Scheich Nadschib Saad al-Din Hassan Abdullah al-Asrawi (1891–1987 n. Chr.) war ein drusischer Anführer libanesischer Abstammung, der nach dem Ersten Weltkrieg (1920) nach Brasilien in Südamerika auswanderte. Scheich al-Asrawi gilt als eine Persönlichkeit von großer Bedeutung in der Geschichte der drusischen Gemeinschaft in Brasilien; er war Schriftsteller, Anwalt, Journalist und Pädagoge und hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Mitglieder der drusischen Gemeinde dort. Scheich al-Asrawi tat alles in seiner Macht Stehende, um in den Herzen der Gemeindemitglieder eine Solidarität mit ihrem alten drusischen Erbe und ihren Traditionen zu wecken. Es gelang ihm, die drusische Gemeinschaft in Brasilien zu einen und ihre Verbindung zu den drusischen Gemeinden im Nahen Osten aufrechtzuerhalten.

Stationen der Migration im Leben von Scheich Nadschib al-Asrawi

Von Batater nach Beirut, und von Beirut nach Istanbul

Er wurde 1891 im Dorf Batater im Libanongebirge geboren. Als er noch ein kleines Kind war, zog seine Familie vom Dorf nach Beirut, wo er aufwuchs. Schon in jungen Jahren zeigten sich bei ihm Anzeichen von Intelligenz und Begabung, ebenso wie Anzeichen für Führungsqualitäten sowie Aufrichtigkeit, Gerechtigkeit und Fairness. Nach seinem Erwachsenwerden zog er nach Istanbul, um an deren Universität Rechtswissenschaften zu studieren, während er sich gleichzeitig auf den Journalismus spezialisierte. Er zeichnete sich in seinem akademischen Studium aus, und das Thema seiner Doktorarbeit, die er an der Universität von Istanbul einreichte, umfasste Religionswissenschaften, Naturwissenschaften und Philosophie. Während seines Studiums arbeitete er bereits als Journalist.

Von der Türkei auf die Arabische Halbinsel

In einem seiner Zeitungsartikel schrieb Scheich al-Asrawi, dass die Mehrheit der Symbole, mit denen sich die Osmanen brüsteten – wie Kultur und Sprache –, ihren Ursprung in der arabischen Zivilisation habe. Diese Aussagen erregten den Zorn der osmanischen Behörden in Istanbul, weshalb er gezwungen war, in den Hedschas auf der Arabischen Halbinsel zu fliehen. Er suchte Zuflucht bei Prinz Faisal, dem Sohn von Scherif Hussein, der ihn herzlich empfing. Dort fand er Sicherheit und Schutz, und der Prinz übertrug ihm einige Verwaltungs- und Militäraufgaben.

Die Zeit, die Scheich al-Asrawi im Hedschas verbrachte, war geprägt von Aktivität und unermüdlicher Arbeit. Während des Ersten Weltkriegs nahm er an der Großen Arabischen Revolte gegen die Osmanen teil und wurde dabei in verschiedenen Schlachten dreimal verwundet. Er kämpfte an der Seite von Lawrence von Arabien, dem berühmten britischen Kämpfer. Nachdem der Krieg beendet war, die Arabische Revolte erfolgreich war und die Osmanen besiegt wurden, verliehen ihm die britischen Behörden die Tapferkeitsmedaille. Zudem erhielt er von Prinz Faisal eine wichtige Verwaltungsposition in Anerkennung seines großen Beitrags zum arabischen Sieg über die Osmanen.

Vom Nahen Osten nach Brasilien

Nach Ende des Ersten Weltkriegs gehörte Scheich al-Asrawi zum Kreis der Sieger, doch nur zwei Jahre später sah sich dieser mit Orden ausgezeichnete drusische Würdenträger gezwungen, den Nahen Osten zu verlassen. Dies geschah alles infolge der Unterzeichnung des Sykes-Picot-Abkommens zwischen Großbritannien und Frankreich, durch das die beiden Mächte ihre Einflusszonen in den Gebieten aufteilten, die zuvor vom Osmanischen Reich im Nahen Osten regiert wurden. Diese Veränderungen der Machtverhältnisse im Nahen Osten erschütterten al-Asrawis Position sowie seine Sicherheit und sein Vertrauen. Er gelangte zu der Überzeugung, dass es an der Zeit war, den Nahen Osten zu verlassen.

So machte sich der drusische Anführer im März 1920 auf und verließ seine Heimat als Auswanderer von Damaskus nach Brasilien. Bei seiner Ankunft in Brasilien wurde er als einer der führenden Journalisten in der Redaktion der Zeitung „Al-Asima“ willkommen geheißen. Als die Zeitung in schwere finanzielle Schwierigkeiten geriet, kaufte Scheich al-Asrawi sie auf, benannte sie in „Al-Islah“ (Die Reform) um und machte sie zum Sprachrohr der drusischen Einwanderer. Gleichzeitig widmete er sich dem Verfassen von Büchern über die Geschichte der drusischen Unitarier (Muwahhidun) und der Erklärung der Lehren des Einheitsglaubens. Die Werke von Scheich al-Asrawi wurden zu wegweisenden und geschätzten Büchern, und seine Forschungen wurden unter den drusischen Gemeinden weltweit verbreitet.

