Emir Fachr ad-Din II. der Große… die Tage, als die Drusen den Libanon regierten

Emir Fachr ad-Din II. al-Ma'ni der Große (980 – 1044 n. H. / 1572 – 1635 n. Chr.) ist einer der Emire des Libanon aus der drusischen Ma'n-Dynastie, die das Emirat Schuf von etwa 1120 bis 1623 regierten, als Fachr ad-Din alle Emirate der Levante-Küste vereinte. Fachr ad-Din II. gilt als der größte und berühmteste Emir der Levante im Allgemeinen und des Libanon im Besonderen, da er die Regionen zwischen Jaffa und Tripoli mit Anerkennung und Zustimmung des Osmanischen Reiches regierte. Viele Historiker betrachten ihn als die bedeutendste nationale Persönlichkeit, die der Libanon in jener Ära kannte, und als den größten Statthalter des arabischen Ostens im 16. und 17. Jahrhundert. Fachr ad-Din II. gilt als der erste tatsächliche Emir des Libanon, da er alle Gebiete kontrollierte, die den modernen Libanon in seinen heutigen Grenzen umfassen, nachdem diese zuvor von verschiedenen Emiren regiert wurden. Daher wird er als „Gründer des modernen Libanon“ betrachtet.

Fachr ad-Din war ein gerissener Politiker; es gelang ihm, sein Emirat auf den Großteil Großsyriens auszuweiten und die Anerkennung des Osmanischen Reiches für seine Souveränität über all diese Gebiete zu erhalten, obwohl der Staat zu jener Zeit auf dem Höhepunkt seines Ruhmes und seiner Macht stand und keinerlei Anzeichen von Expansion, Unabhängigkeit oder Ähnlichem seitens eines Statthalters oder Emirs duldete. Während seiner Regierungszeit verbündete sich Fachr ad-Din mit dem Großherzogtum Toskana und Spanien. Das Land blühte unter seiner Herrschaft auf, der Handel mit Europa und den Nachbarländern florierte und die Menschen lebten in Wohlstand und Frieden, bis der osmanische Sultan Murad IV. zu der Ansicht gelangte, dass Fachr ad-Din eine Bedrohung für das Sultanat darstelle, nachdem dessen Macht gewachsen war, sein Ruf im gesamten Staat verbreitet war und er Allianzen mit Europa einging. Er sandte einen Militärfeldzug, dem es gelang, den Emir gefangen zu nehmen und nach Istanbul zu bringen, wo er hingerichtet wurde.

Seine Herkunft

Er ist Fachr ad-Din bin Qurqumas Ma'n. Er ist als „der Zweite“ bekannt, da auch sein Großvater den Namen Fachr ad-Din trug. „Der Große“ wird er genannt, weil er der bedeutendste der libanesischen Emire des 16. und 17. Jahrhunderts war. Vor ihm gab es keinen anderen libanesischen Emir von dieser Größe, und erst nach 153 Jahren kam mit Emir Baschir II. al-Shihabi ein vergleichbarer Herrscher. Einige Historiker sind der Ansicht, dass „Fachr ad-Din“ kein Eigenname, sondern ein Titel für den Ma'n-Emir ist, ähnlich wie „Salah ad-Din“ (Saladin), „Nur ad-Din“ und andere Titel, die Emire im 16. Jahrhundert und früher trugen. Diese Historiker behaupten, dass der Vorname von Fachr ad-Din I. „Osman“ lautete und dass Fachr ad-Din II. zu Ehren seines Großvaters ebenfalls Osman geheißen haben könnte. Es gibt nichts, was gegen diese Annahme spricht. Wie dem auch sei, der Beiname Fachr ad-Din setzte sich bei beiden Emiren durch, sodass sie nur noch unter diesem Namen bekannt wurden.

Emir Qurqumas, der Vater von Fachr ad-Din, wurde 1584 vom Statthalter von Ägypten, Ibrahim Pascha, getötet, nachdem ihn der Emir von Tripoli und Akkar, Yusuf Saifa, und der Emir der Bekaa, Ibn Furaykh, des Raubes einer Karawane beschuldigt hatten, die Steuern aus Ägypten und Palästina nach Istanbul transportierte. Diese Anschuldigung wurde von der Hohen Pforte geglaubt, obwohl sie unbegründet war. Als Emir Qurqumas starb, war sein ältester Sohn Fachr ad-Din kaum zwölf Jahre alt. Damals wollte Ibrahim Pascha die Herrschaft über das Schuf an einen der jemenitischen Führer übergeben, doch Emir Saif ad-Din al-Tanukhi, der Onkel von Fachr ad-Din, konnte durch Geschenke die Gunst von Ibrahim Pascha gewinnen und ihn überzeugen, das Schuf als Lehen an ihn, also an Saif ad-Din, zu vergeben. So vertrat Saif ad-Din al-Tanukhi Fachr ad-Din bei der Regierung des Schuf, bis dieser das Erwachsenenalter erreichte und die Gefahr durch die Osmanen vorüber war.

Fachr ad-Din wuchs unter der Obhut seines Onkels in der Stadt Abey auf, fernab von den Augen der Feinde seines Vaters. Dort erhielt er seine Ausbildung, erlernte die Methoden der Regierungsführung, informierte sich über die Verhältnisse im Land und die Neigungen der Menschen und lernte hautnah alles kennen, was er wissen musste. Als Fachr ad-Din achtzehn Jahre alt wurde, hatte der Groll der Osmanen nachgelassen und der Statthalter von Damaskus war gewechselt, sodass er 1590 die Zügel von seinem Onkel übernahm und die Herrschaft über das Emirat seines Vaters und seiner Vorfahren antrat. Seine Mutter „Nasab“ hatte großen Anteil an der Vorbereitung des jungen Emirs und förderte die Eigenschaften von Geduld, Mut und Entschlossenheit in ihm.

Der Kampf gegen die Jemeniten und die Ausweitung des Emirats

Der junge Emir fand sich inmitten zahlreicher Emire wieder, von denen jeder sein eigenes Gebiet nach eigenem Gutdünken regierte. Er erkannte, dass die mächtigsten dieser Feudalherren Yusuf Saifa in Tripoli und Mansur bin Furaykh in der Bekaa waren, die sich verbündet hatten, um die Territorien ihrer benachbarten Anführer zu schlucken. Fachr ad-Din tat nichts anderes, als die Überreste der Qaysi-Partei zu einer starken Allianz zu vereinen, die sich den beiden jemenitischen Führern (Ibn Saifa und Ibn Furaykh) entgegenstellen konnte. Zu diesen Verbündeten zählten das Haus Schihab, die Emire des Wadi al-Taym, und das Haus Harfusch, die Emire von Baalbek. Er zog auch einige Scheichs der Araber im Hauran und in Adschlun im östlichen Jordanien auf seine Seite. Um seine politischen Ziele zu erreichen, nutzte Fachr ad-Din drei Mittel: Macht, Geld und Eheschließungen. Er rüstete Kavallerie und Infanterie aus, sandte Feldzüge aus, um seine Gegner zu unterwerfen, bot Geld und Geschenke an, um die osmanischen Statthalter zu gewinnen, und schloss Heiratsbündnisse mit dem Haus Schihab; ja, er hielt es sogar für vorteilhaft, eine Verbindung mit der Familie seines Gegners Ibn Saifa einzugehen.

Die Eliminierung von Ibn Furaykh

Fachr ad-Din beschloss, zuerst Ibn Furaykh aus dem Weg zu räumen. Er nutzte die Gelegenheit, als Murad Pascha al-Qabudschi in Sidon auf dem Weg nach Damaskus vorbeikam, um sein Amt als neuer Statthalter anzutreten. Er suchte ihn auf, hieß ihn willkommen und überreichte ihm Geschenke. Der Statthalter gewann Vertrauen zum Ma'n-Emir und hörte sich seine Meinung über Ibn Furaykh und dessen schlechte Politik an. Murad Pascha lockte Mansur bin Furaykh bald darauf nach Damaskus, nahm ihn fest und tötete ihn; dies geschah im Jahr 1593. Als dessen Sohn versuchte, ihn zu ersetzen, wies Murad Pascha den Emir Fachr ad-Din an, ihn anzugreifen. Er tat dies und eliminierte ihn. So gingen die Ländereien der Bani Furaykh an die Bani Harfusch, die Verbündeten von Fachr ad-Din, über.

Als Fachr ad-Din sah, dass er die Freundschaft von Murad Pascha al-Qabudschi, dem Statthalter von Damaskus, gewonnen hatte, bat er ihn darum, ihm das Sandschak von Beirut – das zuvor Ibn Saifa unterstand – und das Sandschak von Sidon zu übertragen, welches die Osmanen den Ma'n nach dem Vorfall mit der osmanischen Karawane im Dschun Akkar 1584 entzogen hatten. Murad Pascha stimmte der Bitte von Fachr ad-Din zu. Sidon kehrte neun Jahre, nachdem es ihnen weggenommen worden war, unter die Herrschaft der Ma'n zurück. Die Ländereien beider Sandschaks erstreckten sich vom Nahr al-Kalb bis Akko und umfassten das Gebiet des Dschabal Amil. Seit dieser Zeit wählte Fachr ad-Din Sidon zu seinem Sitz.

Der Kampf gegen Ibn Saifa

Die Eingliederung Beiruts in das Emirat Fachr ad-Dins war eine schwere Provokation für den Statthalter von Tripoli, Yusuf Saifa, dem Beirut zuvor unterstanden hatte. Ibn Saifa wartete auf eine Gelegenheit, bis Murad Pascha al-Qabudschi vom Statthalterposten in Damaskus abberufen wurde. Daraufhin versuchte Ibn Saifa, Beirut zurückzugewinnen, doch Fachr ad-Din und seine Verbündeten, die Schihab und die Bani Harfusch, überraschten ihn am Engpass des Nahr al-Kalb, besiegten sein Heer und verfolgten ihn bis nach Keserwan und al-Futuh, die sie 1598 besetzten. Nachdem der neue Statthalter von Damaskus und einige Vermittler interveniert hatten, gab Fachr ad-Din Keserwan, al-Futuh und Beirut an Ibn Saifa zurück, im Gegenzug dafür, dass dieser Ruhe wahrte und davon absah, gegen Fachr ad-Din zu agitieren. Fachr ad-Din zog die Freundschaft Ibn Saifas dessen Feindschaft vor.

Als Fachr ad-Din sich seines nördlichen Emirats sicher war, wandte er sich der Expansion nach Süden zu und gliederte 1600 das Sandschak von Safed ein, das einen großen Teil Nordpalästinas umfasste. Doch Ibn Saifa hielt sich nicht lange an sein Versprechen; er griff die Dörfer der Bani Harfusch, der Verbündeten von Fachr ad-Din, an, verbrannte die Dörfer von Baalbek und plünderte sie. Fachr ad-Din entschloss sich, seinen Gegner zu bestrafen. Er zog mit einem großen Heer gegen ihn, das er neu organisiert und mit Männern und Waffen verstärkt hatte. Die Streitkräfte beider Seiten stießen 1605 in Dschunija in einer heftigen Schlacht aufeinander, die mit der Niederlage Ibn Saifas und der Rückeroberung von Keserwan, al-Futuh und Beirut durch Fachr ad-Din endete. Um seine neuen Errungenschaften zu sichern, überhäufte Fachr ad-Din den Statthalter von Damaskus mit Geschenken, woraufhin dieser das Emirat von Fachr ad-Din über die besetzten Gebiete anerkannte.

