Schibli al-Arian… ein tapferer Held der Bani Ma'ruf

Scheich Schibli al-Arian verbrachte einen Großteil seines Lebens in Schlachten und Konfrontationen auf den Schlachtfeldern, zur Verteidigung von Würde, Ehre und Land. Er lehnte jede Form der Unterordnung und Unterwerfung ab. Seine Jugendjahre verbrachte er als Rebell und mutiger Held auf den Schauplätzen des Kampfes, des Widerstands, der Ehre und des Stolzes. Er folgte dem Ruf der Pflicht bei mehr als einer Gelegenheit, bis es ihm sogar gelang, eine irreguläre drusische Armee aufzustellen, um den Gefahren zu begegnen, denen die Bani Ma'ruf seit jeher in Syrien, im Libanon oder in Palästina ausgesetzt waren.

Schibli al-Arian, Sohn der Stadt Rachaiya – seinem Geburtsort und der Heimat seiner Familie –, zeichnete sich durch moralische Eigenschaften, Werte und Haltungen aus, die ihn zu einem Symbol großer Anführer und einer Person machten, deren Rat geschätzt wurde. Er war ein Ritter auf den Feldern von Heldentum und Edelmut. Er lebte geprägt von religiöser Erziehung, weshalb man ihn „Scheich“ nannte. Er hatte ein ruhiges, ausgeglichenes Wesen und besaß großen Einfluss. So kämpfte er im Wadi al-Taim, in der Region al-Ballan, im Hauran und in al-Jah. Zudem stellte er sich 1842 Omar Pascha dem Österreicher im Libanon entgegen, als dieser eine große Gruppe drusischer Würdenträger und Notabeln verhaftete.

Schibli al-Arian bekämpfte Ibrahim Pascha, als dieser die Drusen in Hasbaya, Rachaiya und Banias angriff. Er teilte seine Gefolgsleute in Vorbereitung auf die Abwehr des Angriffs in drei Einheiten auf. In Banias setzte er auf seinen Cousin Khuzai al-Arian und ernannte seinen zweiten Cousin, Ahmad al-Arian, zum Anführer der zweiten Einheit in Rachaiya. Gemeinsam mit Scheich Mahmoud Talhouk übernahm er die Verteidigung von Hasbaya. Diese Einheiten schafften es, die Armee von Ibrahim Pascha zu besiegen, die aus einer Mischung von Arabern aus Nablus und Oberägypten bestand.

Nach dem Rückzug des ägyptischen Feldzugs aus Syrien setzten ihn die Osmanen im Irak als Statthalter ein und verliehen ihm den Titel Pascha, als Belohnung für seine Abwehr der Armeen von Ibrahim Pascha. Er wurde Gouverneur im Sandschak von Amara. Später wurde er zum Herrscher von Bagdad ernannt und errichtete dort Bau- und Sozialprojekte, deren Spuren bis heute sichtbar sind. Die Türken beauftragten Schibli Pascha zudem damit, die kurdische Bewegung zu bekämpfen, die das Reich beunruhigte.

Nach seiner Rückkehr in den Libanon wurde er wie ein ruhmreicher Held empfangen. Dies versetzte die Beamten der türkischen Regierung in Angst vor seinem wachsenden Einfluss unter den Menschen des Libanon im Allgemeinen und den Drusen im Besonderen. Deshalb arbeitete die Türkei daran, das Feuer des konfessionellen Krieges zu schüren.

