Der Religionsrat der drusischen Gemeinschaft hielt im Haus der Glaubensgemeinschaft in Beirut ein erweitertes Treffen ab. Anwesend waren neben dem Scheich al-Aql, Scheich Dr. Sami Abi Al-Muna, auch Walid Dschumblat, der Vorsitzende der Progressiven Sozialistischen Partei, der Abgeordnete Taymur Dschumblat sowie zahlreiche Minister, Abgeordnete, Mitglieder des Religionsrates und weitere drusische Persönlichkeiten.

Der Scheich al-Aql eröffnete die Sitzung mit einer Rede, in der er sagte:
Im Namen Gottes, des Gnädigen und Barmherzigen. Lob sei Gott, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf den edelsten aller Gesandten und auf allen reinen Propheten Gottes.

Werte Brüder, Herr Walid Bey Dschumblat, Exzellenzen, werte Gäste, liebe Freunde...

Wir freuen uns, Sie zu diesem außerordentlichen Treffen im Rahmen der Generalversammlung des Religionsrates und in den Räumlichkeiten des Hauses der Gemeinschaft begrüßen zu dürfen, das allen offensteht. Wir hoffen, dass es ein Ort der Zusammenkunft, der Begegnung und des positiven Austauschs zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft sowie zwischen ihnen und allen ihren libanesischen Partnern bleibt, zum Wohle der Gemeinschaft und des Vaterlandes.
Indem wir die Bedeutung dieses Treffens angesichts der Veränderungen und Spannungen unterstreichen, die wir in unserem Land, in der Nachbarschaft, in der gesamten Region und in der Welt in mehr als einer Frage und in mehr als einem Land erleben, und angesichts der wirtschaftlichen, politischen, kulturellen, sozialen und existentiellen Sorgen und Herausforderungen – bis hin zu Klima- und Umweltfragen –, sehen wir eine zwingende Verantwortung für uns alle: als politische Führung, als spirituelle Führung, als Religionsrat und als vereinte Gemeinschaft sowie als authentische und zusammenhaltende arabisch-islamische nationale Gemeinschaft. Es ist unsere Verantwortung und Pflicht, eine Reihe allgemeiner Themen anzugehen, die wir nicht ignorieren können und die wir mit Blick auf die Realität und in Antizipation kommender Entwicklungen diskutieren und bearbeiten müssen.
Verehrter Anführer und Chef, Walid Bey Dschumblat,
Ich werde nicht lange über das politische Thema sprechen, da Sie damit besser vertraut sind und die krisengeschüttelte politische Realität für jeden sichtbar und hörbar ist. Dennoch müssen wir unser Bedauern über den Zustand der politischen Dinge im Libanon zum Ausdruck bringen, der von Komplexität, Sturheit, einer Sackgasse, dem Fehlen eines Dialogs, der Unfähigkeit zur Einigung und dem Scheitern aller vorgeschlagenen und möglichen Bemühungen zur Überbrückung des vakanten Präsidentenamtes, zum Ingangsetzen des Staatsapparates und zum Stoppen des finanziellen Zusammenbruchs geprägt ist. Gleichzeitig müssen wir die nationale, zentristische und ausgewogene Rolle würdigen, die Sie an der Spitze der besonnenen Kräfte dieses Landes spielen, um Spannungen zu begrenzen und das Land vor einem Vakuum, Chaos und dem Zusammenbruch der Institutionen zu bewahren – in der Hoffnung, dass alle Verantwortlichen im Inland die nationale Interessen über alles stellen und Lösungen erleichtern, um den Weg für die erforderliche externe Unterstützung zu ebnen.“