Die Allianz zwischen Fachr ad-Din und Ali Dschanbulad

Trotz des Sieges Fachr ad-Dins kontrollierte Ibn Saifa weiterhin die Distrikte des nördlichen Libanon und Zentralsyriens, von Byblos bis Latakia. Er war immer noch stark und beherrschte weite Teile des Landes. Da Fachr ad-Din diesen Gegner, der sich ihm in den Weg stellte und die Ausweitung seines Emirats behinderte, nicht alleine loswerden konnte, schloss er eine Allianz mit dem kurdischen Anführer Ali Pascha Dschanbulad, der zuvor von den Osmanen als Statthalter von Aleppo eingesetzt worden war, das Land dann aber für sich behielt und sich gegen das Reich auflehnte, das durch Kriege auf dem Balkan und in Persien beschäftigt war. Yusuf Saifa schrieb an das Osmanische Reich und bat darum, zum Emir über ganz Syrien ernannt zu werden, wofür er im Gegenzug versprach, Ali Dschanbulad, den abtrünnigen Statthalter von Aleppo, zu vernichten. Das Osmanische Reich stimmte dem zu.

Yusuf Saifa zog mit seinem Heer aus, um Dschanbulad zu bekämpfen. Die beiden Parteien trafen in den Ebenen von Homs aufeinander. Fachr ad-Din und seine Verbündeten, die Schihab und die Harfusch, eilten ihrem Verbündeten zu Hilfe, besetzten Tripoli und blockierten den Weg für Ibn Saifa, der geschlagen aus seinem Kampf mit Dschanbulad zurückkehrte. Als er sah, dass sein Land besetzt war, segelte er nach Zypern und von dort weiter nach Gaza, dann nach Damaskus, in der Hoffnung, ein neues Heer aufzustellen. Doch Ali Pascha Dschanbulad und Emir Fachr ad-Din folgten ihm nach Damaskus und belagerten die Stadt. Ibn Saifa floh und suchte Zuflucht in der Ritterburg (Krak des Chevaliers). Ali Dschanbulad verfolgte ihn alleine, nachdem Fachr ad-Din in sein Emirat zurückgekehrt war. Dschanbulad belagerte die Festung, woraufhin sich Ibn Saifa gezwungen sah, ihn milde zu stimmen; er brachte ihm Geschenke und schloss Frieden mit ihm, um sich auf den Kampf gegen die Osmanen konzentrieren zu können. Fachr ad-Din stimmte diesem Frieden zu, und es kam zu einer Heirat zwischen ihm und der Familie Saifa; Fachr ad-Din heiratete die Nichte von Yusuf Saifa.

Es dauerte nicht lange, bis das Osmanische Reich Waffenstillstände auf dem Balkan und in Persien schloss und sich wieder den Angelegenheiten Syriens zuwenden konnte. Es sandte ein Heer unter der Führung des Wesirs Murad Pascha al-Qabudschi, der Statthalter von Damaskus war, um Dschanbulad zu bekämpfen. Als Dschanbulad seine Schwäche spürte, floh er aus Aleppo. Murad Pascha besetzte die Stadt und beendete damit den Aufstand Dschanbulads gegen den Staat. Der Wesir wollte auch Fachr ad-Din bekämpfen, doch Fachr ad-Din, der bereits mit Murad Pascha zu tun gehabt hatte, kannte dessen Schwachstellen. Er sandte ihm ein verlockendes goldenes Geschenk, das sein junger Sohn Ali zusammen mit dem Berater des Emirs, al-Haddsch Kaywan bin Abdullah, überbrachte. Der Wesir freute sich über das Geschenk, ließ Fachr ad-Din in Ruhe und erneuerte 1607 sein Statthaltertum über Sidon, Beirut und Keserwan.

Zusammenfassung der ersten Ära seiner Herrschaft

Fachr ad-Din konnte im ersten Abschnitt seines Lebens die Grundlagen des Ma'n-Emirats festigen. Er verbündete sich mit seinen Freunden, den Schihab und den Bani Harfusch, und befreite sich von seinen beiden Gegnern: Ibn Saifa und Ibn Furaykh. Es gab im gesamten Libanon keine mächtige Person mehr außer Fachr ad-Din II., der nun Emir der meisten libanesischen Distrikte geworden war, nachdem er zuvor nur Emir des Schuf war. Doch er sah ein, dass all die Mittel, die er zur Erhaltung oder Ausweitung seines Emirats eingesetzt hatte, nicht ausreichten, um seine Ambitionen zu verwirklichen. Die Festungen und Burgen, die er errichtete, das starke Ma'n-Heer, seine Allianzen mit Dschanbulad und den Emiren sowie seine Freundschaften mit den ständig wechselnden osmanischen Statthaltern halfen ihm zwar beim Aufbau seines Emirats, konnten ihm jedoch keine Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich sichern. Er musste sich nach einem mächtigen Staat umsehen, der sein Heer mit wirksamer Kriegsausrüstung versorgen konnte.

Zusätzlich zu seinen Allianzen setzte Fachr ad-Din auch auf Heiratsbündnisse, um seine Herrschaft zu festigen. So verheiratete er die Prinzessin Fakhra, Tochter von Emir Ali bin Yunus al-Ma'ni, im Jahr 1027 n. H. mit Emir Ahmad bin Yunus al-Harfushi.

Diese Heirat verwirrte den Chronisten Mikhael Alouf, da er einmal behauptet, sie habe 1605 stattgefunden und die Braut sei die Tochter von Fachr ad-Din gewesen. Ein anderes Mal setzt er sie in das Jahr 1617 und nennt als Braut Fakhra, die Tochter von Emir Ali al-Ma'ni: „Da schloss Emir Ali, der Sohn von Emir Fachr ad-Din, den Ehevertrag seiner Tochter Fakhra mit Emir Ahmad bin Yunus al-Harfushi, woraufhin dieser kam und sich in Machgara niederließ.“

Al-Safadi selbst (der Chronist von Fachr ad-Din) ordnet sie den Ereignissen des Jahres 1030 n. H. / 1620 n. Chr. zu, indem er schreibt: „Im Muharram des genannten Jahres kam Emir Hussein, der Sohn von Emir Yunus ibn al-Harfusch, mit den Vertretern seines Vaters und dessen Gefolge zu Emir Fachr ad-Din nach Beirut, um um die Hand der Tochter von Emir Fachr ad-Din für Emir Ahmad, den Sohn des genannten Emir Yunus, anzuhalten. Emir Fachr ad-Din reiste in die Stadt Sidon, erfüllte ihnen ihre Bitte, und jeder kehrte mit dem Erfolg zurück, den er erzielt hatte. Er schickte seine Tochter mit den auserwählten Adligen seines Gefolges nach Qabb Elias. Emir Yunus kam, empfing sie dort und erwies allen, die von Emir Fachr ad-Din gekommen waren, alle gebührende Ehre.“

Al-Safadi selbst verwirrte sich bezüglich des Heiratsdatums, da er bei den Ereignissen des Jahres 1617 schrieb: „Vor diesen Umständen hatte Emir Ahmad, der Sohn von Emir Yunus ibn al-Harfusch, den Anteil, in die Familie von Emir Fachr ad-Din ibn Ma'n einzuheiraten, und der Ehevertrag mit seiner Tochter wurde geschlossen..!“

Emir Haydar al-Shihabi berichtet davon in den Ereignissen des Jahres 1027 n. H. / 1617 n. Chr.: „Emir Ahmad heiratete Fakhra, die Tochter von Emir Ali al-Ma'ni, kam und wohnte in Machgara in der Bekaa, baute dort ein großes Haus, und es gab Korrespondenzen zwischen ihm und den Schiiten von Tripoli, den Kindern von Daghir und den Emiren von Dschabal Amil (Bani Ali al-Saghir und Bani Munkar)...“ Emir Ali al-Ma'ni war darüber verärgert und forderte Emir Yunus al-Harfushi auf, seinen Sohn aus Machgara zu entfernen, was dieser tat und nach Baalbek zurückkehrte. Vielleicht fand die Verlobung schon früher statt, aber die Umstände verhinderten den Vollzug der Hochzeitszeremonien? Bekannt ist jedoch, dass Emir Ahmad im Monat Ramadan des Jahres 1030 n. H. / 1620 n. Chr. verstarb, also neun Monate nach dem von al-Safadi genannten Datum.

Emir Yunus wollte die familiäre Verbindung mit den Ma'n aufrechterhalten, nutzte daher die Durchreise von al-Haddsch Kaywan durch Baalbek im Jahr 1621 und beauftragte ihn, bei den Ma'n um die Hochzeit von Emir Hussein bin Yunus mit der Witwe seines Bruders, der Tochter von Emir Fachr ad-Din, für achttausend Gursch zu bitten. Al-Haddsch Kaywan, der Statthalter von Fachr ad-Din, reiste nach Sidon und sprach ihn auf diese Heirat an, woraufhin dieser seinen Segen gab.

Die Allianz von Fachr ad-Din mit Europa

Die europäischen Staaten wollten im ersten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts Kontakt zum Osten aufnehmen, um ihren Einfluss zurückzugewinnen, der mit dem Ende der Kreuzzüge verloren gegangen war. Unter den europäischen Herrschern, die die Zustände im Osmanischen Reich und dessen Provinzen beobachteten, war Ferdinand I. de’ Medici, der Großherzog der Toskana, der seine Handelsbeziehungen zum Osten festigen und seinen Einfluss dort stärken wollte. Seit 1602 versuchten toskanische Kaufleute, sich in Tripoli niederzulassen, doch die schlechte Politik von Ibn Saifa und die Konkurrenz der venezianischen Kaufleute zwangen sie zum Rückzug. Ferdinand I. hatte bereits Kontakt zum Statthalter von Aleppo, Ali Dschanbulad, aufgenommen und mit ihm einen Handels- und Militärvertrag geschlossen, doch die Niederlage Dschanbulads gegen das osmanische Heer verhinderte die Umsetzung dieses Vertrages.

Die Allianz mit der Toskana

Ferdinand I. sandte 1608 eine Mission unter der Leitung seines Gesandten „Hippolyte Lionchetti“ an Emir Fachr ad-Din, die ihm tausend Gewehre überbrachte. Nachdem Fachr ad-Din die Mission in seinem Palast in Sidon im Beisein des französischen Konsuls, der als Übersetzer fungierte, empfangen hatte, wurde eine Vereinbarung zwischen beiden Parteien zur Zusammenarbeit gegen das Osmanische Reich getroffen. Fachr ad-Din stellte in diesem Vertrag folgende Bedingungen::

Ferdinand I. stellt Fachr ad-Din Experten für den Kanonenguss zur Verfügung.

Ferdinand I. löst die drei toskanischen Gefangenen von Murad Pascha, dem Großwesir, aus; diese Gefangenen hatten einige Festungen von Fachr ad-Din befestigt, und ihr Verbleib beim Osmanischen Reich stellte eine Gefahr für Fachr ad-Din dar, da sie die Geheimnisse seiner Festungen kannten.

Ferdinand I. erwirkt beim Papst eine Bulle, in der er den Christen des Libanon befiehlt, Fachr ad-Din in zukünftigen Kriegen gegen die Osmanen beizustehen.

Ferdinand I. stellt Fachr ad-Din zwei Schiffe im Hafen von Sidon zur Verfügung, damit der Emir sie für den Austausch von Nachrichten und Delegationen zwischen ihnen sowie für den Transport seines Vermögens in die Toskana verwenden kann, falls er dazu gezwungen ist.

Ferdinand I. gewährt Emir Fachr ad-Din einen Reisepass, der ihn berechtigt, die Toskana nach Belieben zu betreten.

Ferdinand I. erfüllte die Forderungen Fachr ad-Dins bereitwillig: Toskanische Schiffe begannen in den Häfen von Sidon und Tyrus anzulegen, beladen mit Gewehren und Kanonen für den Emir, und segelten auf dem Rückweg mit Seide, Olivenöl und Seife beladen davon. Ferdinand I. erwirkte beim Papst Paul V. eine Bulle, in der er die Maroniten des Libanon aufrief, unter dem Banner von Fachr ad-Din zu kämpfen. Emir Fachr ad-Din seinerseits begann mit der Aufstellung eines großen Heeres, um bereit zu sein, das mit dem Großherzog der Toskana Vereinbarte auszuführen. Wenige Monate nach Unterzeichnung der Allianz starb Ferdinand I., und sein Sohn Cosimo II. folgte ihm nach, der erklärte, an der Politik seines Vaters gegenüber Fachr ad-Din festhalten zu wollen; er schickte dem Emir eine Flotte, beladen mit Kriegsausrüstung wie Gewehren, Kanonen, Sprengstoffen usw. Im Jahr 1611 sandte Emir Fachr ad-Din den Erzbischof Georges bin Maroun al-Ehdeni an Cosimo II. und Papst Paul V., um den Allianzvertrag mit beiden zu erneuern. Damit Fachr ad-Dins Beziehungen zur Toskana das Osmanische Reich nicht beunruhigten, zahlte er weiterhin die von ihm geforderten Steuern pünktlich, manchmal sogar vorzeitig.

