Internationale Konferenz über die Drusen an der Amerikanischen Universität… Tausend Jahre Pluralismus und Zivilisation

In einem bisher einmaligen Schritt veranstaltete das Zentrum für Kunst und Geisteswissenschaften der Amerikanischen Universität eine internationale Konferenz mit dem Titel “Die Drusen: Tausend Jahre Pluralismus und Zivilisation” in der “Assembly Hall”-Halle der Universität im Oktober 2018, in Anwesenheit des Abgeordneten Taymour Joumblatt, des Präsidenten der Amerikanischen Universität, Fadlo Khuri, sowie politischer, akademischer und religiöser Persönlichkeiten und Studierender.

Abu Hussein
Zu Beginn erklangen die Nationalhymne und die Hymne der Universität, gefolgt von einer Einführung durch die Moderatorin Raneem Abu Khuzam. Anschließend sprach Professor Abdul Rahim Abu Hussein vom Fachbereich Geschichte und Archäologie der Universität. Er verwies auf “die Verbrechen des IS in der Region Suwaida in Syrien” und sagte: “Wir feiern hier nicht nur die Vielfalt und den Pluralismus, die die islamische Geschichte geprägt haben, sondern wir verurteilen den Fanatismus.”
Er fügte hinzu: “Die Drusen waren stets Teil des Umfelds, dem sie angehörten, und haben es von den Ayyubiden über die Mamluken und Osmanen bis hin zum Ersten Weltkrieg verteidigt und ihr Bestehen in der Levante bewahrt. Diese Bewahrung ist der Grund für die Kultur, die sie heute besitzen.”
Er sprach über “die Rolle der Tanukhiden, Ma'niden, Shakib Arslan, Sultan Pascha al-Atrash, Rachid Tleis und Kamal Joumblatt” und betonte, dass “die Drusen eine wichtige Rolle in den Gesellschaften gespielt haben, in denen sie lebten”, wobei er die Bedeutung der reinen Anzahl in diesem Kontext relativierte.

Präsident der “Amerikanischen Universität”
Der Universitätspräsident sagte seinerseits: “Dieser Anlass ist für uns sehr wichtig, da Vielfalt und Pluralismus bedeutende Begriffe sind und weil die Stimme des Extremismus dazu neigt, die Stimme der Religion, wie sie im Goldenen Zeitalter existierte, zu ersticken. Diese Region war schon immer ein Mosaik aus verschiedenen Gemeinschaften.”
Er fügte hinzu: “Diese Feier des Jahrtausends der Drusen in der Geschichte gibt dieser Region ihr Verständnis von Vielfalt zurück, unter deren Schutz die Angehörigen dieser Gemeinschaft stets zusammenlebten, wobei die Freunde der Drusen dazu beigetragen haben, die Beziehungen zu festigen.”
Er wies auf “die Hilfe der Drusen für die lokale protestantische Gemeinschaft beim Aufbau eines Netzwerks von Bildungseinrichtungen hin, darunter die Schule von Abey, da sie schon früh die gemeinsame Freiheit und die Glaubensfreiheit verstanden haben”.
Er nannte die Namen der ersten Absolventen der Amerikanischen Universität aus der drusischen Gemeinschaft.
Er bedauerte “das Fehlen des Historikers Kamal Salibi, der viel über die Drusen geschrieben hat und die Vielfalt des Libanon liebte”.

Al-Halabi
Richter Abbas Al-Halabi wies darauf hin, dass “die Drusen etwa tausend Jahre nach Entstehung ihrer Lehre Bestand hatten und sich behaupten konnten, was auf ihre historische Rolle beim Schutz des Islam und des Arabertums zurückzuführen ist, ohne sich jemals in dieser weiten Welt als Minderheit gefühlt zu haben; vielmehr waren sie stets Teil der herrschenden Mehrheiten. Ihre Entschlossenheit wurde durch die ständige Verfolgung und Unterdrückung in der Politik sowie die Entstellung und Verfälschung ihrer Religion gestärkt, wodurch ihr Zusammenhalt nur noch fester wurde.”
Er betonte, dass “die Drusen bestrebt sind, ihrem historischen politischen Ziel treu zu bleiben: der Verteidigung des arabischen Charakters und der Unabhängigkeit des Libanon. Gleichzeitig tragen sie die Fahne der Verteidigung der libanesischen Idee, deren Pioniere und Verfechter sie seit dem 17. Jahrhundert sind, und lehnen die Bildung eines eigenen geografischen Gebildes ebenso ab wie die Aufteilung oder Zerstückelung des Libanon. Die Drusen betrachten den Libanon als einzigartig in dieser Region, bestehend aus einer konfessionellen und religiösen Vielfalt, dessen System die Rechte des Einzelnen anerkennt und den Gemeinschaften Garantien gewährt.”
Er sagte: “Trotz der schwierigen politischen Umstände, unter denen die arabische Welt leidet, sollte das Gewicht der drusischen Gemeinschaften im Nahen Osten nicht unterschätzt oder verharmlost werden, da sie ein starkes, solides und vernetztes Geflecht in der Region bilden. Die Drusen zeigen ihr nationales und ethnisches Bewusstsein überall dort, wo sie leben, indem sie ihre Verbundenheit mit ihrem Land und ihrem historischen Erbe betonen”…
Er fuhr fort: “Die Drusen stehen, wie alle anderen Araber, Libanesen und Muslime, vor der Herausforderung der modernen Moderne. Der Nahe Osten erlebt aufgrund aufeinanderfolgender Kriege, politischer Instabilität und der aufkommenden religiösen Fundamentalismen die schwierigsten Zeiten. Er leidet zudem unter einer Stagnation, die durch die Verhinderung demokratischer Mechanismen, die Unterdrückung von Freiheiten und das Fehlen sozialer, pädagogischer und wirtschaftlicher Reformen verursacht wird. Die arabische Welt, die sich selbst für zivilisiert und reich hält, befindet sich derzeit in einer Phase des Niedergangs und steht in einem offenen Kampf der Globalisierung gegenüber.”
Er fügte hinzu: “Es ist sicher, dass die Drusen, die im Nahen Osten leben, dazu aufgerufen sind, sich nicht in sich selbst zu verschließen, sondern zu versuchen, die historische Rolle wiederzuerlangen, die sie in der Vergangenheit gespielt haben, und sich von religiösen und politischen Komplexen zu befreien. Sie können sich der Moderne nur durch die Förderung wissenschaftlicher Forschung stellen. Die Drusen, die schwierige historische Phasen überstanden und ihre Identität und ihren Glauben bewahrt haben, sind heute wie alle anderen Gemeinschaften dazu aufgerufen, sich an den Zeitgeist anzupassen, da das Leben in einem geschlossenen Kreis schädlich ist. Eine Minderheit, wie die der Drusen, die über ein so reiches Erbe verfügt, hat jedes Recht, stolz auf ihre Identität zu sein und sich von allen Komplexen gegenüber dem Islam und den Arabern zu befreien.”
Er schloss: “Ich danke der Amerikanischen Universität, ihrem Präsidenten und dem Organisationsteam für die Durchführung dieser Konferenz, um das strahlende Bild des Lebens dieser Gemeinschaft in all seinen Aspekten aufzuzeigen, insbesondere in den Bräuchen und Künsten, die weder national noch kulturell von ihr zu trennen sind.”

