Leila strotzt vor historischen und dokumentarischen Beweisen. Es überträgt präzise Medieninterviews, Erklärungen, Vorträge und Standpunkte und dokumentiert politische und wirtschaftliche Ereignisse, um sie als Zeugnisse für die Wirkung des Ma’rufi-Denkens zu nutzen. Es zeigt auch ihre Zugehörigkeit zum Islam, ohne ihre Einzigartigkeit und ihre besondere Erfahrung zu beeinträchtigen, die zu ihrer bedeutenden Rolle in der Geschichte führte. All dies ist eine klare Antwort auf die Versuche, die Ma’rufi auszugrenzen oder als abgespaltene Fraktion darzustellen. ‚Humat al-Thughur‘ ist ein dokumentarisches Buch, das stimmt, aber es ist auch ein grundlegendes Werk für die Rolle, die Mission, das Projekt und die wahre Ma’rufi-Identität, die auf einer Reihe von Pfeilern beruht. Der wichtigste ist die Sorge um die Werte und das Prinzip des Zusammenlebens, basierend auf der festen Überzeugung, dass das Miteinander, die geteilten Werte und der Libanon untrennbar miteinander verbunden sind.“

Er fuhr fort: „Was Dr. Leila in ihrem Buch hervorhebt, ist, dass die Verbundenheit der Banu Ma’ruf mit dem Berg (al-Jabal) nicht bedeutet, dass sie auf eine Region oder ein Land beschränkt sind. Sie sind das Gewissen der arabischen Nation und Teil ihrer Wunden, ihres Aufstiegs und ihrer Renaissance. Was wir in Bezug auf die palästinensische Sache und die syrische Krise hören, erinnert an das Erbe der Großen, deren Taten in ‚Humat al-Thughur‘ verzeichnet sind. Dies ist ein Beweis dafür, dass die Banu Ma’ruf Geschichtsmacher in unserer Region sind; sie zu reduzieren, aufzulösen oder zu vereinnahmen ist eine Form von intellektuellem Wahnsinn, denn sie sind Anführer, keine Geführten, die Geschichte machen, anstatt Geschichte durch sie machen zu lassen, und sie sind Palästina treu.“

Al-Mortada führte weiter aus: „Ja, liebe Freunde, es ist ein Zeugnis der Wahrheit, das wir mit aller Ehrlichkeit und Gewissensfreiheit aussprechen: Die Banu Ma’ruf waren immer und sind noch immer die Wächter der Grenzen, nicht nur der geografischen, sondern auch der Grenzen der Moral, der Werte, der nationalen Einheit und der Sache des Rechts im Allgemeinen. Wir haben ein lebendiges Zeugnis dafür: Als gestern Männer mit weißen Turbanen, darunter der Scheich al-Aql Dr. Sami Abu Al-Muna und der Scheich der Bayada, Scheich Fandi Shujaa, in einer Zeit, in der sich viele zurückzogen und kaum jemand seine Stimme erhob, vortraten – nicht nur, um den Kulturminister bei seinem Streben zur Verteidigung der gemeinsamen Werte der Libanesen zu unterstützen, sondern um buchstäblich die Speerspitze im Kampf für diese Werte zu sein, mit einer Klarheit und einem Mut, der seinesgleichen sucht. Dadurch wurden unsere Schritte gefestigt, unsere Leidenschaft für die Werte dieses Landes gestärkt und unser Glaube, dass eines der schönsten Dinge im Libanon euer ‚Qaf‘ (der Buchstabe Q) bei den Banu Ma’ruf ist.“

 

Er bekräftigte: „Dieses ‚Qaf‘, von dem wir in ‚Khalwat al-Bayada‘ sagten, dass es als reines Erbe, das von Kehle zu Kehle weitergegeben wird, in den Kehlen der Banu Ma’ruf widerhallen wird, erinnert uns, wenn wir es hören, an die Erhabenheit der arabischen Sprache und die Pracht, sie auszusprechen. Es wird auch die gewaltige Kraft bleiben, die fähig ist, die Wahrheit zu sagen und Werte, Moral und Traditionen zu bewahren, und ein Hammer, der auf die Positionen all jener niederschlägt, die unserer Heimat, unserer Gesellschaft, unserer Einheit und unserer Identität Böses wollen.“

An die Autorin gewandt sagte er: „Dr. Leila, gesegnet sei dein dokumentarisches und verlässliches Buch, das ein außergewöhnlicher Gast in den Regalen der Nationalbibliothek im Kulturministerium sein wird. Gesegnet sei deine große Mühe, die wissenschaftliche Forschungsmethoden respektierte, die Geschichte in der Geschichte verankerte und unsere Schriftsteller und Denker, auch wenn sie einer bestimmten Gemeinschaft angehörten, zu arabischen und globalen Leuchttürmen machte, an denen man sich orientieren kann. Möge Gott uns allen Erfolg geben, das zu tun, was er liebt und mit dem er zufrieden ist, und mögen wir die wachsamen, treuen und kooperativen Wächter sein, die zusammenarbeiten, um jede Grenze unserer Heimat und unserer arabischen Nation zu schützen... Amen. Möget ihr lange leben, ihr Söhne und Enkel der Wächter der Grenzen... Es lebe die Kultur des Bewusstseins, der Einheit und der Werte, damit der Libanon bestehen bleibt.“

Die Feier begann mit einer Begrüßungsrede des Direktors der Bibliothek von Baakline, Ghazi Saab, gefolgt von einer Rede des Kulturausschusses des Religionsrats der Drusen, gehalten von Dr. Mona Raslan. Darauf folgten objektive kritische Lesungen des Buches und Wortbeiträge von: dem Universitätsprofessor Kamel Farhan Saleh, dem Generaldirektor für Sitzungen und Ausschüsse im Parlament Riad Ghannam, der Leiterin des Forschungszentrums an der Fakultät für Medien und Dokumentation der Libanesischen Universität Dr. Wafaa Abu Shaqra, sowie eine Rede der Autorin Dr. Leila Abu Shaqra. Die Moderation übernahm der Journalist Abdullah Malaeb.