Doch diese Beziehungen blieben nicht geheim... Das Osmanische Reich erfuhr bald durch seine Spione und einige europäische Kaufleute von den Details und bestätigte dies, nachdem die toskanischen Schiffe in den Häfen von Sidon und Tyrus immer zahlreicher wurden. Das Osmanische Reich war besorgt über die Aktivitäten von Emir Fachr ad-Din und beschloss, seinen Ambitionen ein Ende zu setzen. Die Saifa ihrerseits ruhten nicht, als sie sahen, wie der Einfluss des Ma'n-Emirs wuchs und seine Beziehungen ins Ausland reichten. Sie kontaktierten Hafiz Ahmad Pascha, den neuen Statthalter von Damaskus, und stachelten ihn gegen ihn auf, aufgrund seiner feindseligen Politik gegenüber dem Sultan und seinen Verbindungen zu europäischen Staaten, deren Schiffe in Sidon und Tyrus ohne Erlaubnis der Hohen Pforte anlegten.

Der Feldzug von Hafiz Pascha

Als Hafiz Fachr ad-Din vor der weiteren Zusammenarbeit mit europäischen Staaten warnte, entwickelte sich ein heftiger Streit zwischen ihnen. Hafiz griff dazu, Fachr ad-Din zu provozieren, indem er die Scheichs der Sandschaks Hauran und Adschlun, die Anhänger von Fachr ad-Din waren, absetzte. Doch Fachr ad-Din setzte sie mit Gewalt wieder in ihre Ämter ein, durch einen Feldzug von dreitausend Kavalleristen und Infanteristen, angeführt von seinem Sohn, Emir Ali. Hafiz war über diese Herausforderung erzürnt und entschloss sich, gegen Fachr ad-Din vorzugehen. Nasuh Pascha, der Großwesir, stimmte dem Plan des Statthalters von Damaskus zu, unterstützte ihn mit einem Heer und die osmanische Flotte unterstützte ihn von See aus. Auch 14 weitere Paschas stimmten diesem Unterfangen zu. Vermittler aus dem Hause Schihab und Harfusch versuchten zwischen dem Emir und dem Pascha zu vermitteln, jedoch ohne Erfolg. Der Emir versuchte, den Statthalter milde zu stimmen, und sandte ihm eine Delegation von Adligen aus Sidon und Beirut mit einem freundlichen Brief des Emirs und einer Geldsumme. Doch Hafiz wies sie schroff zurück. Emir Fachr ad-Din hatte bereits damit begonnen, viele Festungen zu befestigen und mit Soldaten zu bestücken, in Vorbereitung auf einen solchen Tag. Er hatte jedoch nicht erwartet, dass dieser Tag so schnell kommen würde. Die Armeen von Hafiz zogen von Damaskus heran, unterstützt von den Männern von Hussein Saifa, dem Sohn von Yusuf Saifa, in Richtung der Ländereien des Ma'n-Emirs. Hafiz konnte die Lage unter Kontrolle bringen und die Janitscharen begannen, Dörfer und Felder anzugreifen. Der Emir zog währenddessen mit seinen Soldaten von Festung zu Festung, ohne dass Hafiz ihn besiegen konnte.

Die osmanische Flotte erschien und blockierte die libanesischen Häfen, um zu verhindern, dass Vorräte den Emir erreichten. Die osmanischen Seeleute begannen an Land zu gehen und die Gebiete des Emirats anzugreifen. Daraufhin lud Emir Fachr ad-Din seine Anhänger zu einem Treffen nach Damour ein. Der Einladung folgten die Ma'n-Emire, die Tanukhiden, die Scheichs der Distrikte, die Muqaddams und die Familie al-Khazen. Er bat sie, ihre Kräfte für den Kampf gegen Hafiz zu erneuern. Doch die Schrecken, die ihre Anhänger und Besitzungen erlitten, veranlassten ihn dazu, das Land zu verlassen und seinem Sohn Ali die Herrschaft zu überlassen, unter der Bedingung, dass ihn sein Onkel Emir Yunus, der jüngere Bruder von Fachr ad-Din, unterstützte. Von Sidon segelte Emir Fachr ad-Din im September 1613 auf drei Schiffen ab, von denen zwei französisch und das dritte niederländisch waren, begleitet von seinem Gefolge, bestehend aus seiner Frau „Khaskiya“, seinem Berater al-Haddsch Kaywan bin Abdullah und etwa fünfzig Männern, nachdem er die Gelegenheit genutzt hatte, dass die osmanische Flotte mit der Verfolgung einer spanischen Flotte beschäftigt war, die sieben osmanische Schiffe gekapert hatte. Er hatte seinen Bruder Yunus angewiesen, seinen Wohnsitz von Baaqlin, dem Zentrum der Ma'n-Ländereien, nach Deir al-Qamar zu verlegen, das seitdem die Hauptstadt des libanesischen Emirats wurde.

Emir Ali bin Fachr ad-Din und sein Onkel Yunus setzten den Widerstand gegen Hafiz mit den Festungen und Männern fort, die ihnen zur Verfügung standen. Diese Festungen erschöpften Hafiz und seine Soldaten und hielten ihnen stand: Er belagerte die Burg Shaqif 84 Tage lang und bestand darauf, sie einzunehmen, in der Annahme, dass das Vermögen des Emirs dort gelagert sei, zog dann aber entmutigt ab, nachdem die Garnison durchgehalten hatte. Hafiz belagerte auch die Burg von Banias, jedoch ohne Erfolg. Da stieg sein Zorn und er ließ seine Männer gewähren, während sie Pflanzen zerstörten, Dörfer niederbrannten und das Blut Unschuldiger vergossen. Das Land erlitt ein schreckliches Massaker, das sprichwörtlich wurde und als das „Jahr des Hafiz“ bezeichnet wurde. Als die Anhänger von Emir Fachr ad-Din das Unheil sahen, das über das Land gekommen war, dachten sie daran, Hafiz milde zu stimmen. Die Dame Nasab, die Mutter des Emirs, war bereits siebzig Jahre alt, begab sich zu ihm und bot ihm dreihunderttausend Gursch für seinen Rückzug aus dem Land an. Der Pascha war mit diesem Angebot einverstanden, und die Dame Nasab zahlte ihm einhundertfünfzigtausend, die Bewohner zahlten einhundertdreißigtausend, und zwanzigtausend blieben offen. Der Pascha nahm die Dame Nasab als Geisel nach Damaskus mit, bis die Männer des Emirs den Restbetrag beglichen hätten.

Fachr ad-Din in Europa

Die Schiffe von Fachr ad-Din fuhren zum Großherzogtum Toskana im nördlichen Teil der italienischen Halbinsel und liefen im Oktober 1613 in den Hafen von Livorno ein. Nachdem Fachr ad-Din eine Woche in Livorno geblieben war, reiste er nach Florenz, der Hauptstadt der Toskana. Cosimo II. empfing ihn feierlich im Beisein von Fürsten und Adligen und brachte ihn und sein Gefolge im „Palazzo Vecchio“ (italienisch für Palazzo Vecchio) unter, einem der schönsten Paläste der Medici-Fürsten der Toskana. Der Emir bat Cosimo II. um eine Streitmacht, um sein Land von den Osmanen zurückzuerobern. Die Antwort von Cosimo II. war, eine Delegation von Experten in den Libanon zu entsenden, um die Lage zu erkunden, bevor er eine feste Haltung gegenüber dem Wunsch des Emirs einnahm. Als das Schiff mit den Experten im April 1614 in die Toskana zurückkehrte, brachte es eine Reihe von Männern des Emirs mit. Die Mission erstattete Cosimo II. Bericht und unterrichtete ihn über die Liebe der Menschen zu Fachr ad-Din und die Stärke seiner Festungen, was Cosimo II. dazu veranlasste, dem Emir noch mehr Ehre zu erweisen und sich stärker für seine Forderungen zu interessieren.

Was die Männer des Emirs betrifft, die mit der Experten-Mission gekommen waren, so drängten sie ihn zur Rückkehr, zeigten Reue, ihn im Stich gelassen zu haben, und bekundeten ihre Bereitschaft, ihr Land unter seinem Banner zu verteidigen. Der Emir verhandelte mit Cosimo II. über die Notwendigkeit, einen Feldzug vorzubereiten, an dem sich mehr europäische Staaten beteiligen sollten, damit er Erfolg haben würde. Doch Cosimo II. zog es vor, diesen Feldzug allein durchzuführen, solange die europäischen Staaten untereinander zerstritten waren und nicht begeistert davon waren, die Wünsche des Emirs zu erfüllen. Daraufhin verzweifelte Emir Fachr ad-Din an wirksamer militärischer Hilfe und spürte die schwindende Begeisterung Cosimos II. für ihn. Er sandte seinen Berater al-Haddsch Kaywan bin Abdullah in den Libanon, um Frieden mit dem Osmanischen Reich zu schließen, und verschob die Verwirklichung seiner Hoffnungen auf eine zukünftige Gelegenheit.

Das Osmanische Reich war besorgt über die Anwesenheit von Fachr ad-Din in der Toskana und seine Kontakte zu Gesandten der europäischer Staaten, die mit den Osmanen verfeindet waren. Deshalb sandte Cosimo II. kaum einen Gesandten an Nasuh Pascha, den Großwesir in Istanbul, um über eine Amnestie für Fachr ad-Din zu verhandeln, als dieser bereits Bereitschaft signalisierte, den Sultan dazu zu bewegen, ihm zu verzeihen, unter der Bedingung, dass er nicht in den Libanon zurückkehre, sondern nach Istanbul, wo er ihn zum Statthalter einer der Provinzen in Griechenland ernennen würde. Fachr ad-Din vertraute diesem Angebot nicht; selbst wenn er es getan hätte, war er nicht bereit, es anzunehmen.

Die Stimmung zwischen dem Osmanischen Reich und den Ma'n verbesserte sich; Nasuh Pascha wurde auf Befehl des Sultans getötet und Hafiz als Statthalter von Damaskus abgesetzt – beide waren Feinde von Fachr ad-Din. Muhammad Dscharkas Pascha übernahm 1615 die Statthalterschaft von Damaskus. Er war Fachr ad-Din gegenüber freundlich gesinnt, ließ die Dame Nasab aus dem Gefängnis von Damaskus frei und übergab ihr den „Ferman“ der Amnestie oder den „Amnestie-Brief“ für Fachr ad-Din. Dieser Ferman erlaubte ihm die Rückkehr in sein Land und in sein Amt. Die Dame Nasab sandte den Amnestie-Brief an Fachr ad-Din in die Toskana, doch der Emir hatte diese bereits Richtung Sizilien verlassen. Wäre die Nachricht der Amnestie ihn in der Toskana erreicht, wäre er sofort in den Libanon zurückgekehrt, doch sein Exil auf Sizilien, das zum spanischen Königreich gehörte, einem Feind des Osmanischen Reiches, zwang Fachr ad-Din, drei weitere Jahre im Exil zu bleiben.

