Shakib Wahab (1890–1980), geboren in der Stadt Ghreife im Bezirk Chouf, ist einer jener unvergleichlichen Männer, die aus den Reihen der Großen Syrischen Revolution unter der Führung von Sultan Pascha al-Atrash hervorgingen, um sich der französischen Besatzung entgegenzustellen. Er stand an der Spitze der Kämpfereinheit, die 1918 während der Arabischen Revolte unter der Führung von Scherif Hussein die arabische Flagge in Damaskus hisste, noch bevor König Faisal eintraf. Seine Träume reichten weit über die Grenzen enger geographischer oder konfessioneller Regionen hinaus, welche die Söhne eines Volkes spalteten, obwohl die Besatzungsmacht in jeder Schlacht Zwietracht säte, um ihren Sieg zu sichern. Shakib Wahab gehörte zu den wenigen, die wussten, dass die Waffe nur ein einziges Ziel haben darf, ganz gleich, wie laut die Stimmen der Verschwörer auch sein mochten. Dieser Mann zeichnete sich durch große Bescheidenheit aus und weigerte sich, seine Memoiren aufzuzeichnen. Selbst als der Schriftsteller Said Takieddine ihn mehrfach dazu drängte, lehnte er ab – mit einer einzigen Ausnahme auf Initiative seines Sohnes Sultan, wodurch seine Lebensgeschichte aus der Feder von Aref Hudeifa und Saif al-Din al-Qantar festgehalten wurde.
Eine fesselnde Biografie
Das Lesen der Lebensgeschichte dieses Freiheitskämpfers ist äußerst spannend angesichts der Abenteuer, Schwierigkeiten und Konfrontationen, die er durchlebte. Er gewann kaum eine Schlacht, ohne dass gegen ihn ein Urteil wegen Todes oder Verbannung verhängt wurde. Das Merkwürdigste daran war, dass die Amnestie alle außer Shakib Wahab einschloss, was ihn dazu zwang, mehr als zehn Jahre bis 1939 in Amman und Saudi-Arabien zu bleiben, während alle anderen Kämpfer in ihre Dörfer zurückkehren konnten. Dies lag an der großen und gefährlichen Rolle, die dieser Mann an allen Fronten gegen die Türken, Franzosen und Israelis spielte. Shakib erlebte im Gebirge die Ereignisse des Ersten Weltkriegs und beteiligte sich an der Befreiung von Akaba, Amman, der Zitadelle von Bosra und der Zitadelle von Salkhad von der osmanischen Besatzung. In dieser Zeit zeigten sich seine militärischen Neigungen, seine kämpferischen Talente sowie seine kriegerischen Ideen und Pläne. Er näherte sich Sultan Pascha al-Atrash an und begleitete ihn auf seinen Reisen. Als die Große Syrische Revolution ausbrach, schloss er sich der nationalen Führung unter dem Kommando von Sultan al-Atrash an. Der Kommandant Shakib Wahab bewegte sich mit den Offizieren und Soldaten der Revolution von einem Ort zum anderen und bewies dabei außergewöhnlichen Heldenmut und Mut. Er nahm insbesondere an den Schlachten im Wadi al-Taym zwischen Hasbaya und Rashaya teil und kämpfte in vielen Schlachten, aus denen er stets siegreich hervorging. Er bewährte sich hervorragend in der Schlacht von Rashaya, als er zusammen mit seinen Gefährten die große Zitadelle von Rashaya einnahm und ihre Besatzung tötete. Die letzte Schlacht, an der er während der Revolution teilnahm, war die Schlacht von Rashidiya an der Seite von Sultan Pascha und Emir Adel Arslan, die mit ihrem Sieg endete. Nach der Revolution musste er Syrien verlassen, kehrte jedoch 1945 zum nationalen Kampf zurück, als er einer der Anführer des Aufstands vom 29. Mai war, der sich gegen die französischen Forderungen wehrte, Syrien in Kleinstaaten aufzuteilen, von denen einer das Drusengebirge sein sollte. In diesem Aufstand befreiten die Revolutionäre alle Regierungszentren und besetzten die Kasernen, hissten die arabischen Flaggen und erklärten die Aufhebung der administrativen Unabhängigkeit des Gebirges und seine Angliederung an das Mutterland.
