Die Große Syrische Revolution, auch bekannt als die Revolution des Dschabal al-Arab, die 1925 in Syrien ausbrach, stellte einen außergewöhnlichen Wendepunkt im Verlauf des französischen Mandats über Syrien dar. Diese Phase galt als eine der gewalttätigsten Epochen in der Geschichte des Kampfes des syrischen Volkes, was schließlich dazu führte, dass Frankreich einige politische Rechte Syriens und des Libanons anerkannte. Der Autor Omar Farrukh schreibt dazu in der Zeitung Al-Bayan in der Ausgabe 6027 vom 17. Februar 1951: „Das drusische Heldentum in der syrischen Revolution war einer der unmittelbaren Gründe dafür, dass Frankreich einen erheblichen Teil der politischen Rechte Syriens und des Libanons anerkannte und die republikanische Regierungsform sowohl in Syrien als auch im Libanon ausrief.“

Oft wurde diese Revolution als ein rein negativer Akt und eine bloße Reaktion auf die damalige Verwaltung dargestellt. Einige Quellen betrachteten sie als eine Rache für die drusische Würde, die infolge sicherheitspolitischer Vorfälle in mehreren Dörfern von as-Suwaida in der französischen Vertretung in Beirut verletzt worden war. Tatsächlich ist diese Wahrnehmung oberflächlich und naiv, auch wenn sie einen wahren Kern hat. Die Ursachen der Revolution waren weitaus tiefgreifender und komplexer; sie zielten darauf ab, die bestehende Herrschaft zu stürzen, um eine neue Ordnung zu errichten, die besser mit dem Wesen, den Bräuchen und den Traditionen der Bewohner des Berges in Einklang stand. Es sollte eine Herrschaft sein, die nicht im Widerspruch zu ihrer Würde, ihrem Glauben und ihrem guten nachbarschaftlichen Verhältnis zu ihren Brüdern im Vaterland stand, da ihre Freiheit nur durch die Wahrung der Freiheit und Würde ihrer Nachbarn und Brüder garantiert werden konnte. Es sollte eine Regierung sein, die fähig war, das Land in die Unabhängigkeit und zur Selbstbestimmung zu führen, um sich von der französischen Vormundschaft zu befreien.

Dementsprechend entwickelte sich das Ziel von einer lokalen Autonomie hin zu einer umfassenden und weitreichenden Unabhängigkeit, während einige Revolutionsführer infolge von Verhandlungen versuchten, zwischen den französischen und syrischen Theorien zu vermitteln, um Syrien seine Unabhängigkeit und Frankreich seine Interessen zu sichern. Sogar der Begriff „Syrien“ war umstritten, da es zwischen dem „Natürlichen Syrien“ und anderen Bezeichnungen unterschiedliche Auffassungen gab, ebenso wie verschiedene Interpretationen der Begriffe „Einheit“ und „Union“, die die Revolution begleiteten. Trotz ihrer politischen und nationalen Unreife gelang es der Revolution, Reformen in der französischen und lokalen Verwaltung zu bewirken.
Die syrische Revolution erschütterte Frankreich heftig und löste dort eine Welle des ernsthaften Nachdenkens über einen Rückzug aus dem Land aus, was schließlich zur Etablierung eines verfassungsmäßigen Lebens erst im Libanon und dann in Syrien führte.

Beginn der Revolution
Die Große Syrische Revolution im Dschabal al-Arab in Syrien gegen den französischen Kolonialismus begann am 21. Juli 1925 unter der Führung des Oberbefehlshabers Sultan Pascha al-Atrasch, unterstützt von den Revolutionären des Dschabal al-Arab im Süden Syriens, denen sich eine Reihe von Kämpfern aus verschiedenen Regionen Syriens, des Libanons und Jordaniens anschloss. Die Revolution widersetzte sich den willkürlichen, diktatorischen und militärischen Maßnahmen der französischen Behörden, die darauf abzielten, Syrien zu zerschlagen und in mehrere Kleinstaaten aufzuteilen, Freiheiten zu ersticken, Patrioten und Freiheitskämpfer zu verfolgen und zu inhaftieren sowie eine Politik der konfessionellen Aufhetzung zu betreiben, um Spannungen zu schüren und die arabische Identität des Berges zu verändern. Zudem weigerten sich die Mandatsbehörden, einen Zeitplan für die Unabhängigkeit Syriens aufzustellen.