Spanische Flotten beunruhigten das Osmanische Reich durch ihre zweifelhaften Aktivitäten im Mittelmeer und durch ihre Angriffe auf osmanische Handels- und Kriegsschiffe. Das Osmanische Reich beschloss, als Reaktion auf diese Angriffe die Küsten Siziliens anzugreifen. Als also der Herzog von Ossuna, der Vizekönig von Spanien in Sizilien, eine Einladung an Emir Fachr ad-Din richtete, ihn bei sich zu empfangen, zielte er darauf ab, dem Osmanischen Reich vorzutäuschen, er würde zusammen mit Fachr ad-Din einen militärischen Feldzug gegen die Küsten des Libanon und Palästinas vorbereiten, woraufhin das Osmanische Reich gezwungen wäre, seine Flotte von den Küsten Siziliens an die Küsten des Libanon und Palästinas zu verlegen, um die vermeintliche Gefahr abzuwehren. Fachr ad-Din nahm die Einladung des Herzogs von Ossuna an und zog im August 1615 von der Toskana nach Sizilien. Auf Sizilien überkam ihn die Sehnsucht nach seiner Heimat, und der Herzog von Ossuna stellte ihm einige Schiffe zur Verfügung, die ihn nach Sidon brachten, wo er seine Familie und Anhänger traf, dann aber schnell wieder zurückkehrte, bevor sich die Nachricht von seinem Besuch verbreitete. Auf dem Rückweg machte er einen Zwischenstopp auf der Insel Malta, wo ihm die Ritter einen feierlichen Empfang bereiteten. Als er in Messina, der Hauptstadt Siziliens, ankam, war der Herzog von Ossuna bereits nach Neapel versetzt worden; er lud ihn ein, ihn dorthin zu begleiten, woraufhin Fachr ad-Din mit ihm reiste und in einem schönen Palast mit Blick auf das Meer unterkam. Der Herzog von Ossuna versuchte, Fachr ad-Din zur Zusammenarbeit mit Spanien und zur Übergabe von Tyrus und Sidon zu bewegen, doch der Emir wand sich mit Takt und Flexibilität heraus. Schließlich entschloss er sich zur Rückkehr in seine Heimat und zeigte dem Herzog einen Brief seiner Mutter, der Dame Nasab, in dem sie ihn zur Rückkehr drängte. Der König von Spanien hatte Fachr ad-Din angeboten zu bleiben und spanische Provinzen zu regieren, doch Fachr ad-Din antwortete ihm: „Ich bin nicht gekommen, um zu regieren oder ein Königreich zu besitzen, sondern ich bin gekommen, um den Libanon zu schützen.“

Die Rückkehr in den Libanon

Emir Fachr ad-Din kehrte 1618 in den Libanon zurück, nach fünfjähriger Abwesenheit, von der er zwei Jahre in der Toskana und drei Jahre in Gebieten unter spanischer Herrschaft verbracht hatte – den zu jener Zeit mächtigsten Staaten Europas. Während dieser Zeit blieb Fachr ad-Din durch Korrespondenz mit Männern aus Frankreich in Kontakt und durch maronitische Geistliche, die in Rom lebten, mit dem Heiligen Stuhl. Das Auftauchen von Fachr ad-Din in Italien als Emir der bis dahin unbekannten drusischen Gemeinschaft weckte die Neugier Europas, und im Westen verbreitete sich das Gerücht, dass die Drusen – die in den Bergen umherzogen – Nachfahren der Kreuzfahrer seien, bis hin zur Herleitung des Namens „Drusen“ vom Grafen von „Dreux“ (französisch: Dreux). Es scheint, dass Fachr ad-Din selbst Gefallen an dieser Erzählung fand, die ihn im Westen in den Mittelpunkt des Interesses rückte. Sobald sich die Nachricht von der Rückkehr des Emirs in den Libanon verbreitete, erzitterte das Land, und Freude erfasste alle Menschen, die scharenweise herbeiströmten, um ihn zu sehen und ihn zu begrüßen, nachdem ihr Vertrauen in ihn gewachsen war und ihre Hoffnung in ihn nach den Unheilen, die den Libanon während seiner Abwesenheit heimgesucht hatten, groß geworden war. Trotz aller Bemühungen Fachr ad-Dins konnte er sein erstes Ziel seiner Reise nicht erreichen: die Hilfe der europäischen Mächte zur Bekämpfung des Osmanischen Reiches. Doch dieser Aufenthalt in Europa hatte einen großen Einfluss auf seine spätere Innen- und Außenpolitik, da er ihm dabei half, seinen Staat aufzubauen und sein Heer nach europäischem Vorbild zu trainieren.

Das Emirat von Fachr ad-Din in seiner größten Ausdehnung

Festigung seiner Herrschaft

Das lange Exil schränkte die Ambitionen von Emir Fachr ad-Din II. nicht ein, sein Land zu vergrößern, sondern stärkte seine Entschlossenheit, seine Idee zu verwirklichen, zumal die Ausweitung seines Staates ihn von einigen Emiren befreien würde, die sich über seine Abwesenheit gefreut und seine Anhänger unterdrückt hatten. An der Spitze dieser stand Yusuf Saifa, der Emir von Tripoli und Akkar. Die Familie Saifa war während der Abwesenheit des Emirs in Deir al-Qamar, dem Sitz der Familie des Emirs, eingefallen, hatte seinen Palast zerstört und die Farmen seiner Anhänger niedergebrannt. Nach seiner Rückkehr aus Europa beschloss der Emir daher, die Familie Saifa anzugreifen. Er sammelte Männer und zog nach Akkar, wo sich die Paläste der Familie Saifa befanden, zerstörte sie und transportierte ihre schönen gelben Steine von Akkar zum Hafen von Tripoli, von wo sie Schiffe nach Damour brachten, um sie dann nach Deir al-Qamar zu transportieren, wo er seinen Palast und die Paläste der Ma'n-Familie wieder aufbaute. Noch heute sind die gelben Steine in diesen Palästen vorhanden. Yusuf Saifa sah sich gezwungen, Frieden mit dem Emir gegen eine große Geldsumme zu schließen, nachdem er ihm die Distrikte Byblos und Batroun abgetreten hatte.

Ibn Saifa verzögerte die Zahlung der Schulden, die das Osmanische Reich von ihm forderte, also ernannte das Reich einen neuen Statthalter für Tripoli. Doch dieser neue Statthalter konnte die Stadt erst nach einem Hilferuf an Emir Fachr ad-Din übernehmen. Der Emir rüstete einen Feldzug aus, um dem osmanischen Statthalter zu helfen. Kaum erfuhr Ibn Saifa von diesem Feldzug, verließ er Tripoli. Der Emir nutzte die Schwäche von Ibn Saifa aus, besetzte die Region Bsharri und gliederte sie seinem Emirat an. Er nutzte auch die Unfähigkeit des neuen Statthalters aus, Steuern von den Bewohnern von Akkar und Dinniyeh einzutreiben, übernahm diese Aufgabe und gliederte auch sie seinem Emirat an. Als Yusuf Saifa 1625 starb, bot das Osmanische Reich Emir Fachr ad-Din das Statthaltertum von Tripoli an; er erhielt es im Namen seines Sohnes Hassan, den er aus seiner Ehe mit „Alwa“, der Tochter des Bruders von Yusuf Saifa, hatte. Der Emir versuchte, das Handels- und Wirtschaftsleben in Tripoli zu beleben, und wies die Kaufleute von Sidon an, nach Tripoli umzusiedeln, woraufhin die Märkte dort aufblühten, nachdem sie zur Zeit von Ibn Saifa schwach waren.

Die Liquidierung der Herrschaft der Saifa in Tripoli hielt Emir Fachr ad-Din nicht davon ab, sich der Bekaa und ihren Emiren aus dem Haus Harfusch zuzuwenden, die einst seine Verbündeten waren, sich dann aber während seiner Abwesenheit gegen ihn wandten. Als er aus Italien zurückkehrte, fürchteten sie seine Rache. Also verleumdeten sie ihn bei Mustafa Pascha, dem Statthalter von Damaskus. Yunus Harfusch übertrieb gegenüber dem Statthalter die Gefahr, die dem Statthalter und dem Osmanischen Reich durch die Expansion des Emirs und seine Kontakte zu europäischen Staaten drohte. Er ließ nicht locker, bis er ihn überzeugt hatte, dass er den Emir beseitigen müsse. Der Statthalter versprach ihm Unterstützung gegen seinen Gegner. Es dauerte nicht lange, bis die Truppen des Hauses Harfusch und die Kräfte von Mustafa Pascha in der Bekaa zusammengezogen wurden; ihre Zahl betrug 12.000 Kämpfer aus der Provinz Damaskus, Janitscharen, Turkmenen und Beduinen. Fachr ad-Din beobachtete die Bewegungen des Hauses Harfusch und wartete auf diese Gelegenheit. Er eilte zusammen mit seinen Verbündeten, den Schihab, und den Harfusch, herbei und stellte sich den Massen seiner Gegner im Dorf Anjar mit seinem Heer von fünftausend Kämpfern aus allen Gebieten unter seiner Herrschaft und aus allen Religionsgemeinschaften entgegen.

Die Schlacht begann, als der Statthalter von Damaskus mit seinem Heer vorrückte und die Aufklärungseinheiten unter der Führung der Schihab angriff. Dies löste bei den Schihab Sorge aus, doch Fachr ad-Din befahl der Aufklärung, sich nach Majdal Anjar zurückzuziehen. Die meisten Einheiten der Damaszener und Janitscharen verfolgten sie bis zum „Turm der Ruine“ (Burj al-Kharab), der in der Nähe von Majdal Anjar lag, die sie besetzt hatten. Daraufhin begann Fachr ad-Din mit der Ausführung seines Plans: Er schickte hundert Reiter aus, um die Kavallerie von Mustafa Pascha zu provozieren und sich vor ihnen zurückzuziehen, damit die gesamte Kavallerie von Mustafa Pascha seine Reiter verfolgte, während die Infanterie des Statthalters von Damaskus vor ihm in der Ebene von Anjar entblößt wurde. Genau das passierte, denn als die hundert Reiter des Emirs mit dem Rückzug begannen, wurden sie von tausend Kavalleristen des Statthalters verfolgt. Zum Erfolg des Manövers trug bei, dass die restlichen damaszener Kavalleristen zum „Turm der Ruine“ geschickt wurden, um die Aufklärungseinheiten zu vernichten. Sobald die Infanterie des Statthalters in der Ebene von Anjar ohne den Schutz der Kavallerie entblößt war, sandte der Emir sein gesamtes restliches Heer aus Kavallerie und Infanterie, um das Heer des Statthalters zu vernichten und die Schlacht zu beenden. Die Gruppe des Statthalters rückte mit ihren Männern aus dem Dschabal Amil hinter den Hügeln zusammen mit den Männern von Emir Ali bin Fachr ad-Din vor und griff das Heer des Statthalters an. Die Männer von Emir Yunus blockierten den Rückzugsweg für das Heer von Damaskus. Als das Heer des Statthalters sah, dass es umzingelt war, ergriff es die Flucht, und der Statthalter war gezwungen, den Befehl zum Rückzug zu geben. Sein Heer geriet ins Wanken, Hunderte Tote fielen, vier der hohen Anführer des Heeres des Statthalters wurden getötet und die Besiegten bis nach Zabadani an der heutigen libanesisch-syrischen Grenze verfolgt. Nach dieser heftigen Schlacht zwischen beiden Seiten geriet der Statthalter Mustafa Pascha in die Hände des Emirs. Doch der Emir behandelte ihn mit Ehre und Gastfreundschaft, woraufhin der Statthalter die Großzügigkeit des Emirs anerkannte, ihn zum Statthalter der Bekaa ernannte und ihm die Ländereien des Hauses Harfusch überließ. So erreichte Fachr ad-Din, was er wollte, und wurde 1623 Emir über vierzehn Distrikte, über denen die Fahne der Ma'n wehte.

