Die sechste Tugend im Monotheismus

Die sechste Tugend im Monotheismus ist die Zufriedenheit mit dem Handeln Gottes, des Erhabenen

Im Leben eines Menschen ereignen sich verschiedene Geschehnisse. Natürlich wäre es wünschenswert, wenn alle diese Ereignisse erfreulich und glücklich wären, wie die Geburt eines Sohnes oder einer Tochter, die Hochzeit eines geliebten Menschen oder der Erfolg bei einer wichtigen Prüfung. Doch natürlich gibt es auch Unglück und schwierige, ernste Ereignisse wie den Tod eines nahestehenden Menschen, Verletzungen, Krankheiten, den Ausbruch eines Krieges oder eine Naturkatastrophe. Wie können, ja wie müssen die Menschen den Ereignissen in ihrem Leben begegnen? In dieser Hinsicht bietet der Monotheismus eine klare, unmissverständliche Antwort, die über jeden Zweifel erhaben ist: So wie ein Mensch sich freut und seinem Herrn für erfreuliche und glückliche Ereignisse dankt, muss er auch die schwierigen, harten und schmerzhaften Ereignisse mit Demut, Ergebenheit und im Gehorsam gegenüber dem Ratschluss und Willen des Schöpfers annehmen. Diese Haltung und dieser Umgang mit den Ereignissen wird als "Rida" (Zufriedenheit) bezeichnet, was die Akzeptanz der Handlungen, des Ratschlusses und des Willens des Schöpfers, des Erhabenen, bedeutet.

Vertrauen in Gottes Ratschluss und dessen Annahme mit Geduld und Zufriedenheit

Diese religiöse Haltung bedeutet, dass der gläubige Mensch auf Gott vertraut, ihm glaubt und genau weiß, dass seine Handlungen, sein Ratschluss, seine Gebote und Verbote auf Wahrheit, Gerechtigkeit, tiefer Weisheit und Güte beruhen. Daher muss der Mensch den harten und schwierigen Ratschluss Gottes ohne Protest, Klage, Groll oder Zögern akzeptieren. Selbst wenn der Mensch vermutet oder sich einbildet, dass sein Schicksal ihm Not und Unglück gebracht hat, ist es ihm selbst in diesem Fall verboten, die Handlungen des Schöpfers oder seine Gerechtigkeit, den Erhabenen, in Frage zu stellen. Im Gegenzug muss sich der drusische Monotheist auch daran erinnern, dass das, was Gott, der Erhabene, für ihn beschließt – wie große, glänzende Erfolge, Reichtum und Wohlstand – ein Geschenk Gottes ist. Deshalb darf er nicht hochmütig, prahlerisch oder arrogant werden oder diese göttlichen Gaben verschwenden. Im Gegenteil, er muss den besten und richtigen Weg finden, um diese Gaben und Geschenke, die Gott ihm in seiner Güte gewährt hat, zu nutzen.

Zufriedenheit ist eine wichtige religiöse Tugend, die auf dem absoluten Glauben an Gott, den Erhabenen, und auf der Anerkennung seiner unendlichen Weisheit beruht. Gemäß dem Monotheismus muss sich der gläubige Monotheist daran erinnern, dass er im Vergleich zu Gott, dem Erhabenen, begrenzt und eingeschränkt ist, da er aus Fleisch und Blut besteht und sein Schicksal Tod und Vergänglichkeit sind. Er ist nicht in der Lage, die Weisheit Gottes zu verstehen, die Bedeutung seiner Handlungen zu erkennen oder seine Zwecke und Ziele zu erfassen. Deshalb muss der Mensch sowohl in Momenten des Erfolgs als auch in Zeiten der Not den Ratschluss Gottes mit Zufriedenheit und Ergebenheit annehmen, ebenso wie er ihm für seinen erfreulichen und glücklichen Ratschluss danken und ihn loben muss. Ein Mensch, der fähig ist, mit allen Entscheidungen Gottes zufrieden zu sein, seien sie schmerzhaft oder erfreulich, ist ein Mensch, dessen Herz vom Glauben erfüllt ist und der genau weiß, dass Gott, der Erhabene, seinen Geschöpfen Gutes tut und dass Er gerecht und wissend ist. Um einen Zustand der vollkommenen, absoluten Zufriedenheit zu erreichen, muss der gläubige Monotheist seine Seele und seinen Verstand durch eine kontinuierliche spirituelle Praxis schulen und vorbereiten, die ihn zu einem Grad des vollkommenen, absoluten Glaubens an Gott, den Erhabenen, und seine Macht und Kraft führt. Er stärkt seine Fähigkeit, den Ratschluss Gottes, dessen Name geheiligt sei, anzunehmen – sei es im Guten oder im Schlechten – und kultiviert die Pflicht, den Schöpfer in Wohl und Wehe zu preisen.

Das Gleichgewicht zwischen menschlichen Gefühlen und der Annahme von Gottes Ratschluss im Monotheismus

Dennoch erkennt der Monotheismus die Gefühle und Emotionen an, die die verschiedenen Ereignisse im Leben eines Menschen begleiten, seien sie erfreulich oder schmerzhaft. Der große Religionsgelehrte, der bei den drusischen Monotheisten bekannt ist, Al-Amir Al-Sayyid (quddisa sirruhu), glaubte, dass es einem Menschen erlaubt sei, sich zu freuen, wenn ihm etwas Erfreuliches widerfährt, und traurig und schmerzhaft berührt zu sein, wenn ihn ein Unglück ereilt oder ihm etwas zustoßt, das ihm missfällt. Seinen Worten (q) zufolge ist die menschliche Emotion etwas Natürliches, vorausgesetzt, sie geht nicht zu Lasten der Annahme des Ratschlusses Gottes, des Erhabenen, und verleitet den Menschen nicht dazu, diesen Ratschluss abzulehnen oder sich dagegen aufzulehnen.

Entnommen aus dem monotheistischen Erbe