Abi Al-Muna
Anschließend sprach der Vorsitzende der Kulturkommission im Rat der drusischen Gemeinschaft, Scheich Sami Abu Al-Muna. Er begann mit einem Gedicht über die Banu Ma'ruf und sagte: “Der Rat der drusischen Gemeinschaft als grundlegende rechtliche Instanz kann durch seine Stärkung den Weg in eine bessere Zukunft ebnen. Es ist vorrangig zu betonen, dass die Forschung zur Geschichte der Drusen und zu den Feinheiten ihres Weges auf einer soliden Basis beruhen muss, die sowohl die Irrtümer berücksichtigt, die durch seltsame und verdächtige Politiken entstanden sind, als auch den Mangel an Wissen und wissenschaftlicher Genauigkeit. Zudem betrachtet sie den Weg des Tauhid (Einheit Gottes) nicht als eine Religion, die völlig eigenständig ist.”
Er wies darauf hin, dass “die Gläubigen, trotz ihres Festhaltens am Kern des Tauhid und ihrer Verpflichtung zu einem festen Wertesystem, trotz ihrer friedlichen Natur – und vielleicht gerade deswegen –, im Laufe ihrer Geschichte vielen Beleidigungen und Verleumdungen ausgesetzt waren, bei denen sie missverstanden und Versuchen der Verzerrung, Verwirrung und Mystifizierung ausgesetzt wurden. Ihre Beschäftigung mit der Verteidigung ihrer selbst und ihrer Grenzen, aufeinanderfolgende Kriege und die Instabilität in verschiedenen historischen Phasen führten zu einer gewissen Unkenntnis über die Wahrheit ihres Weges und zu Verzerrungen in seinem Bild.” Er sagte: “Trotz alledem haben die Drusen eine grundlegende und aktive Rolle im Dialog und der Festigung der Grundlagen des Zusammenlebens gespielt, da ihr Interesse am Dialog mit dem Anderen zuerst aus ihrer Überzeugung entspringt und dann aus ihrem Bedürfnis nach diesem Anderen, der in manchen Aspekten anders ist, aber in Nationalität und Menschlichkeit mit ihnen verbunden ist. Dies gilt besonders in diesem östlichen Umfeld und in einem Land wie dem Libanon, wo immer die Drusen in der Levante leben, wo es eine Einheit der arabischen und islamischen Zivilisation, eine Einheit der Umwelt, der Geschichte und der Sprache sowie eine Einheit der Quellen der göttlichen Offenbarungen gibt. Der Libanon bildet ein fortschrittliches Modell für das Zusammenleben und für den Dialog zwischen Muslimen und Christen verschiedener Konfessionen und sogar zwischen ihnen und den Juden als Anhängern einer monotheistischen Religion, nicht als Anhänger einer rassistischen, tyrannischen zionistischen Ideologie.”
Er wies darauf hin, dass “die Drusen ihre Integration in ihr umfassendes arabisch-islamisches und menschliches Umfeld unter Bewahrung ihrer historischen Persönlichkeit bestätigt haben. Sie betonten auch ihre Verbundenheit mit ihrem Land und den nationalen Gebilden, in denen sie leben, da es für sie keinen Ersatz gibt. Sie verteidigen es gegen jede Aggression, ungeachtet der Opfer, und greifen niemanden an, da sie kein eigenes politisches Projekt verfolgen. Sie bekräftigten im Bereich des Glaubens ihre Verbundenheit mit der grundlegenden Stütze, die das herabgesandte Buch Gottes ist.”