Ausdehnung des Emirats auf den Rest der Levante

Fachr ad-Din erkannte die Volatilität und Instabilität der osmanischen Politik, achtete daher darauf, seine Beziehungen zum Osmanischen Reich aufrechtzuerhalten, stärkte seine Stellung in Istanbul und verließ sich auf einige Wesire und einflussreiche Persönlichkeiten, die er mit Geschenken und Geld überschüttete. So beeilte er sich an Feiertagen sowie bei Beförderungen und Ernennungen in Staatsämtern, jeden zufrieden zu stellen, den er brauchte oder mit dem er zu tun hatte. Auf diese Weise sicherte sich Fachr ad-Din die Zuneigung der regierenden Männer in der Hauptstadt. Als der Emir sich der Stärke seiner Position im Staat sicher war, begehrte er das Land über die Grenzen des Libanon hinaus, und dies wurde durch die Existenz schwacher Statthalter und unfähiger Emire in den an sein Emirat angrenzenden Distrikten begünstigt. Der Statthalter von Damaskus hatte ihm nach der Schlacht von Anjar die Sandschaks Safed, Galiläa und Nablus erneuert und dazu noch Gaza, Akko, Nazareth, Tiberias und Adschlun hinzugefügt. Dies waren reiche, fruchtbare Gebiete, die Fachr ad-Din ein beträchtliches Einkommen einbrachten und sein Heer mit Männern versorgten.

Nachdem sich das Emirat Fachr ad-Dins in den Süden ausgeweitet hatte, wandte sich der Emir der Expansion nach Norden zu. Er besetzte Salamiyya, Homs und Hama, und sein Einfluss erreichte Aleppo und Antiochia. Er baute eine Festung in der Nähe von Aleppo, eine in Antiochia und eine in Palmyra, die noch heute unter dem Namen „Burg von Ibn Ma'n“ bekannt ist. Zuvor hatte er bereits Hauran besetzt und in Salkhad eine Festung errichtet, um die fruchtbaren Ländereien von Hauran zu schützen, die er seinem Emirat angegliedert hatte. So umfasste das Emirat von Fachr ad-Din den gesamten Libanon, Syrien, Palästina und das östliche Jordanien. Dem Emir gelang es, den Statthalter von Aleppo und den von Damaskus durch seine Kühnheit und Klugheit zu besiegen und gleichzeitig die Zufriedenheit des Osmanischen Reiches zu erlangen, sodass er 1624 den Titel „Sultan der Berge“ erhielt, denselben Titel, den sein Großvater Fachr ad-Din I. vor über hundert Jahren von Sultan Selim I. erhalten hatte. Der Sultan verlieh Fachr ad-Din einen weiteren bedeutenden Titel: „Emir von Arabistan“, also Emir des Landes der Araber. Dennoch zog es Fachr ad-Din vor, mit einem Titel angeredet zu werden, der ihm sehr am Herzen lag: „Emir des Libanongebirges, Sidons und Galiläas“.

Aufbau des Ma'n-Staates

Militärische Organisation

Diese weite Fläche, die Fachr ad-Din zu regieren vermochte, wäre schwer zu beherrschen gewesen, wenn Fachr ad-Din nicht über ein starkes, zahlreiches und gut ausgebildetes Heer verfügt hätte. Auch hätte der Emir das Land, das er seinem Emirat eingegliedert hatte, nicht halten können, wenn er kein Netzwerk von Burgen und Festungen an geeigneten strategischen Punkten errichtet hätte. Fachr ad-Din vernachlässigte auch nicht die Bewaffnung: Er rüstete seine Soldaten mit den besten Waffen aus, die seine Ära kannte, und versorgte seine Festungen mit reichlich Munition und Ausrüstung.

Fachr ad-Din organisierte sein Heer nach den neuesten Methoden, die das 17. Jahrhundert kannte, wobei er Experten aus Frankreich und der Toskana heranzog und es mit Waffen ausstattete, die er aus Spanien importierte. Fachr ad-Dins Heer bestand aus zwei Arten: nationalen Truppen und Söldnern. Diese beiden Typen waren die Säulen des regulären Heeres. Das nationale Heer bestand aus Libanesen aller Regionen und Religionen, ohne dass sie unter seinem Banner irgendeinen Unterschied oder eine Diskriminierung spürten. Diese Einheit wurde nur durch die parteipolitische Spaltung zwischen den Qaysiten, den Anhängern des Emirs, und den Jemeniten, die ihm feindselig gegenüberstanden, gestört. Neben diesem nationalen Heer heuerte Fachr ad-Din Soldaten der Sekban und andere Söldner an. Unter diesen Söldnern waren auch einige, die gegen das Osmanische Reich aufbegehrt hatten; sie hatten die Hoffnung auf eine Begnadigung durch den Sultan aufgegeben und wandten sich an den Emir: Sie dienten ihm und griffen die Heere seiner Feinde, der osmanischen Statthalter, an. Die Sekban-Truppen hielten in den Festungen nach der Abreise des Emirs nach Europa wunderbar stand, und ihre Männer lehnten die Versprechen und Verlockungen von Hafiz ab. Emir Fachr ad-Din verließ sich manchmal auf die Truppen seiner Verbündeten, der Emire wie die Schihab und Harfusch, wenn sie auf seiner Seite waren, sowie auf die arabischen Stämme in Adschlun und Hauran. Die Anzahl der Soldaten in Fachr ad-Dins Heer schwankte von Zeit zu Zeit; als er in die Toskana reiste, zählte sein Heer nicht mehr als zwanzigtausend. In den Tagen seines letzten Ruhms erreichte es etwa vierzigtausend ausgebildete Soldaten, die regelmäßig bezahlt wurden. Fachr ad-Din war in Kriegszeiten in der Lage, über siebzigtausend auszurüsten. Neben dieser militärischen Vorbereitung in Form einer großen Anzahl von Soldaten und dem Mut, den sie im Kampf zeigten, hatten die Tapferkeit und Härte des Emirs in den Schlachten einen großen Einfluss auf seine Siege.

Das reguläre Heer von Fachr ad-Din bestand aus Infanterie und Kavallerie. Die Infanterie trug leichte Kleidung und trug Gewehre und Schwerter mit breiten Klingen. Was die Kavallerie betrifft, so war jeder Reiter in einen weiten Umhang gehüllt, trug ein Steinschlossgewehr, ein Schwert an der Seite und hielt einen Schild, der ihn vor Schlägen schützte. Der Emir verfügte über eine kleine Anzahl von Kanonen, die er aus der Toskana mitgebracht hatte und in der Burg Shaqif aufstellte, sowie über eine weitere Anzahl spanischer Kanonen, die er als Geschenk vom König von Spanien erhalten hatte. In seiner Korrespondenz mit den Königen und Fürsten Europas drängte er darauf, ihm Experten für Waffenherstellung und Kanonenguss zu schicken. Es scheint, dass dieser Wunsch nicht erfüllt wurde. Der Emir verfügte über keine Seestreitkräfte, mit denen er die osmanische Flotte hätte bekämpfen können, und dieser Mangel hatte Auswirkungen auf das spätere Schicksal des Emirats. Der Emir beschlagnahmte einmal zwei Kriegsschiffe maltesischer Piraten, weil sie die Küsten des Libanon angegriffen hatten, und nutzte sie, um sein Heer an Land zu schützen, wenn es sich auf den Küstenstraßen bewegte, und transportierte auch Waren, Munition und Soldaten zwischen den libanesischen Häfen.

Emir Fachr ad-Din leitete einen Krieg erst ein, nachdem er die Angelegenheit mit seinen Beratern, den Männern seines Emirats und den ihm loyalen Feudalherren erörtert hatte. Er rief sie zu Beratungen in seinen Palast. Wenn sie sich auf den Krieg einigten, entsandten sie Boten in die Dörfer, oder Ausrufer stiegen auf die Bergspitzen und riefen die Menschen der umliegenden Dörfer zum Sammeln auf, oder sie zündeten Feuer auf den Berggipfeln – ein Signal, das bedeutete, dass die Menschen zur Versammlung im Palast des Emirs eingeladen waren. Emir Fachr ad-Din war der Oberbefehlshaber seines Heeres; wenn er bei einer Schlacht abwesend war, vertrat ihn sein Sohn Ali oder sein Bruder Yunus. Fachr ad-Din ernannte ständige Befehlshaber für das reguläre Heer, von denen Abu Nader al-Khazen der bekannteste war. Jeder Feudalherr unter den Emiren, Muqaddams und Scheichs war unter dem Kommando des Emirs Befehlshaber seiner eigenen Männer. Das Banner des Ma'n-Heeres war rot, das Symbol aller Qaysiten.

Fachr ad-Din schützte die Gebiete des Emirats mit einem Netzwerk von Festungen, Burgen, Türmen und Mauern, verteilte seine Soldaten auf diese Festungen und trainierte sie im Abfeuern von Kanonen und dem Werfen von Sprengstoffen auf Belagerer. Fachr ad-Din baute einige dieser Festungen selbst. Andere wiederum waren von den Kreuzfahrern oder deren Vorgängern erbaut worden; Fachr ad-Din restaurierte sie und machte sie für die Verteidigung von innen tauglich. Die Aufgabe dieser Festungen und Türme war es, die Verkehrswege im Emirat vor Dieben zu schützen, Wegelagerer zu bekämpfen und den Komfort von Reisenden und Kaufleuten zu gewährleisten. Die bekanntesten Festungen von Fachr ad-Din sind:

Burg Shaqif: oder Burg „Shaqif Arnoun“; diese Burg steht auf einem hoch aufragenden Felsen, der den Litani-Fluss und die Ebene von Marjeyoun überblickt. Sie ist eine alte Festung, die von den Römern erbaut wurde, deren Bauten von den Kreuzfahrern erweitert und von Fachr ad-Din II. restauriert wurden. Sie ist eine der unbezwingbarsten Festungen, weshalb der Ma'n-Emir sie als Versorgungszentrum für den Südlibanon in den Jahren der Not nutzte und dort seinen Schatz versteckte. Als Hafiz sie während seines Feldzuges belagerte, konnte er sie nicht einnehmen und zog erfolglos ab.

Burg Niha: oder Burg „Shaqif Tiron“, eine befestigte Höhle, die ein böses Omen für die Ma'n war. Dort starb Emir Qurqumas im Jahr 1584, als der Statthalter Ibrahim Pascha ihn verfolgte, und dort versteckte sich sein Sohn Fachr ad-Din II. fünfzig Jahre später; sein Versteck war der Beginn seines Untergangs. Diese Höhle befindet sich im Dorf Niha im Schuf.

Seeburg von Sidon: oder „Burg von Sidon“ oder „Burg des Meeres“, eine Burg, die durch eine Steinbrücke mit dem Land verbunden ist. Sie wurde 1228 von den Kreuzfahrern erbaut und war uneinnehmbar. Der Emir installierte dort eine große Kanone, um zu verhindern, dass Piraten ihren Hafen angriffen.

Burg Qabb Elias: Sie wurde 1625 von Emir Fachr ad-Din erbaut. Ihre Überreste sind noch heute vorhanden.

Burg Msailaha: eine von Kreuzfahrern im Dorf Batroun erbaute Burg. Auf Französisch heißt sie „Puy du Connétable“. Die Burg liegt auf einer steilen Felsklippe und überblickt den Nahr al-Joz. Emir Fachr ad-Din restaurierte sie, um den Weg von Tripoli nach Beirut zu schützen.

Andere Festungen von Fachr ad-Din im Libanon: die Burgen von Tripoli, Byblos, Baalbek, Beirut, Tyrus und Ghazir. Die berühmtesten Burgen von Fachr ad-Din außerhalb des Libanon sind::

Burg Banias: Sie liegt in der Region Quneitra im syrischen Golan. Erbaut von Kreuzfahrern 1107. Der Emir nahm die Burg 1610 ein und sie wurde 1616 von Muhammad Dscharkas Pascha, dem Statthalter von Damaskus, während der Abwesenheit des Emirs in Europa zerstört. Dann ließ der Emir sie 1625 wieder aufbauen. Sie und die Burg Shaqif waren die wichtigsten Festungen des Emirs.

Burg Palmyra: Bekannt als „Burg von Ibn Ma'n“, vom Emir errichtet, um Überfälle der Stämme auf die Grenzen seines Landes abzuwehren.

Burg Salkhad: In Hauran, vom Emir 1625 wiederaufgebaut und restauriert.