Eine Intrige gegen die Drusen
Omar Pascha der Österreicher, der Gouverneur des Libanongebirges war, verfasste Bittschriften, in denen die Schihab-Herrscher, die unter der Autorität der Hohen Pforte standen, angegriffen wurden. Unter Druck, Bestechung und Fälschung unterschrieben mehrere Bewohner dieser Gebiete die Schriften. Die Verschwörung scheiterte, und der Gouverneur leugnete sie später. Es wurde offensichtlich, dass diese Schriften gefälscht waren und welche Rolle die Osmanen im Hintergrund spielten. In dieser Zeit festigte sich die Solidarität zwischen dem libanesischen Patriarchen und den drusischen Anführern. Sie lehnten Omar Paschas Forderung ab, drusische Einheiten zur Bekämpfung der Christen in Zahlé und Keserwan zu entsenden. Diese besonnene, patriotische Haltung führte zur Entfremdung zwischen den Osmanen und den Drusen. Omar Pascha beschloss daraufhin, eine Intrige gegen die drusischen Führer zu organisieren: Er bat sie zu einem Treffen in Beit ed-Din. Nach ihrer Ankunft nahm er sie gefangen, entwaffnete sie und schickte sie in das Gefängnis von Beirut. Unter ihnen waren Emir Ahmad Arslan, Emir Amin Arslan, Scheich Nouman Jumblatt, Scheich Said Jumblatt, Scheich Daoud Abdelmalek, Scheich Youssef Abdelmalek, Scheich Hussein Talhouk und Scheich Nassif Nakad. Mit Hilfe einiger christlicher Beamter konnten einige fliehen, was den Pascha erzürnte. Er schickte Briefe an die christlichen Distrikte, in denen er sie vor der Gefahr der Drusen warnte. Daraufhin trafen sich mehrere Drusen und Christen mit dem Patriarchen und gaben eine gemeinsame Erklärung ab, in der sie betonten, dass es im Interesse beider Gruppen läge, den gemeinsamen Frieden im Libanon zu wahren, und schlossen ein Bündnis miteinander.
Daraufhin sandte Schibli al-Arian dem osmanischen Gouverneur einen Brief mit der Forderung, die in Beirut inhaftierten drusischen Führer freizulassen, den Status quo im Libanon unter der Schihab-Herrschaft wiederherzustellen und das zwischen Christen und Drusen geschlossene Bündnis der Liebe und Brüderlichkeit anzuerkennen. Dies zwang den Gouverneur, eine Delegation zur Verhandlung mit Schibli al-Arian zu entsenden, bestehend aus Said Fatiha und Mohammed Pascha. Sie forderten al-Arian auf, sich aus dem Chouf-Gebirge zurückzuziehen, um eine Katastrophe für den Libanon abzuwenden. Schibli al-Arian stellte als Bedingung die Freilassung der drusischen Führer, die Aussetzung der Steuereintreibung für drei Jahre im Gebirge, den Stopp der Entwaffnung des Gebirges und schließlich die Rückkehr der Herrschaft der Schihab-Dynastie.

Der Gouverneur lehnte diese Bedingungen ab. Die Kämpfe zwischen den Osmanen und den Drusen im Süden sowie zwischen den Osmanen und den Christen im Norden begannen. Das Land vereinte sich in der Praxis, und beide Parteien einigten sich darauf, Emir Asaad al-Schihabi zum Herrscher des Landes zu machen. Die Türken und Engländer waren außer sich vor Wut über die Einheit der Bewohner dieses Landes. Damit war es Schibli Pascha und seinen Männern gelungen, die Sicherheit unter allen Libanesen gegen den Willen der türkischen Besatzer zu festigen. Der osmanische Gouverneur kehrte zurück und bat um Verhandlungen. Schibli sagte zur Delegation: „Die Drusen wissen, dass die Hohe Pforte sie nur vernichten will.“ Zudem beschuldigte Schibli Pascha den Leiter der Delegation, Salim Pascha, offen als Anstifter der Unruhen zwischen den Libanesen und forderte, dass der Staat alle Schäden in den drusischen und christlichen Dörfern sofort entschädigen müsse.

Er sagte: „Wir als Drusen können die Waffen erst niederlegen, wenn Omar Pascha abgesetzt und die in Beirut inhaftierten drusischen Führer freigelassen werden.“ Tatsächlich gaben die Osmanen nach, ließen die drusischen Führer frei und Omar Pascha wurde nach Istanbul zurückgerufen und Ende 1842 sofort seines Amtes enthoben. Zu diesem Zeitpunkt dauerten die Kämpfe bereits seit Monaten an, zusätzlich zu einigen Schlachten, die er bei der Verteidigung der drusischen Würde und des Edelmuts geschlagen hatte. Er ging in die Geschichte als einer der Helden der Bani Ma'ruf ein. Er war der Sohn von Scheich Ali al-Arian und seine Mutter war Sitt Nourbaraq. Somit hat Schibli al-Arian seine Jugend und die meisten Jahre seines Lebens auf den Schlachtfeldern und in Kriegen verbracht.
Es wird erzählt, dass er immer die Fatiha rezitierte, bevor er sein Pferd bestieg. Er verstarb im Jahr 1870 im Alter von etwa achtzig Jahren.