Scheich al-Asrawi war eine zentrale Figur im Leben der drusischen Gemeinschaft in Brasilien; er pflegte durch verschiedene Wohnorte der Drusen zu reisen und versuchte, unter den aufstrebenden Generationen die Tugenden und Grundwerte der drusischen Gemeinschaft zu verbreiten. In seinen Vorträgen und öffentlichen Äußerungen wollte er immer religiöse Angelegenheiten erklären und den Inhalt der drusischen Identität erläutern. Er kümmerte sich sehr darum, die drusische Jugend aufzuklären, und seine Eloquenz sowie sein breites Wissen gewannen die Herzen vieler von ihnen.

Zu den größten Herausforderungen für die drusische Gemeinde in Brasilien gehörte die Frage der jungen Generation, die nicht mehr Arabisch sprach, sondern die lokale portugiesische Sprache beherrschte. Daher verfasste er ein Buch auf Portugiesisch, in dem er die Grundlagen des Einheitsglaubens, dessen Identität und Geschichte erklärte. Dieses Buch verbreitete sich weit unter der drusischen Gemeinschaft in Brasilien. Viele stützten sich darauf und betrachteten es als eine wichtige Quelle zur Erklärung des Ursprungs und der Identität der drusischen Unitarier. Das Buch erreichte auch nicht-drusische Leser aus der lokalen Bevölkerung, was dazu führte, dass sich diese für den drusischen Einheitsglauben interessierten. In Anerkennung der sozialen und kulturellen Aktivitäten von Scheich al-Asrawi und nachdem das von ihm verfasste Buch seinen Wert und seinen Nutzen für die Bevölkerung bewiesen hatte, beschloss die brasilianische Regierung, ihm den Titel „Geistlicher Minister“ zu verleihen.

Scheich al-Asrawi gründete während seines Lebens die drusische Reformgesellschaft, die es sich zur Aufgabe machte, die drusische Identität unter den Jugendlichen zu unterstützen und zu stärken. Dies führte zu einer offiziellen Anerkennung der drusischen Gemeinschaft als eigenständige Glaubensgemeinschaft durch die brasilianische Regierung sowie zur Einrichtung eines separaten drusischen Friedhofs, auf dem die üblichen Bestattungsrituale der Gemeinschaft gewahrt blieben. Darüber hinaus praktizierte er intensive Aktivitäten unter den drusischen Unitariern im Nahen Osten, insbesondere in Israel; er war einer der Autoren, die Artikel in der Zeitschrift „Al-Huda“ veröffentlichten, die sich mit den Angelegenheiten der Drusen in Israel befasste, und er unterstützte und förderte die Vermittlung des drusischen Erbes an drusischen Schulen im Land sehr stark.

Auszeichnungen und Anerkennungen

Der große Beitrag von Scheich al-Asrawi zur Wahrung der Einheit der Gemeinschaft in Brasilien und ihrer unverwechselbaren drusischen Identität blieb den Anführern der drusischen Gemeinschaft im Nahen Osten nicht verborgen. In Anerkennung seiner Arbeit ernannte die drusische religiöse Führung (Maschyakhat al-Aql) im Libanon Scheich al-Asrawi 1956 zu ihrem offiziellen Vertreter in den südamerikanischen Ländern. Zu seinen Aufgaben in dieser Funktion gehörte es, Brasilien bei der religiösen Führung zu vertreten. Zudem wurde er zum Oberhaupt der drusischen Gemeinschaft in Brasilien ernannt. Nach dieser prestigeträchtigen Ernennung ernannte er selbst Imame zur Verwaltung der Angelegenheiten der drusischen Gemeinden in Brasilien, wie etwa den Abschluss von Eheverträgen, die Regelung von Scheidungs- und Erbangelegenheiten sowie andere persönliche Angelegenheiten.

Scheich al-Asrawi genoss während seines gesamten Lebens in Brasilien die Wertschätzung und den Respekt seiner Glaubensbrüder sowie verschiedener Institutionen. Die Drusen in Brasilien ergriffen mehrere Initiativen, um seine Dienste anzuerkennen und seine Person zu ehren. Der drusische Dichter Schafiq Abd al-Chaliq, ebenfalls ein Einwanderer aus dem Libanon nach Brasilien, verfasste 1978 ein Gedicht, in dem er die Vorzüge von Scheich al-Asrawi aufzählte. Wir haben die folgenden Verse daraus ausgewählt:

„Man zollte dir den dir gebührenden Respekt und Anerkennung, und legte dir Schärpen und Kronen um.

Für dein Verdienst bei der Arbeit, in der du ihnen zuvorgekommen bist, und du hast Kreativität und Perfektion gezeigt.

Du hast die ‚Weisheit‘ und ihren Kern geheiligt, so wie man das Evangelium und den Koran heiligt.

Und die Buchstaben mögen unfähig sein, deine Tugenden aufzuzählen und dir mit Würde und Erklärung gerecht zu werden.

Lass die Reime und das Sprechen der Buchstaben beiseite, denn das Herz spricht dankbar und mit Anerkennung.“

Die letzten Tage im Leben des Scheichs

Scheich al-Asrawi verstarb 1987 im Alter von 96 Jahren. Alle Mitglieder der drusischen Gemeinschaften erhielten die Nachricht von seinem Tod mit großer Trauer und Schmerz. In den Ländern Amerikas, des Nahen Ostens und der Welt fanden Trauerfeiern und Gedenkveranstaltungen für den Verstorbenen statt, in Anerkennung seiner Aktivitäten und Werke sowie seiner Position als Geistlicher und bedeutender drusischer Anführer, und auch als Ausdruck des großen Respekts, den ihm die Angehörigen der drusischen Gemeinschaft insbesondere entgegenbrachten.

Nach Quellen aus dem drusischen Erbe