Andere Festungen von Fachr ad-Din in Syrien: die Burgen von Aleppo, Antiochia, der Ritterburg, al-Marqab und Adschlun.

Verwaltungsorganisation

Die Regionen des Libanon waren vor der Ära Fachr ad-Din II. von Chaos und Ungerechtigkeit geprägt; die Menschen sowie ihr Eigentum an Geld, Land und Häusern waren den Feudalherren ausgeliefert, und wenn sie diesen entkamen, war es schwer, den Wegelagerern und Beduinenüberfällen zu entgehen. Die osmanischen Heere, die intervenierten, um einen Aufständischen zu bestrafen oder jemanden zu verhaften, der die Steuern nicht zahlte, schreckten vor Plünderungen, Mord und Übergriffen auf Unbeteiligte nicht zurück, wie beim Feldzug von Ibrahim Pascha dem Ägypter. Eine Pilgerreise nach Mekka oder Jerusalem war ein unsicheres Unterfangen, wegen der Schrecken und Gefahren, denen die Pilger begegneten. Als Fachr ad-Din kam, versuchte er, Gerechtigkeit in seiner Regierung zwischen den Menschen walten zu lassen und Sicherheit in seinem ganzen Land zu verbreiten. Er behielt sich die Rechtsprechung über Straftäter vor, überließ den Religionsgemeinschaften die Urteile in religiösen Fragen sowie im Personenstandsrecht wie Ehe, Scheidung, Erbe etc. und machte die Oberhäupter der Religionsgemeinschaften für ihre Anhänger ihm gegenüber verantwortlich. Sein Streben nach Sicherheit in seinem Emirat ging so weit, dass er Feldzüge unter seinem persönlichen Kommando ausrüstete, um widerspenstige Dörfer zu bestrafen oder eine Bande von Wegelagerern zu unterwerfen. Als er aus Europa zurückkehrte und den Libanon sowie Syrien unter seinem Banner vereinte, stand er an der Spitze eines achtmonatigen Feldzugs, in dem er Syrien und Palästina von einem Ende zum anderen bereiste, die Angelegenheiten seines weiten Königreichs ordnete, den Aufständischen Einhalt gebot, der Kriminalität ein Ende setzte, Befestigungen restaurierte und sie mit Ausrüstung, Vorräten und Männern versah. Ebenso errichtete er an gefährdeten Kreuzungspunkten Wachtürme und befestigte Karawansereien (Hans), die er mit Soldaten und Verteidigungsmitteln sowie Wasser und Vorräten ausstattete. So fühlten sich die Menschen beim Reisen und Transport in ihrer Sicherheit sicher. Dies bezeugten viele Reisende, die den Libanon in der Ära von Fachr ad-Din besuchten, wobei die im Libanon herrschende Sicherheit eines der ersten Dinge war, die ihnen auffielen. Dies war ein Faktor, der zur Einwanderung in den Libanon ermutigte, wie es die Familie Dschanbulad tat, die zur Zeit von Fachr ad-Din II. aus Aleppo kam und später zur Familie Jumblatt wurde.

Fachr ad-Din organisierte sein Emirat verwaltungstechnisch so, dass er die Aufsicht über seine allgemeinen Angelegenheiten behalten konnte. Er setzte verantwortliche Beamte ein, die er selbst ernannte, und legte ihre Gehälter fest, die aus der Schatzkammer des Emirats gezahlt wurden. Um die Verwaltungsunterlagen zu kontrollieren, ordnete er das Anlegen von Registern mit den Namen der wehrfähigen männlichen Libanesen, den Anzahlen von Obstgärten und deren Früchten sowie den Anzahlen der Tiere und Herden in jedem Dorf an. Auf Basis dieser Register wurden Abgaben und Steuern erhoben. Für politische, administrative und militärische Ämter wählte er intelligente und loyale Männer aus, ohne auf ihre Religionszugehörigkeit zu achten. So standen ihm als Maroniten zur Seite: Abu Safi al-Khazen, Ibrahim al-Khazen und Khazen al-Khazen, der Manager oder Minister des Emirs war, und er ernannte Yunus Hobeish zum Schatzmeister. Seine weiteren Helfer wählte er aus Drusen, Sunniten und Schiiten aus.

Bildung

Nach seiner Rückkehr aus Italien spürte der Emir die Schwäche des Bildungswesens und den Mangel an Gebildeten in seinem Land. Er förderte daher die Entsendung einer Anzahl maronitischer Schüler nach Rom, damit sie Fremdsprachen und höhere Wissenschaften erlernen, in den Libanon zurückkehren und ihr Wissen unter der Jugend verbreiten konnten. Die Delegationen von Studenten nach Italien setzten sich in seiner Ära fort, ihre Anzahl stieg, und sie erreichten hohe Ränge in den Wissenschaften, auf die sie spezialisiert waren. Eine große Zahl von Studentenkehren kehrte in den Libanon zurück und gründete Schulen für Jugendliche. Einige von ihnen gründeten 1610 eine Druckerei im Deir Qozhaya nahe Tripoli – die erste Druckerei im Libanon und überhaupt im gesamten arabischen Osten. Fachr ad-Dins religiöse Toleranz half ausländischen Missionen, in den Libanon zu kommen und Schulen zu gründen, darunter die Mission der Kapuziner, denen Fachr ad-Din Land gab, worauf sie Klöster und Institute bauten. Fachr ad-Din selbst konnte sich aufgrund der Umstände seiner Erziehung nicht ganz dem Studium widmen, war aber dennoch Wissenschaft und Gelehrten zugeneigt und liebte alles, was mit Chemie und Astronomie zu tun hatte.

Einige libanesische Studenten blieben in Italien und katalogisierten orientalische Manuskripte und bewahrten sie in den Bibliotheken von Rom auf. Einige verfassten Bücher und Studien. Alle arbeiteten daran, Methoden der lateinischen Sprache in die arabische Sprache einzuführen. Unter ihnen waren Pater Gabriel Sionita aus Ehden, der Professor an den Schulen in Rom war und später Übersetzer für König Ludwig XIII. von Frankreich wurde, Ibrahim al-Haqalani und Yohanna al-Hasrouni, die sich der Übersetzung religiöser Bücher widmeten, und Youssef Semaan al-Semaani, der in Europa als „Vater der orientalischen Wissenschaften“ bezeichnet wurde.

Baukunst und der Einfluss italienischer Kunst auf den Bau

Fachr ad-Din war ein Liebhaber von Bau und Architektur. Seine militärischen Lebensumstände zwangen ihn dazu, sich mit dem Bau von Festungen und Türmen zu befassen sowie deren Architektur zu verbessern und zu entwickeln. Als er nach Italien reiste und die schönen Paläste, unbezwingbaren Burgen und organisierten Gärten sah, wuchs sein Interesse für die bauliche Seite, und er wollte sie in seinem Land entwickeln, damit sie im Kriegszustand seinem militärischen Nutzen dienten und er in Zeiten von Frieden und Stabilität die Schönheit der Paläste und Gärten genießen konnte. Fachr ad-Din beauftragte die Experten und Architekten, die er aus der Toskana mitgebracht hatte, mit der Entwurf und Ausführung seiner Bauprojekte. Zu den wichtigsten Projekten, die italienische Ingenieure ausführten, gehörten eine Reihe von Brücken, die für die Bewegung von Menschen und Truppen zwischen den Regionen unerlässlich waren, allen voran eine Brücke über den Nahr al-Awali bei Sidon, die aus einem einzigen Bogen bestand, sowie die Brückenbögen, die an der Brücke des Nahr al-Kalb wiederaufgebaut wurden, die Restaurierung der Brücke des Flusses von Beirut und der Brunnen, den Fachr ad-Din in Sidon zum Gedenken an seine Frau, die Tochter von Emir Ali Saifa, errichten ließ, die in der Blüte ihres Lebens starb. Reisende sprachen viel über ihn aufgrund seiner Kunstfertigkeit und Schönheit. Die Errichtung von Wasserleitungen hatte in den Städten eine besondere Bedeutung, da Trinkwasser nicht bis in die Häuser geleitet wurde.

Der Emir erbaute einen Palast für sich in Deir al-Qamar, dessen Spuren noch heute vorhanden sind. Er erbaute für die Ma'n-Emire Paläste in Sidon und errichtete Karawansereien (Hans) in den Städten und an den langen Straßen, damit ausländische Kaufleute und Reisende dort einkehren konnten. Einer der wichtigsten dieser Hans war der „Khan al-Ifranj“ (Hans der Europäer) in Sidon, der heute Sitz des Waisenhauses der Schwestern von St. Joseph ist. Öffentliche Bäder waren in vergangenen Jahrhunderten eine gesundheitliche Notwendigkeit. Emir Fachr ad-Din war bestrebt, einige davon zu errichten, der wichtigste davon ist das „äußere Bad“, das heute als „Hammam al-Mir“ in Sidon bekannt ist. Fachr ad-Din schmückte Beirut und erbaute dort Türme und Paläste; sein Palast dort war das Juwel dieser baulichen Anlagen. Eine Reihe italienischer Architekten plante und baute ihn im italienischen Stil. Dieser Palast umfasste eine Reihe von Flügeln: einen für Frauen, einen für Beamte, einen dritten für die Wachen; Wasser wurde dorthin geleitet und weitläufige Gärten wurden angelegt, in denen Orangenbäume und andere Früchte gepflanzt wurden. Wasser floss in Kanälen zwischen Blumenfeldern in vielen Farben, und in der Mitte der Gärten befand sich ein schöner Wasserteich, umgeben von Tierskulpturen aus Marmor oder Bronze. In einem Teil dieser Gärten befand sich der Zoo, der verschiedene Arten von Wildtieren wie Löwen, Tiger und Wölfe beherbergte. Touristen beschrieben den Palast von Fachr ad-Din als eines der Wunder des Ostens. In einer Ecke des Palastes erhob sich ein hoher Turm, der über zwanzig Meter hoch war und von dem aus der Emir den Hafen von Beirut und dessen Umgebung überblicken konnte. Auf diesen Turm bezieht sich die „Burj-Platz“ (Turmplatz), die heute der „Platz der Märtyrer“ oder „Platz der Freiheit“ ist. Der Palast von Fachr ad-Din stand auf dessen nordwestlicher Seite. Doch das wichtigste Erbe des Emirs bleibt der Pinienwald, den er pflanzte, um die Kulturen und Gärten vor dem Vordringen des Meeressandes an den südlichen Küsten von Beirut zu schützen, da der Wind jährlich Sanddünen aus der libyschen Wüste herantrug; das einzige Mittel, sie aufzuhalten, war das Pflanzen von Bäumen.

In der Ära von Fachr ad-Din verbreiteten sich Häuser mit roten Ziegeldächern, gläsernen Fassaden, bestehend aus drei Bögen, auf eleganten Marmorsäulen, die Licht und Sonne in das Innere des Wohnraums ließen. Dieser Stil verbreitete sich beim Hausbau und setzte sich nach der Ära Fachr ad-Dins in den Küstenstädten und Bergdörfern fort. Die alten Häuser, die heute noch existieren, bewahren diesen Charakter.

Wirtschaftsleben

Das Wirtschaftsleben blühte während der Ära von Fachr ad-Din II. auf; dies half ihm bei der Verwirklichung seiner politischen Ziele, denn er konnte den landwirtschaftlichen und industriellen Reichtum seines Landes nutzen, um die dem Osmanischen Reich geschuldeten Steuern zu zahlen, die osmanischen Amtsträger mit kostbaren Geschenken zufrieden zu stellen, den Staat Toskana zu einer Allianz und Unterstützung zu bewegen und schließlich die Kosten für sein Heer und seine Beamten zu decken und die Säulen seines Emirats zu festigen.