Sultan Pascha
Sultan Pascha al-Atrasch ist der Oberbefehlshaber der Großen Syrischen Revolution. Er wurde 1888 im Dorf al-Qurayya in der Provinz as-Suwaida im Gebiet von Salkhad in Syrien in die drusische Familie al-Atrasch geboren. Sein Vater, „Dauqan bin Mustafa bin Ismail II.“, war der Begründer der Atrasch-Führerschaft im Jahr 1869. Er war als Kämpfer und lokaler Anführer bekannt, der 1910 die erbitterte Schlacht von al-Kafr gegen Sami Pascha al-Faruqi anführte – eine der Schlachten der Bewohner des Berges gegen das Osmanische Reich, das versuchte, den Dschabal ad-Duruz zu unterwerfen und zu kontrollieren. Die Türken hängten ihn 1911 wegen seines Aufstands. Sultans Mutter war „Schaikha bint Ismail II.“.

In einer Erklärung kündigte Sultan Pascha al-Atrasch seine Unterstützung für die Große Arabische Revolte unter der Führung von Scherif Hussein an und sagte: „Wir haben unsere Entscheidung, Scherif Hussein zu unterstützen, nicht aus einer emotionalen Aufwallung oder Laune heraus getroffen, sondern weil wir aus der langen Geschichte unserer Gemeinschaft unsere politischen und militärischen Standpunkte ableiten – gegen fremde Elemente, die uns von innen heraus unterworfen haben, und gegen die gierigen Eindringlinge, die kamen, um uns zu kolonisieren und uns von außen unserer Reichtümer zu berauben.“ Infolgedessen rekrutierte al-Atrasch Gruppen junger Männer aus seiner Heimatstadt und den umliegenden Dörfern des Berges, um die Vorhut der Arabischen Armee bei der Befreiung von Damaskus zu bilden. Am 5. September 1918 marschierte Sultan Pascha al-Atrasch mit den Truppen der Arabischen Armee nach Damaskus, nahm an der Schlacht bei den Hügeln von al-Mani‘ nahe al-Kiswah teil und gehörte zu den ersten Kräften, die wenige Tage vor der Ankunft von König Faisal in Damaskus einmarschierten, wo sie die arabische Flagge auf dem Regierungsgebäude und dem Rathaus am al-Mardscha-Platz in Damaskus hissten.

Zu den Waffen, Patrioten
Am 21. Juli 1925 entfachte Sultan Pascha al-Atrasch mit einer von ihm verbreiteten Erklärung das Feuer der Großen Syrischen Revolution. Darin hieß es: „Zu den Waffen, ihr Patrioten! Zu den Waffen, um die Bestrebungen des Landes zu verwirklichen! Zu den Waffen, um die Souveränität des Volkes und die Freiheit der Nation zu stützen! Zu den Waffen, nachdem der Ausländer euch eure Rechte geraubt, euer Land versklavt, eure Bündnisse gebrochen, die Ehre der offiziellen Versprechen nicht gewahrt und die nationalen Bestrebungen vergessen hat!“ Während der Revolution führte al-Atrasch viele Schlachten, darunter die Schlacht von al-Kafr am 20. Juli 1925, die Schlacht von al-Mazra'a am 1. August 1925 sowie die Schlachten von al-Musayfirah und as-Suwaida. Diese Schlachten erschütterten die französischen Mandatsbehörden, die sich in einer großen Zwickmühle sahen. Sie entsandten Tausende von Soldaten mit modernsten Waffen nach Syrien und in den Libanon, während die Versorgung der Revolutionäre knapp war, was das Gleichgewicht zugunsten der Franzosen verschob, die daraufhin die Kontrolle über viele von den Revolutionären befreite Städte zurückgewannen.