Sieg … mit Worten
„Der Sieg in Palästina wird nicht mit Worten errungen; er erfordert Ausrüstung, Waffen, tatsächliche Organisation und Zusammenarbeit. Die Araber müssen sich dessen bewusst werden.“ Es klingt wie eine zeitlose Weisheit, denn Shakib Wahab erkannte bereits zu Beginn des Kampfes, dass die Kräfteverhältnisse ungleich waren. In einer Stellungnahme gegenüber der Zeitung „Al-Jabal“ am 26. April 1948, also Wochen vor der Ausrufung des Staates Israel, verglich er die modernen Waffen der Juden und ihre befestigten Zentren mit den alten Waffen der Araber und ihren offenen Dörfern sowie der militärischen Organisation auf jüdischer Seite mit dem Chaos in den arabischen Reihen im Allgemeinen. Er vertrat die Ansicht, dass die Juden keinen Tag standgehalten hätten, wenn es ein Gleichgewicht bei den Waffen gegeben hätte, denn ein arabischer Kämpfer könne es mit mehreren Kämpfern aufnehmen, nicht nur mit einem, sofern er über die entsprechende Ausrüstung verfüge.
… zur Rettung Palästinas
Mit Beginn des Jahres 1947 erreichte der Terror der jüdischen Banden gegen die Araber in Palästina seinen Höhepunkt, da sie eine organisierte Unterdrückung ausübten, mit dem Ziel, die Menschen aus ihren Häusern zu vertreiben und von ihrem Land zu verjagen, was einen großen Eindruck auf der arabischen Straße hinterließ. Im Buch „Shakib Wahab – Biografie und Kampf“ von den Autoren Aref Hudeifa und Saif al-Din al-Qantar wird erwähnt, dass der Rat der Arabischen Liga am 6. Oktober in Aley zusammentrat. Das Treffen endete mit der Notwendigkeit, eine Streitmacht aus verschiedenen arabischen Ländern zu bilden, die unter der Aufsicht der Arabischen Liga ausgebildet, bewaffnet und vorbereitet werden sollte. Als Kommandant dieser Truppe, die als „Armee der Rettung“ bekannt wurde, wurde der Kämpfer Fawzi al-Qawuqji vorgeschlagen. Er begab sich am 18. Dezember 1947 in das arabische Gebirge in Syrien, um die Söhne des Gebirges aufzurufen, sich freiwillig für seine Armee zur Rettung Palästinas zu melden. Empfangen wurde er von Aref al-Nakadi, dem Gouverneur von Sweida, und Amin Abu Assaf, dem Kommandanten der Region des Arabischen Gebirges. Nach einem Besuch beim Anführer der Großen Syrischen Revolution, Sultan Pascha al-Atrash, wurde die Bildung eines Kämpferregiments aus den Söhnen des Gebirges unter der Führung des libanesischen Kämpfers Shakib Wahab vereinbart. Am 29. März 1948 hallte Sweida von Siegesgesängen wider, als die Kämpfer verabschiedet wurden. Auf dem großen Platz in der Stadtmitte stand Aref al-Nakadi und wandte sich an die Freiwilligen: „Ich würde am liebsten jeden von euch an meine Brust drücken und vor Anerkennung küssen, wenn die Zeit nicht so knapp wäre. Deshalb begnüge ich mich damit, den Kuss auf die Stirn eures Anführers Shakib Wahab zu drücken.“
Siegestaumel
Der Kommandant ging voran, gefolgt von den Kompanien des Regiments, dessen Ankunft in Palästina einen großen Eindruck auf die arabischen Kämpfer hinterließ. Tatsächlich lieferte er sich erbitterte Schlachten gegen die „Hagana“-Banden und ging aus den meisten Konfrontationen siegreich hervor. Der entscheidende Faktor für das Durchhalten war jedoch der Heldenmut, mit dem die Kampfkompanien agierten, auch wenn der moderne Krieg nicht allein durch Heldenmut entschieden wurde. Der große Fehler war die Auflösung der Rettungsarmee an dem Tag, als die arabischen Armeen am 15. Mai 1948 nach der Ausrufung Israels den Krieg erklärten. Dies zwang Shakib Wahab, wie alle Regimenter der Rettungsarmee, sich von der Frontlinie auf die hinteren Reservelinien zurückzuziehen. Die arabischen Armeen erzielten zwar beachtliche Fortschritte und erreichten Jerusalem, doch inmitten des Siegestaumels verbreitete sich am 11. Juni die Nachricht, dass die Araber unter amerikanischem und britischem Druck einem Waffenstillstand mit Israel zugestimmt hatten. Dies war Israels goldene Gelegenheit, ihre Reihen zu ordnen und den Arabern eine Niederlage zuzufügen. In „Biografie und Kampf“ wird erwähnt, dass die Führung der Rettungsarmee auf Vorschlag von Shakib Wahab die Entscheidung traf, das Gebirgsregiment aufzulösen, basierend auf der allgemeinen Lage nach der Zustimmung zum Waffenstillstand und der tiefen Erschütterung, die diejenigen traf, die freiwillig zu den Waffen gegriffen hatten und überzeugt waren, dass sie Palästina trotz ihrer spärlichen Bewaffnung schützen könnten.
