Mohammed Abu Shaqra… Ein Erbauer von Institutionen, ein außergewöhnlicher Scheich Akl und ein Mann mutiger Haltungen

Exklusiv für Kayan 24

Dem verstorbenen Scheich Akl der drusischen Gemeinschaft der Unitarier, Mohammed Abu Shaqra, wird der Stolz mutiger Haltungen und die Erhabenheit weiser und außergewöhnlicher Entscheidungen in vielen Stationen sowie in entscheidenden und schicksalhaften Momenten in der Geschichte des Libanon und der drusischen Gemeinschaft zugeschrieben.

Mit seiner Weisheit, seinem Sanftmut und seinem tiefen Verständnis gelang es ihm, eine Brücke der Einheit auf islamischer Ebene im Allgemeinen und auf Ebene der Einheit seiner drusischen Gemeinschaft im Besonderen zu schlagen. Er strebte bei vielen Anlässen danach, dass diese Brücke aus Weisheit, Sachverstand und Aufgeschlossenheit zu einem Mittel der Verständigung zwischen allen Konfessionen und Bestandteilen der Nation werde. Seine Teilnahme an den meisten geistlichen Gipfeltreffen, die im Libanon abgehalten wurden, war nicht bloß die normale Teilnahme eines Oberhaupts einer Gemeinschaft, sondern ein gewichtiger und ausgewogener Beitrag, der Visionen, Programme, Vorschläge und Lösungen enthielt. Sein Auftreten war einflussreich, wirksam und veränderte Verläufe und Empfehlungen, die dem höchsten nationalen Interesse dienten und die Beziehungen zwischen den verschiedenen Konfessionen festigten.

Herausragender Einfluss

Darüber hinaus hatte Seine Eminenz einen bedeutenden Einfluss auf Fragen, die den Libanon umgaben und ihn beeinflussten. Er stand fest, entschlossen und mit fester Überzeugung an der Seite der Sache des palästinensischen Volkes und dessen durch das israelische Gebilde geraubten Rechte sowie dessen natürlichem Recht auf Befreiung und Rückgewinnung seines Landes. Er übernahm auch die Haltungen des verstorbenen Anführers Gamal Abdel Nasser, stand an der Seite nationaler und populärer Bewegungen und des Rechts der arabischen Völker auf Selbstbestimmung, unterstützte nationalistische und arabische Positionen in Syrien und der arabischen Region und lehnte die Annexion der Golanhöhen durch das israelische Besatzergebilde ab.

In Damaskus

Scheich Mohammed Abu Shaqra wurde am 2. März 1910 in der Stadt Ammatour im Chouf-Gebirge, einem der Dörfer des Gouvernements Libanonberg, geboren. Dort erhielt er seine schulische Grundbildung. Im Jahr 1923, als er dreizehn Jahre alt war, schloss er sich seinem Vater, Scheich Daoud Abu Shaqra, an, der in der Stadt Damaskus im Handel tätig war, und setzte seine Ausbildung in deren Schulen fort. Anschließend schloss er sich der Großen Syrischen Revolution an, die 1925 von Sultan Pascha al-Atrash gegen die Franzosen angeführt wurde. Er war damals sechzehn Jahre alt und nahm mit außergewöhnlichem Edelmut daran teil, wobei er an der Seite seiner kämpfenden Gefährten glänzende Heldentaten vollbrachte.

Am 17. November 1925 vernichtete ein Feuer die Lagerhäuser und das Geschäft seines Vaters in Damaskus, als Aufständische es angriffen. Zuvor hatten Freiwillige der französischen Armee sein Haus in Jaramana im Drusen-Gebirge geplündert, wodurch sein Vater in eine schwierige und verzweifelte finanzielle Lage geriet.

Scheich Abu Mohammed Daoud ließ sich einige Jahre in der Stadt Jaramana nieder, zog dann 1928 in die Stadt Hineh im Bezirk Qatana, Wadi al-Ajam im Drusen-Gebirge, und widmete sich der Landwirtschaft. Sein Sohn Mohammed arbeitete im Handel und baute ein Haus in Hineh. Er war zwanzig Jahre alt, als er die Tochter seines Onkels heiratete und mit ihr zwei Töchter und vier Söhne hatte: Nabih (Ingenieur), Nazih (Auswanderer), Suleiman (Anwalt und Notar) und Mufid (Abteilungsleiter im Ruhestand).

Unvergängliche Spuren

Scheich Mohammed Abu Shaqra hat unvergängliche Spuren und glanzvolle Seiten bei den großen Errungenschaften des Aufbaus der drusischen Institutionen und bei der Durchführung organisatorischer und reformorientierter Maßnahmen hinterlassen, die eine neue Dynamik innerhalb der Gemeinschaft auf mehreren Ebenen auslösten.