Seit den Ereignissen von Maysalun und dem Einmarsch der französischen Mandatstruppen in die syrische Küstenregion im Jahr 1920 erlebte Syrien sicherheitspolitische Ereignisse, Aufstände und zivilen Ungehorsam in verschiedenen Regionen, die sich gegen das Mandat und seine Praktiken richteten; diese Ereignisse dauerten bis Ende Juni 1927 an. Obwohl die Mandatsbehörden in der Lage waren, die Schlacht mit Flugzeugen sowie durch den Einsatz von Armeen, Ausrüstung und militärischen Fahrzeugen mit Feuer und Eisen für sich zu entscheiden, und obwohl sie schwere Verluste erlitten, erschütterte die Revolution von 1925 die Politik der Franzosen und zwang sie dazu, Syrien wieder zu vereinen, ihren Teilungsplan zu stoppen und Parlamentswahlen durchzuführen, die den Abzug der Franzosen aus Syrien im Jahr 1946 einleiteten.

Französische Kampagnen
Die Franzosen setzten all ihre Kraft ein, um den Würgegriff um die Revolutionäre zu verschärfen. Sie brachten große Kampagnen ins Land und forderten neue Unterstützung an, was die Revolutionäre zwang, in das Gebiet von al-Azraq im Emirat Transjordanien zu fliehen. Die Briten ließen sie dort jedoch nicht lange verweilen. So zogen Sultan Pascha al-Atrasch und seine Gruppe von Kämpfern weiter in das Wadi as-Sirhan und nach an-Nabk im Norden des Königreichs Saudi-Arabien und später nach Karak in Jordanien. Er hatte sich geweigert, zu kapitulieren oder seine Waffen an den Kolonialherren zu übergeben, weshalb er zum Tode verurteilt wurde.
Sultan Pascha al-Atrasch und seine Gefährten kehrten in die Heimat zurück, nachdem Frankreich infolge der Unterzeichnung des syrisch-französischen Vertrags im Jahr 1936 eine Generalamnestie für alle Kämpfer erlassen hatte. Sultan und seine Gefährten wurden am 18. Mai 1937 in Damaskus mit großen Volksfeiern empfangen.

Eine halbe Million Trauergäste
Am 26. März 1982 gab der Anführer Sultan Pascha al-Atrasch im Alter von 91 Jahren seinen Geist auf. Seine Beerdigung war ein historischer Tag, an dem mehr als eine halbe Million Trauergäste teilnahmen. Sein Sarg wurde in einem Hubschrauber über die unsterblichen Schlachtfelder transportiert, auf denen er gekämpft hatte, und er wurde in seinem Dorf al-Qurayya auf einer Kanonenlafette beigesetzt.

Sultan Pascha al-Atrasch war bekannt für sein Festhalten an Bräuchen, Traditionen, Werten und echtem Edelmut. Er ertrug kein Unrecht, akzeptierte keine Beleidigung von Gästen und geizte nicht mit dem, was er besaß, wenn es um das Vaterland und die Nation ging. Viele Worte wurden über ihn gesagt, und der Dichter Rashid Salim al-Khuri („al-Qarawi“) war einer derjenigen, die von seiner Revolution beeinflusst wurden und ihn wie folgt ansprachen:

Du eilst zur Rettung des Unterdrückten, voller Zorn, den der Löwe, würde er dich sehen, fürchtete.
Um dich herum eine Schar von den Söhnen von Ma'ruf, mit denen und ohne die du die Massen vernichtest.
Du sprangst zum Gipfel des Stolzes mit einem wunderbaren Sprung, der dem Adler das Landen lehrte.
Und du hast die Täler mit der Schärfe deines Schwertes elektrisiert, mit dem du die Feinde in Staunen versetztest, sodass sie auf die Knie fielen.