Er fügte hinzu: „Werte Brüder und Kollegen,
Ich werde versuchen, einige Gedanken für eine konstruktive und offene Diskussion über die aktuelle Lage einzubringen, auch weil wir den Wunsch haben, in erster Linie die Meinung von Walid Bey zu hören, der aufgrund seiner Erfahrungen, seines Weitblicks, der Verantwortung, die er trägt, der Opfer, die er bringt, und der Beiträge, die er leistet, am sachkundigsten ist und sich am meisten für das Wohl der Gemeinschaft und des Vaterlandes einsetzt. Er ist stets den Blicken der Neider und derer ausgesetzt, die ihm und seinen Positionen Böses wollen, und er ist ein Hüter des Landes der Vielfalt und des Dialogs, der ständig danach strebt, die Versöhnung zu wahren und das Zusammenleben im Gebirge (Schuf) sowie im gesamten Libanon zu festigen. Er sorgt sich um die konstitutionellen und offiziellen Institutionen ebenso wie um die Institutionen der Gemeinschaft und um alles, was zum Aufschwung des Gebirges und des Vaterlandes beiträgt und die Würde der drusischen Familie, wo immer sie sich befindet, bewahrt.
Wir betonen von diesem Ort aus unser Interesse am nationalen Thema vor dem konfessionellen, da wir in unserer nationalen Loyalität fest verwurzelt sind, bevor wir eine andere Loyalität zeigen. Ebenso betonen wir ohne Zögern oder Scham unser konzentriertes Interesse am Thema der Gemeinschaft als eine grundlegende Gemeinschaft in diesem Vaterland und in der Levante, ein Garant für die arabische Identität, tief in der Geschichte und im Bewusstsein verankert, mit ihrer ausgeprägten Authentizität, ihrem bekannten Patriotismus und ihren großen Opfern. Die Drusen waren niemals etwas anderes als Verteidiger der Grenzen, der Heimatländer und der Prinzipien. Sie haben nie in der Angst gelebt, eine numerische Minderheit zu sein, sondern waren stets eine kämpfende, konservative und aufrichtige Mehrheit in ihrer Zugehörigkeit und Verwurzelung im Vaterland.
Die Drusen waren im Laufe der Geschichte der grundlegende Pfeiler bei der Festigung der nationalen Einheit in ihrer Heimat, die ersten Verfechter des Dialogs und das Sicherheitsventil im Widerstand gegen Kolonialismus und Tyrannei. Auch wenn sie von Natur aus friedlich sind und Zuflucht im Schutz ihrer Lehre und ihres mystischen Weges suchen, greifen sie niemanden an und akzeptieren auch keinen Angriff. Sie sind aufrichtig in ihrem Glauben, ihrer Liebe und ihrer sozialen und nationalen Partnerschaft. Sie haben keinen anderen Ehrgeiz als in menschlicher Würde und nationalem Stolz zu leben, wobei sie bekräftigen, dass Religion ein Faktor der Zusammenführung und nicht der Spaltung ist und dass gemeinsames Handeln, das aus gutem Willen und einem guten Wort entspringt, die gute Frucht der Botschaft des Zusammenlebens ist.
Doch die allgemeine drusische Realität, liebe Brüder, weckt heute Sorgen um die Zukunft angesichts der Veränderungen, Pläne und Verschwörungen, die wir erleben. Dies drängt uns zur Pflicht eines programmierten und systematischen Arbeitens in unserer Gemeinschaft, um den Herausforderungen zu begegnen, die drusischen Familien zu unterstützen und zu stärken, die grundlegenden Prinzipien und sozialen Werte zu festigen, die spirituellen, intellektuellen und moralischen Grundlagen zu bewahren und an den arabisch-islamischen Wurzeln sowie am gemeinsamen libanesischen nationalen Erbe festzuhalten. Wir müssen den Sinn für Zugehörigkeit und Loyalität zum Vaterland fördern, die großen Opfer der Väter und Vorfahren würdigen und aktiv an der Verbreitung der Botschaft des Dialogs und des Friedens teilhaben, den menschlichen Fortschritt mit Bewusstsein und Offenheit begleiten, die Ergänzung zwischen der politischen Führung und der religiösen wie zivilen Gemeinschaft respektieren sowie gemeinsam die Horizonte der Zukunft überdenken, Risiken abwenden und den Herausforderungen mit Weisheit und Realismus begegnen.“