Er gründete das Haus der drusischen Gemeinschaft in Verdun, Beirut, um als Sitz der Scheich-Akl-Institution, der Einrichtungen der Gemeinschaft sowie als Ort für Treffen, geistliche Zusammenkünfte, Konferenzen und Anlässe zu dienen. Er unternahm große Anstrengungen, um Spenden und Zuwendungen im Libanon und in der Diaspora zu sammeln, um dieses große Bauwerk zu errichten und Voraussetzungen für die Hilfe für Bedürftige und die Erbringung sozialer Dienstleistungen zu schaffen. So gründete er den religiösen Rat der drusischen Unitarier-Gemeinschaft, dessen Vorsitz er übernahm, sowie ein Generaldirektorat für drusische Stiftungen (Awqaf), wie es bei anderen Konfessionen üblich ist. 1968 gründete er das drusische Oberste Gericht, dessen Vorsitz der verstorbene Scheich Halim Taqi al-Din übernahm. Diese Entscheidungen hatten erhebliche Auswirkungen auf die Organisation der Angelegenheiten der Gemeinschaft, die Wahrung ihrer nationalen Rechte und ihre Einbindung in die staatlichen Institutionen.

Zu den weiteren Hinterlassenschaften des Scheich Akl gehört der Bau der „Ma’roufiya“ in der Gegend von Ain Anoub als Sitz für die aus dem syrischen Drusen-Gebirge Vertriebenen sowie die Sicherung von Unterkünften für Familien der drusischen Gemeinschaft in Wata al-Msaitbeh nach einer Krise mit der damaligen Regierung und einigen Machthabern.

Krankenhaus Ain Wazein

Mit seiner Unterschrift setzte Scheich Mohammed Abu Shaqra ein beeindruckendes entwicklungspolitisches Zeichen im Dienstleistungsbereich, das sich 1983 in der Gründung der Gesundheitseinrichtung in Ain Wazein im Distrikt Chouf manifestierte. Er beaufsichtigte die Organisation einer Spendenkampagne zur Unterstützung dieser Gesundheitseinrichtung im Chouf und unternahm außergewöhnliche Anstrengungen, um die medizinische, pflegerische und stationäre Ausrüstung sicherzustellen. Zudem ließ er moderne Gebäude um dieses Gesundheitszentrum errichten. Er restaurierte und erneuerte auch Gebäude an religiösen Stätten, darunter den Schrein des Propheten Ayoub und den edlen Schrein, und restaurierte und baute den Schrein des Prinzen Sayyid Abdullah al-Tanoukhi in Abey wieder auf, nachdem dieser während des libanesischen Bürgerkriegs teilweise eingestürzt und beschädigt worden war.

Auf innerer Ebene besaß Seine Eminenz eine wirksame Dynamik, um die Gräben zwischen den Mitgliedern seiner Gemeinschaft zu überbrücken und deren Einheit, Zusammenhalt und Solidarität gegenüber jeglicher Gefahr zu bewahren, die ihre Existenz bedrohte oder versuchte, diese Einheit zu zerrütten. Er unterstützte die Haltungen des Vorsitzenden der Sozialistischen Fortschrittspartei, Walid Jumblatt, und stand ihm während des „Bergkrieges“ im Kampf zur Seite.

Er segnete die Haltungen von Walid Jumblatt und unterstützte ihn in seinem Kampf während des Bergkrieges. Seine Haltungen waren geprägt von der Unterstützung und Förderung des libanesischen nationalen Widerstands zur Befreiung des Südens von der israelischen Besatzung. Er lehnte Gewalt ab und forderte, die Waffen an ihrem natürlichen Ort gegen die Besatzung einzusetzen. Er rief stets dazu auf, den Dialog zu suchen, um gemeinsame Nenner zwischen den inneren Komponenten zu finden, und an einen gerechten, starken Staat zu glauben, der auf Gleichheit, Werten, sozialer Gerechtigkeit sowie Moral und Tugend aufbauen muss.

Enzyklopädisches Wissen

Obwohl er sein Universitätsstudium nicht abschloss, erwarb Seine Eminenz ein enzyklopädisches Wissen in Sprache, Literatur, Rechtswissenschaft, Koranwissenschaften, Religion und verschiedenen Wissenschaften und Künsten. Er las viel und pflegte den geistigen Austausch, wodurch er die Kunst des Schreibens in Literatur, Wissenschaft und Religion meisterte. Er verfasste das Buch „Lubab al-Ulum“ (Kern der Wissenschaften), das 1980 von der Scheich-Akl-Institution in Beirut veröffentlicht wurde.

 

Tod

Am Morgen des 24. Oktober 1991 schlug der Tod das Kapitel eines ehrwürdigen Scheichs zu, der in der Geschichte des Libanon Zeilen voller Stolz, Würde sowie mutiger und weiser Haltungen schrieb. Er war im wahrsten Sinne des Wortes eine nationale und drusische Referenz und ein Scheich Akl von großem Format, der die moderne Geschichte des Libanon maßgeblich beeinflusst hat.

Seine Heimatstadt Baadaran, die drusische Unitarier-Gemeinschaft und der Libanon verabschiedeten ihn in einem feierlichen, volksnahen und offiziellen Trauerzug, an dem Tausende Menschen aus dem ganzen Libanon teilnahmen, darunter Geistliche, religiöse Autoritäten, politische und parteiische Führungspersönlichkeiten sowie nationale und gewerkschaftliche Persönlichkeiten. Die Oberhäupter der drei islamischen Konfessionen gaben an seinem Todestag gemeinsam eine Traueranzeige heraus.