Abschied von den Waffen
Nach der Unabhängigkeit des Libanon und Syriens, dem Verlust Palästinas und der Ausrufung des Staates Israel, als die Träume von der Einheit unmöglich wurden, zog sich Shakib Wahab aus den politischen und militärischen Aktivitäten zurück. Er blieb in seinem Dorf Ghreife im Chouf, half den Menschen und löste ihre Probleme in den Dörfern. Er verstarb im Jahr 1980, nachdem er all seine humanitären, sozialen und nationalen Pflichten erfüllt hatte. Er hinterließ eine Lebensgeschichte, die von Heldenmut und echtem arabischen Edelmut zeugt.
Er entzündete eine Zigarette an der Glut seines Hauses
Nachdem Frankreich seine Absichten zur Kolonialisierung des Libanon und Syriens offenbart und seine Versprechen gegenüber der Revolution von Scherif Hussein gebrochen hatte, bildeten sich viele Volksbewegungen aus Nationalisten und Kämpfern, die an der Revolution teilgenommen hatten, darunter Shakib Wahab. Sie riefen zum Widerstand gegen die Besatzung und zur arabischen Einheit auf, was den Zorn der Franzosen erregte. Sie erließen gegen ihn ein Todesurteil, nachdem der Admiral Mornet, Kommandant der Flotte, und Georges Picot im August 1919 in Baakline angegriffen worden waren, woraufhin sie sein Haus in Ghreife niederbrannten. Aref Wahab erzählt: „Als er erfuhr, dass die französischen Behörden sein Haus niederbrennen wollten, kam er getarnt nach Ghreife. Als das Feuer in seinem Haus ausbrach, näherte er sich den Soldaten. Die Soldaten waren verwundert über das Verhalten dieses unbekannten Mannes, als er eine Zigarette an der Glut des Brandes anzündete. Die Soldaten dachten, es sei Schadenfreude gegenüber dem Hausbesitzer. Sie fragten ihn, ob ihre Vermutung richtig sei, doch er antwortete nicht. Er blieb schweigend und starrte auf das Haus, das von den Flammen verschlungen wurde. Dann ging er weiter, ohne dass die Soldaten natürlich begriffen, welchen Eindruck diese Szene auf die Seele jenes seltsamen Mannes hinterlassen hatte.“
Salam al-Rassi erinnert sich
Während der Großen Syrischen Revolution im Jahr 1925 sagt der Schriftsteller Salam al-Rassi: „Friedlich zog eine Kampftruppe der Revolutionäre unter der Führung von Hamza Darwish in mein Dorf Ibl al-Saqi ein. Die Männer verteilten sich als Gäste auf die Häuser des Dorfes. Mein Onkel Ibrahim al-Rassi erhielt drei der Anführer der Truppe: Fouad Salim, Nazih al-Muayyad al-Azm, die beide unbewaffnet waren, und Shakib Wahab, der sein Gewehr in der Nähe der Tür stehen ließ, was eines der Kinder dazu verleitete, es ganz spontan in die Hand zu nehmen. Ibrahim entriss dem Jungen das Gewehr und tadelte ihn streng. Der Junge war gekränkt, zog sich in eine Ecke zurück und fing an zu weinen. Shakib Wahab konnte dies nicht mit ansehen, beruhigte den Jungen, gab ihm das Gewehr zurück, tröstete ihn und ließ ihn neben sich sitzen.“ Als al-Rassi Shakib Wahab 35 Jahre später besuchte, fragte er ihn, ob er sich noch an diesen Vorfall erinnere. Er antwortete: „Ja, ich erinnere mich daran.“ Daraufhin sagte er zu ihm: „Ich bin der Junge, den du damals getröstet und dessen Ansehen du gehoben hast, und ich bin gekommen, um dir zu danken.“
Quelle: Zeitung „Sada al-Balad“