Er fuhr fort: „Das Thema Schutz der Familie und der Werte bringen wir beispielsweise zur Sprache, da es Herausforderungen gibt, die uns dazu bewegen müssen, soziale Institutionen aufzubauen, die sich um die familiäre Fürsorge kümmern und der familiären Zersetzung entgegenwirken. Hinzu kommt die Notwendigkeit, die drusischen Gerichte zu stärken und zu unterstützen. Die schreiende Globalisierung fordert uns dazu auf, an unseren spirituellen Werten festzuhalten und jeglicher Abweichung oder dem Versuch, die moralischen und sozialen Pfeiler der Gesellschaft zu untergraben, durch Bildung, Aufklärung und Fürsorge entgegenzutreten, damit Vorbeugung und Abschreckung zuerst auf rationaler, religiöser und menschlicher Logik basieren.
Das Thema der Jugend und die Eindämmung ihrer Abwanderung erfordert einen Plan, der die stockenden Staatspläne begleitet oder ersetzt, um die verschiedenen Qualifikationen der jungen Menschen zu nutzen und ihr Potenzial zu investieren. Wir müssen die Gründe für die Arbeitslosen- und Migrationskrisen diskutieren, sowohl auf interner als auch auf nationaler Ebene. Vielleicht sind sie mit der andauernden politischen Krise, dem Fehlen einer strategischen Investitionsplanung, einem Mangel an mutigen Initiativen, der fehlenden Bereitschaft der im Ausland lebenden Libanesen, in ihr Mutterland zu investieren, und den Auswirkungen der syrischen Vertreibung in den Libanon sowie der Dominanz nicht-libanesischer Arbeitskräfte verbunden. Die Investition in Stiftungsland erfordert die Bildung einer kompetenten Investorengruppe aus der Gemeinschaft, um erste Projekte im Rahmen eines integrierten Plans zu starten, der in erster Linie dem dringenden Bedarf der Gemeinschaft entspricht und vielleicht zur Festigung der Versöhnung beitragen kann, wenn dies in echter Partnerschaft mit unseren christlichen und muslimischen Partnern im Gebirge geschieht. Die Erfüllung des wachsenden Bedarfs an medizinischer, sozialer und pädagogischer Versorgung erfordert von uns, die Kultur der Zakat und Wohltätigkeit zu verbreiten und finanzielle Unterstützung sowie soziale Solidaritätsprogramme zu organisieren. Dies muss durch die drusischen Verbände und Beauftragten der geistlichen Führung geschehen, um einerseits spirituelle und nationale Fürsorge für die im Ausland lebenden Familien zu sichern und andererseits Expatriate-Institutionen zu schaffen, die unsere Institutionen und Familien unterstützen. Die Forderung nach den Rechten der Gemeinschaft, wie Stellen und wichtige Positionen im Staat, erfordert ein Bündeln der Anstrengungen, in einem Land, in dem die Rechte der Konfessionen weiterhin verankert sind, in der Hoffnung, diese konfessionelle Aufteilung eines Tages zu überwinden und Privilegien sowie Proporzsysteme abzuschaffen – wir sind am meisten davon überzeugt.“