Landwirtschaft

Fachr ad-Din förderte die Landwirtschaft und rief zu ihrer Verbesserung auf; er holte Bauern aus Italien, um die libanesischen Bauern in neuen landwirtschaftlichen Methoden zu schulen, die die Produktion steigern und beschleunigen sollten. Die Grundpfeiler der Landwirtschaft in der Ära Fachr ad-Dins waren: Maulbeeren, Oliven, Baumwolle, Getreide und Obstbäume. Maulbeerbäume verbreiteten sich in den Küstenebenen von Sidon bis Tripoli sowie an den Hängen des Schuf und des Matn und in den Regionen Byblos, Batroun und dem Distrikt Bsharri. Auf Maulbeerbäumen basierte die Seidenproduktion, die das Rückgrat der Industrie bildete. Fachr ad-Din kümmerte sich um die alten Olivenbäume und half bei der Kultivierung neuer, sodass sie zu einer wichtigen Einnahmequelle für Fachr ad-Din wurden, der einen beträchtlichen Anteil an der landwirtschaftlichen Produktion erhielt. Zu den weiteren wichtigen Nutzpflanzen des Libanon gehörten damals Zuckerrohr und Baumwolle. Die Getreideproduktion des Libanon reichte aus, um den Bedarf der Bevölkerung zu decken und überschritt diesen sogar. Als in Damaskus eine Hungersnot ausbrach, rettete Emir Fachr ad-Din dessen Bewohner mit den großen Mengen an Weizen, die er ihnen sandte. Der Emir vernachlässigte auch nicht den Obstbau; viele Reiche kopierten ihn, als er um seinen Palast einen Garten voller Obstsorten anlegte. Sein Interesse an Obstbäumen ging so weit, dass er spezielle Register für sie anlegte, die die Anzahl dieser Bäume in jedem Garten und in jeder Region enthielten. Diese Register bildeten die Basis für die Steuererhebung. Fachr ad-Din wandte sich auch der Notwendigkeit zu, die Viehzucht zu entwickeln, förderte die Zucht von Rindern, Kamelen, Schafen und Ziegen und brachte aus der Toskana exzellente Arten von Rindern und Stieren sowie eine Anzahl von Bauern mit, die sich auf deren Zucht verstanden.

Industrie

Die handwerkliche Hausindustrie war die aktivste Industrie in der Ära von Emir Fachr ad-Din. Seide war die Säule des Wohlstands des Landes und die am stärksten florierende Industrie; die meisten libanesischen Dörfer beschäftigten sich mit der Seidenraupenzucht, um Seidenfäden daraus zu gewinnen, bis die Seide des Libanon ein hohes Qualitätsniveau erreichte, ihr Ruf in den Märkten der Welt verbreitet war und die Besitzer von Webereien in Europa darum konkurrierten, sie zu erhalten, und große Mengen davon kauften, um daraus die luxuriösesten und weichsten Stoffe herzustellen. Die berühmtesten Seidenarten waren: die weiße Tripoli-Seide und die goldene Beirut-Seide. Seide wurde in großen Mengen exportiert, da die Mehrheit der Männer, insbesondere die Muslime, keine seidene Kleidung trug, da dies als Nachahmung von Frauen galt, sodass vieles davon übrig blieb. Emir Fachr ad-Din tauschte ausländische Waren gegen Seide ein und nutzte sie zur Begleichung der Steuern an das Osmanische Reich; auch der Großteil seiner Geschenke an die Fürsten der Toskana bestand aus wertvollen Seidenarten.

Nach der Seide folgten in der Bedeutung damals die aus Oliven gewonnenen Produkte: wie Öl und Seife, deren Qualität ein hohes Niveau erreichte. Oft schenkte Emir Fachr ad-Din davon Mengen an die Männer des Osmanischen Reiches; so schickte er 1612 drei Schiffe voll mit Seife an den Großwesir Nasuh Pascha, wie er auch andere Schiffe davon an die Kaufleute von Istanbul und Livorno schickte, um sie auf den Märkten der Türkei und Europas zu verkaufen. Baumwoll-Entkernungsmaschinen waren an vielen Orten im Libanon verbreitet. Die Frauen in den Häusern widmeten sich im Winter dem Spinnen von Baumwolle, sodass Sidon allein eine Produktion von mehr als vierzigtausend Kantar pro Jahr erreichte. Die Webereien in Sidon deckten den lokalen Verbrauch und exportierten den Überschuss – und das war viel – in die europäischen Länder. In der Ära des Emirs blühten die Ledergerberei und die Kerzenherstellung auf. Es verbreitete sich eine Industrie, die heute nicht mehr bekannt ist: die Herstellung von Asche, aus der Glas gefertigt wurde. Es war eine Industrie, die im 17. Jahrhundert verbreitet war: In Tripoli und im Südlibanon gab es Öfen, in denen bestimmte Gräser verbrannt wurden, dann wurde deren Asche gesammelt und an die Stadt Venedig in Italien und alle europäischen Städte exportiert, damit deren Fabriken daraus die reinsten Glasplatten, Kristallkronleuchter und glänzenden Becher herstellen konnten.

Handel

Der Handel blühte in der Ära von Fachr ad-Din II. auf, aufgrund der verbreiteten Sicherheit, des Wachstums des landwirtschaftlichen Sektors und der Aktivität der Industrie. Viele Besucher kamen nach Sidon und dann Beirut, von denen Emir Fachr ad-Din jede nacheinander zu seiner Winterhauptstadt machte. Die Häfen von Sidon, Tyrus und Beirut waren voller europäischer Schiffe, die ihre Ladung aus Stoffen, Papier, Glas, Stahl sowie Silber- und Goldmünzen entluden und dann aus den libanesischen Häfen Seide, Baumwolle, Wolle, Seife und Weizen in ihre Länder transportierten. Die Handelsaktivität war auf zwei Ursachen zurückzuführen: die Erleichterung der Arbeit der ausländischen Kaufleute und deren Schutz sowie die Absicherung der Küsten vor Piraten. Emir Fachr ad-Din übernahm die Erfüllung dieser beiden Dinge selbst: Er jagte Diebe, Wegelagerer und Seeräuber und belegte jeden, den er gefangen nahm, mit den härtesten Strafen. Er errichtete weite Karawansereien, um die Kaufleute aufzunehmen, die Sidon ansteuerten, sowie Lagerhäuser, um ihre Waren unterzubringen. Er erlaubte einigen europäischen Staaten, Konsuln in Sidon zu stationieren, um die Angelegenheiten ihrer Mitarbeiter zu betreuen. So viel Freiheit, Schutz und Erleichterungen die europäischen Kaufleute bei Fachr ad-Din fanden, so viel Einschränkung, Strenge und Überwachung fanden sie in Aleppo und Damaskus. Die europäischen Kaufleute spürten diese Vorteile und machten Sidon zu ihrem Anlaufhafen, dem Liegeplatz ihrer Schiffe und dem Zentrum ihres Handels im Osten, sodass die Anzahl der Schiffe, die den Hafen von Sidon 1631 anliefen, fast 120 große Schiffe betrug – eine große Zahl für jene Zeit. Jede Stadt oder jedes große Dorf hatte in der Ära Fachr ad-Dins einen Wochenmarkt, der bekannteste war der Markt von Sidon, der montags und dienstags stattfand. Die Kaufleute kamen aus Akko, Damaskus, Tripoli und Beirut dorthin.

Dieser Aufschwung, den Emir Fachr ad-Din erzielte, erregte den Zorn einiger seiner Gegner. Gleichzeitig war die Besorgnis des Osmanischen Reiches aufgrund der wachsenden Beziehungen Fachr ad-Dins zu europäischen Staaten gewachsen. Nachdem sie aus seinen Handlungen verstanden hatte, dass sein Ziel nicht nur das Sammeln von Steuern und eine leichte Expansion in seiner Region war, sondern der Aufbau eines modernen und unabhängigen Staates, begann sie darüber nachzudenken, ihn loszuwerden, damit er nicht ihre Sicherheit gefährdete und ein Exempel für jeden sei, der an Ungehorsam oder Aufstand gegen das Sultanat dachte.

Das Ende von Emir Fachr ad-Din

Der Statthalter von Aleppo und der von Damaskus blickten mit Neid und Zorn auf den Einfluss, den Fachr ad-Din erreicht hatte. Einige arabische Emire in Palästina warteten auf Gelegenheiten, sich der Kontrolle des Emirs zu entziehen. Die Feinde des Emirs im Libanon, die aus der jemenitischen Partei stammten, arbeiteten daran, die Statthalter aufzuhetzen und Beschwerden an die Hohe Pforte in Istanbul zu senden, um die Berichte der Statthalter über die Aktivitäten und Ambitionen von Fachr ad-Din zu stützen. Jede dieser Beschwerden und Berichte reichte aus, um den Zorn des Sultans auf den Ma'n-Emir zu wecken. Ihm wurde vorgeworfen: 1. die islamische Religion zu verachten und Christen zu verteidigen, 2. seine Ländereien auszuweiten, nachdem er sich die Ländereien seiner Nachbarn angeeignet hatte, 3. die Zahlung der ihm auferlegten Steuern zu verzögern. In einer Beschwerde des Statthalters von Aleppo hieß es, das Ziel des Emirs beim Wiederaufbau der Festungen von Beirut und Sidon und aller anderen Festungen sei die Zerstörung des Osmanischen Reiches selbst und er habe sich mit dem Staat Toskana darauf geeinigt, weshalb dieser ihm Experten und Architekten entsandt habe. Die Verdächtigungen des Osmanischen Reiches wurden durch das bestätigt, was der osmanische Statthalter von Jerusalem schrieb und was die europäischen Kaufleute in Istanbul über das Bestehen geheimer Abkommen zwischen Fachr ad-Din und Spanien, der Toskana und dem Papst zur Eroberung der Heiligen Stätten berichteten. In Wahrheit brauchte das Osmanische Reich diese Gründe nicht, um seine Feindschaft gegenüber dem Emir zu erklären; es reichte aus, was sie bemerkten, dass der Emir sich in seinem Emirat wie ein unabhängiger Herrscher benahm, Beamte ernannte und absetzte, Heere rüstete, Festungen baute, Beziehungen zu ausländischen Staaten aufbaute und diesen erlaubte, Konsulate in Sidon zu errichten.

Der Feldzug von Ahmad al-Kutschuk

Als Sultan Murad IV. über die Perser siegte und den Aufstand der Janitscharen niederschlug, sah er die Zeit für gekommen, diesen Emir zu beseitigen, dessen Ruhm sich überall verbreitet hatte, zumal er dem Osmanischen Reich den Einfluss zurückgeben wollte, den es durch die Vernachlässigung einiger seiner Vorgänger und den Ungehorsam der Janitscharen verloren hatte, die im Notfall nicht in den Krieg ziehen wollten. Er bereitete zwei große Feldzüge vor: den ersten zu Lande, bestehend aus 80.000 Kämpfern aus Türken und Männern der Statthalter, angeführt von Ahmad al-Kutschuk, nachdem er ihm den Rang eines Paschas verliehen und ihn zum Statthalter von Damaskus ernannt hatte. Der Sultan wählte Ahmad al-Kutschuk, weil dieser im Dienste von Emir Fachr ad-Din gearbeitet hatte und alle seine Geheimnisse kannte. Als der Emir ihn jedoch entließ, wurde er wütend, reiste nach Istanbul und wechselte ständig die Posten, wobei er die Kampagne gegen den Emir befeuerte, bis sich ihm die Gelegenheit bot, als der Sultan ihn an die Spitze des Landfeldzugs gegen den Emir stellte. Den zweiten Feldzug zu See führte der Admiral Dschafar Pascha, der aus zwanzig Kriegsschiffen bestand.

Beide Feldzüge zogen 1633 in den Libanon. Al-Kutschuk ebnete den Weg für den Angriff auf den Emir, indem er Zwietracht unter seinen Anhängern säte und einige mit Geld bestach, damit sie den Emir im Stich ließen. Dann schlossen sich ihm einige Nachbarn der Ma'n unter den Statthaltern und Emiren an, die sich jedem Starken unterwarfen. Was den Emir betrifft, so versuchte er, einen effektiven Widerstand zu organisieren, forderte die Männer des Landes auf, ihr Land zu verteidigen, doch nur seine Verbündeten aus dem Haus Schihab, al-Khazen, al-Hobeish und einige „Sekban“ folgten seinem Ruf. Er verteilte sie auf die Festungen, damit sie gegen den osmanischen Feldzug standhielten, und eilte, den Staat Toskana um Hilfe zu bitten, doch seine Hoffnung auf Unterstützung erfüllte sich nicht. Daraufhin versuchte der Emir, Dschafar Pascha, den Befehlshaber der Flotte, zu bestechen: Er informierte ihn, dass er den Befehlen des Sultans Gehorsam leiste, die Festungen von Beirut und Sidon übergebe und einen Geldbetrag zahle. Doch der Flottenbefehlshaber nahm die Festungen entgegen und gewann das Geld, hörte aber nicht auf, den Emir zu bekämpfen. Der Emir wurde in der schwierigsten Zeit vom Tod seines Sohnes Ali nahe Hasbaya in einem Kampf zwischen ihm und den Kräften von al-Kutschuk überrascht; Fachr ad-Din setzte auf seinen tapferen Sohn die größten Hoffnungen.

Fachr ad-Din spürte nun seine Schwäche gegenüber seinem starken Feind, der die meisten befestigten Orte besetzt und die Libanesen durch Terror und Bestechung gespalten hatte. Er zog sich zur Festung Niha zurück, um direkt mit den Osmanen zu verhandeln und sie mit Geld zufriedenzustellen. Doch al-Kutschuk begehrte die gesamte Schatzkammer von Fachr ad-Din und wollte gleichzeitig die Belohnung, die der Sultan jedem ausgesetzt hatte, der den Ma'n-Emir gefangen nahm. Er versuchte daher, die Festung zu stürmen und zu unterwerfen, was ihm jedoch nicht gelang, stattdessen erlitt er während der zweijährigen Belagerung schwere Verluste. Während der Emir mit dem Herzog der Toskana verhandelte, damit er ihm ein Schiff schicke, auf dem er und seine Familie segeln könnten, beging einer seiner Diener Verrat. Er führte al-Kutschuk zum Wasserlauf, der in die Festung floss, woraufhin al-Kutschuk das Wasser mit Schlachtabfällen und Unrat verunreinigte. Als der Emir die Verschmutzung des Wassers bemerkte, zog er im Schutz der Dunkelheit in die Höhle von Jezzine um. Doch die Männer von al-Kutschuk verfolgten ihn weiter, bis sie seinen Aufenthaltsort entdeckten. Dort gossen sie Essig auf den Kalksteinfelsen der Höhle, sodass er weich wurde, um mit dem Meißel zu arbeiten. Es dauerte nicht lange, bis die Kräfte von al-Kutschuk eine andere Höhle unter der Höhle öffneten, in der der Emir wohnte, und den Felsen dazwischen durchbrachen, woraufhin der Emir 1635 in die Hände der Osmanen fiel. Al-Kutschuk hörte nicht auf, ihn zu täuschen, nachdem der Emir nun in seinen Händen war, denn er begehrte sein Geld. Als der Emir ihm anbot, ihm eine große Geldsumme zu zahlen und die Herrschaft seinem Sohn Mansur zu überlassen, zeigte al-Kutschuk seine Zustimmung. Der Emir wies seinen Sohn Mansur an, dem Pascha kostbare Geschenke zu machen, wie er auch einen seiner Helfer anwies, das geforderte Geld zu zahlen. Doch al-Kutschuk nahm das Geld und die Geschenke, ohne Emir Fachr ad-Din freizulassen.

Die letzten Tage des Emirs

Der Emir Fachr ad-Din wurde als Gefangener nach Damaskus geschickt, und al-Kutschuk sperrte ihn, seine Kinder und Frauen in die Burg von Damaskus und kehrte selbst in den Libanon zurück. Der Emir wurde danach zusammen mit seinen Kindern nach Istanbul transportiert, während seine Ehefrauen in Damaskus blieben. In Istanbul konnte der Emir den osmanischen Sultan überzeugen, dass er nicht zum Aufstand gegen den Staat aufgerufen hatte, und bewies, dass er die von ihm geforderten Gelder jährlich gezahlt hatte, doch diese erreichten nicht immer den Sultan. Er behandelte ihn daher milde und es wurde beschlossen, dass er in der Hauptstadt in einer Art Hausarrest leben solle. Viele, die diese Behandlung sahen, dachten, der Emir würde zu seinem früheren Ruhm und Glanz zurückkehren. Der Sultan erhielt beunruhigende Nachrichten vom Statthalter von Damaskus; der Neffe von Fachr ad-Din, Emir Melhem bin Yunus, hatte sich gegen den Staat aufgelehnt, nachdem er von der Gefangennahme seines Onkels und dem Tod seines Vaters erfahren hatte. Er sammelte eine große Gruppe um sich, griff das Heer des Statthalters von Damaskus an, ebenso wie seine Anhänger in Sidon und der Umgebung von Beirut, und sie lehnten sich in allen Regionen auf und rächten sich an den Osmanen. Daraufhin befahl der Sultan die Tötung der Ehefrauen von Emir Fachr ad-Din in Damaskus sowie die Tötung von Fachr ad-Din und seinen Kindern. Sie führten seinen Befehl am 13. April 1635 aus. Es wurde erzählt, dass er am Tor des Serails gehenkt wurde, andere sagten, sein Kopf sei abgeschnitten worden, und es hieß, er sei in einem Mörser zerstoßen worden.

Das Erbe des Emirs und sein Gedenken

Fachr ad-Din verschwand von der politischen Bühne, nachdem er der größte nationale Herrscher war, den der Libanon kannte, und die größte Persönlichkeit, die die osmanischen Provinzen im 16. und 17. Jahrhundert kannten, und nachdem er mit Anerkennung des Staates der „Sultan der Berge“ und „Emir von Arabistan“ wurde. Von den Kindern Fachr ad-Dins blieb der jüngste, „Hussein“, am Leben, den der Sultan am Leben ließ und in sein Gefolge aufnahm. „Hussein Bey“ wurde später Stellvertreter der staatlichen Schatzkammer, und Sultan Mehmed IV. entsandte ihn als Botschafter nach Indien. Es wird gesagt, dass die osmanische Regierung ihn bei der Ernennung von „Baschir I. al-Shihabi“ zum Emir des Libanon konsultierte und er diesen Rat gab.

Fachr ad-Din hinterließ bei den meisten Libanesen einen guten Ruf sowie Berichte über seine Größe, seinen Ruhm und seine Stärke. Einige Historiker sagen, Fachr ad-Din II. sei die bedeutendste nationale Persönlichkeit gewesen, die der Libanon von der Antike bis heute gekannt habe, während andere sehen, dass Fachr ad-Din nicht die absolut größte libanesische Persönlichkeit sei, da viele nach ihm lokalen und globalen Ruhm und Glanz erlangt hätten, wie Emir Baschir II. al-Shihabi, General Fouad Chehab und Präsident Rafik Hariri. Einige Menschen betrachten Fachr ad-Din heute als einen Patrioten, der sich um das Wohl des Libanon und seines Volkes sorgte und dass er nach Unabhängigkeit von den osmanischen Statthaltern strebte, die das Volk spalteten und ausbeuteten, um eigene Interessen zu verfolgen, ohne das Wohl des Libanon zu berücksichtigen. Er habe gespürt, dass sein Libanon, also das Schuf, nicht sein ganzes Vaterland sei und er niemals ein großes Vaterland aufbauen könne, wenn er nicht einen entgegengesetzten Weg zu dem des Sultanats einschlug, das nach der Politik „teile und herrsche“ regierte. Um die Einheit der libanesischen Distrikte, die von ausländischen Herrschern gespalten worden waren, wiederherzustellen, musste er das Sultanat milde stimmen und gleichzeitig einen Distrikt nach dem anderen gliedern. Andere sehen ihn als Verräter und Abtrünnigen vom Osmanischen Reich, dem Schutzherrn der Muslime und des islamischen Kalifats, und dass er es war, der seinem Neffen schrieb, er solle im Libanon einen Aufstand anzetteln, um den Kalifen dazu zu bringen, ihn freizulassen. Tatsächlich erhob sich der Neffe, und der Kalif Murad IV. erfuhr, was geschehen war, woraufhin er sofort die Hinrichtung befahl.

Worüber sich die Historiker einig sind, ist die Toleranz von Fachr ad-Din gegenüber allen Religionen und die Freiheit zur Ausübung religiöser Riten, wodurch die Menschen das Gefühl hatten, er sei ihnen nicht fremd, näherten sich ihm und respektierten ihn. Er baute die Moschee von Qaa in der Bekaa, die äußere Moschee in Sidon, bewahrte die Moschee in seiner Hauptstadt Deir al-Qamar und trug zum Bau der Kirche von Bikfaya und der Kirche von Arabaniya bei. Seine weise Führung hatte den größten Einfluss darauf, dass sich Frieden und Wohlstand schnell in der gesamten Levante verbreiteten. Er hatte gute Beziehungen zu den starken Stämmen in Nablus, den jüdischen Bergen, den Nomaden der Wüste und den Drusen im Dschabal al-A'la in Aleppo und den Nusairiern. Scheich Ahmad al-Khalidi al-Safadi, der Biograph des Emirs, sagt::

Fachr ad-Din al-Ma'ni der Zweite: Fachr ad-Din al-Ma'ni war von aufrichtigem Herzen, reinem Gemüt, bescheiden, fröhlich. Auf dem Kampffeld war er finster und tapfer. Geduldig bei Zorn, habe ich nie ein schändliches Wort von ihm gehört. Er hört dem Unterdrückten zu, schafft ihm Gerechtigkeit gegen den Unterdrücker und erbarmt sich seiner, sodass er ihm der beste Barmherzige ist. Von kurzer Statur, weizenfarben, sanft im Gemüt, ehrwürdig, groß, großzügig, willensstark, streng in der Entschlossenheit, wohlüberlegt; wie er sich dem Reichen zuwendet, erbarmt er sich des Armen.

Worüber die Historiker sich uneinig sind, ist die Religion und Herkunft des Emirs, da jede Gemeinschaft behauptete, er gehöre zu ihr. Die Muslime sagten, ihre Beweise seien, dass er ein sunnitischer Muslim gewesen sei, wie sein Bau von Moscheen, seine Vielweiberei und sein Fasten im Ramadan zusammen mit seiner Familie belege. Die Christen sagten, er sei Christ gewesen, wegen seiner Fürsorge für die Unterkünfte der unterdrückten Christen, die sich in seinen Tagen aufrichteten, Pferde ritten, weite Hosen und verzierte Gürtel trugen, und er erlaubte ihnen, ihre religiösen Riten offen auszuüben und Glocken zu läuten, was ihnen zuvor untersagt war. Die Drusen wiederum hatten keine Mühe zu beweisen, dass der Ma'n-Emir drusisch war, denn der Emir wurde von drusischen Eltern geboren und lebte unter seinem Volk, den Drusen, und blieb bis zu seinem Tod drusisch. Sein Großvater war der Emir des Schuf, der eine drusische Mehrheit hatte, also sei es logisch, dass er drusisch war. Auch trug sein Vater den Namen „Qurqumas“, was bei Christen und Muslimen im Libanon ein seltener Name ist, bei den Drusen jedoch üblich. Die Juden wiederum sagten, er sei jüdisch, weil er es ihren Rabbinern erlaubte, ihre Riten auszuüben, und ihren Kaufleuten, in den Ländereien seines Emirats zu arbeiten.

Der libanesische Bildhauer „Halim al-Hajj“ meißelte eine Statue von Emir Fachr ad-Din II., die am Eingang des libanesischen Verteidigungsministeriums in Yarze aufgestellt wurde, nachdem die Armeeführung eingegriffen und sie auf eigene Kosten von Rom, wo sie gemeißelt wurde, in den Libanon transportiert hatte. Außerdem gibt es eine Wachsstatue des Emirs in seinem Palast, der heute ein Wachsfigurenmuseum geworden ist.

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