Er fuhr fort: „Das wohl wichtigste Thema heute, meine Brüder, ist das Thema der Forderungsbewegung in As-Suwayda. Es ist ein grundlegendes Thema, dem wir uns mit dem Bewusstsein nähern, dass die Drusen eine einzige arabische Familie sind, und dass es spirituelle, blutsverwandte, kulturelle und historische Verbindungen zwischen ihnen gibt, auch wenn sie in Ländern leben, die ihre eigene Souveränität, Unabhängigkeit und Grenzen haben. Wenn wir nicht bereit sind, unsere Leute hier und dort aufzugeben, bedeutet das nicht, dass wir in die Angelegenheiten der Länder, in denen sie leben, direkt eingreifen wollen; sie kennen ihre Situation besser. Wir sagten vom ersten Tag der Bewegung an, dass wir mit den Dingen und Fragen mit Bewusstsein und Weisheit umgehen müssen. Gemeinsam mit den geistlichen Würdenträgern im Gebirge betonten wir die Legitimität der populären Forderungen und die Notwendigkeit, die Würde des Gebirges zu respektieren, denn es ist das Gebirge des Arabismus und des Aufstands gegen den Kolonialismus und ein Symbol für die Einheit Syriens. Andererseits haben wir vor der Bedeutung gewarnt, dass sich die Bewegung nicht von ihrem nationalen, friedlichen Charakter entfernt und dass kein Raum für beleidigende Äußerungen gegenüber geistlichen oder politischen Referenzen der Gemeinschaft bleibt. Das wäre verwerflich, falls es geschehen sollte. Freiheit, die durch Bewusstsein geregelt ist, ermöglicht den Ausdruck der realistischen und legitimen Forderungen, die der Staat lange vernachlässigt hat, aber sie rechtfertigt keinen Angriff oder Übergriffe über soziale Medien oder andere Wege. Das sind wir in unserer konservativen Gesellschaft nicht gewohnt. Wir haben mit Gewissheit bestätigt, dass der Titel der edlen populären Bewegung von Anfang an die Einheit des Volkes und die Einheit des Landes war. Das haben wir mit der geistlichen Führung des Gebirges gespürt und bekräftigt: die Notwendigkeit, auf der Einheit der Menschen von As-Suwayda zu beharren, als Weg zur nationalen Einheit, fernab von separierenden Parolen, die niemals eine Forderung unserer Gemeinschaft zu irgendeiner Zeit oder an irgendeinem Ort waren. Die Drusen sind keine Verräter oder Verschwörer, und sie werden es niemals sein. Auch wenn sie von einigen bezahlten Schreibern beschuldigt wurden, haben diese Vorwürfe angesichts der Fakten der Geschichte keinen Wert, keine Wahrheit und keine Bedeutung.“

Er schloss: „Meine werten Brüder, das sind einige Themen und Ideen, die ich Ihnen vorlege, in der vollen Hoffnung, dass wir in der Lage sind, zu reagieren und Antworten zu finden, solange wir mit einer weisen, mutigen und offenen Führung gesegnet sind, mit besonderen individuellen und sozialen Fähigkeiten und mit einem festen Willen, der seine Stärke in Notzeiten und seine Fähigkeit, Herausforderungen zu begegnen, bewiesen hat. Die Welt soll wissen, dass die Drusen 'sich nicht erniedrigen lassen, um Gewinne zu erzielen, und sich keinem ungerechten Tyrannen beugen'. Mit weiser Führung, klaren nationalen Positionen, bewahrter innerer Einheit und sozialem Zusammenhalt, mit dem Festhalten an Glauben und Werten sowie durch die Gebete unserer reinen Scheichs und unserer reinen Schwestern werden wir, mit Gottes Hilfe, ein Herz sein, um den Herausforderungen zu begegnen. Gott möge denjenigen Erfolg schenken, der ruft, der sich bemüht und der behütet. 'Er ist unser Schutzherr, und auf Gott sollen die Gläubigen vertrauen'.“

Anschließend fand eine Diskussion über eine Reihe von internen und nationalen Themen statt.

Nach dem Treffen sagte Walid Dschumblat: „Wir haben uns in diesem edlen Haus getroffen und über verschiedene interne Angelegenheiten, die die drusische Gemeinschaft und das Land betreffen, beraten. Es war eine nützliche Sitzung für den Austausch, und diese Sitzungen müssen wiederholt werden.“
Er fügte hinzu: „Wir haben die Situation im Dschabal al-Arab angesprochen, und sowohl ich persönlich als auch der Scheich betonen die gleiche Ausrichtung in der Unterstützung dieser friedlichen Bewegung im Dschabal al-Arab und die Vermeidung von internen oder externen Konflikten. Das ist alles, was heute geschehen ist, vielen Dank und Friede sei mit euch.“