Jede Gesellschaft hat ihre eigene Originalität, Kultur und Ethik, so wie jeder Beruf seine eigene Ethik und Verhaltensweisen hat. Der Journalismus steht an der Spitze der Berufe, die das Bild einer Gesellschaft mit ihren Erfahrungen, Problemen und Phänomenen widerspiegeln. Es ist daher für alle Formen des Journalismus – ob schriftlich, akustisch, visuell oder elektronisch – unerlässlich, das kulturelle Umfeld der Gesellschaft zu respektieren.

Zudem sollte der Journalismus die allgemein anerkannten Prinzipien und Werte nicht überschreiten, damit er seine Funktion auf eine Weise erfüllen kann, die den Bedürfnissen und Bestrebungen der Menschen entspricht und ihnen die Möglichkeit bietet, einen klareren Blick auf ihre Realität zu erhalten.

Nicht jeder, der den Beruf ausübt, ohne dessen Prinzipien und ethische Standards zu achten, ist ein Journalist. Weder seine technischen Fähigkeiten noch seine akademischen Abschlüsse werden ihn vor der Öffentlichkeit rechtfertigen, wenn ihm Integrität und Glaubwürdigkeit fehlen und er von Unabhängigkeit und Objektivität abweicht.

Wenn manche glauben, dass das strikte Festhalten an der Ethik, die übermäßige Einhaltung derselben und die Verpflichtung zu den Grenzen der sozialen Verantwortung des Berufs den Journalisten behindern und seinen Eifer bei der ernsthaften Suche nach der Wahrheit nach bestem Wissen und Gewissen schwächen könnten, so würde dies nur einen faden, von Starrheit geprägten Journalismus hervorbringen, der völlig von der Realität der Menschen losgelöst ist und ihnen keinen Nutzen bringt.

Die Aufgabe des Journalisten zählt zu den schwierigsten Aufgaben; er ist von vielen Gefahren umgeben. Gleichzeitig ist es eine edle Aufgabe. Der Journalist ist wie ein Wächter, der Ereignisse beobachtet und Wahrheiten aufdeckt, um sie unverfälscht an die öffentliche Meinung weiterzugeben. Er stellt sich allen Problemen und Gefahren, die sich ihm in den Weg stellen, um seine Rolle bestmöglich zu erfüllen. Um seine Ziele – die Aufdeckung der Wahrheit, den Dienst an der Öffentlichkeit und die korrekte Ausübung seiner Aufgaben – zu erreichen, muss er gebildet und erfahren genug sein, um die erhaltenen Informationen neutral und integer niederzuschreiben und dabei die Interessen einer ganzen Nation und nicht nur einer bestimmten Gruppe zu berücksichtigen.

Der Journalist verfolgt ein bestimmtes Anliegen und strebt danach, die Wahrheit zu finden. Daher muss er die Bedingungen seines Berufs wahren und befolgen sowie sich an dessen allgemeine Prinzipien und Standards halten. Es gibt eine Reihe von Prinzipien und Grundlagen, die sowohl der Journalist als auch die Institution einhalten müssen, um den Journalisten und das journalistische Umfeld zu schützen und die Rechte beider Seiten zu gewährleisten.

- Geburt und Herkunft

Nader Hijazi, ein libanesischer Journalist und Schriftsteller, geboren am 6. März 1988 im Dorf Bekifa im Bezirk Rashaya al-Wadi, aus einer drusischen Familie.

Sein Vater wanderte nach Lateinamerika aus, als Nader zwei Jahre alt war, nachdem er bereits vor dem libanesischen Bürgerkrieg mehr als 15 Jahre im Ausland verbracht hatte. Dies hinterließ einen großen Eindruck in seiner Kindheit. Seine literarische und poetische Begabung zeigte sich bereits vor seinem zehnten Lebensjahr, als er begann, sich durch Gedichte und Prosa auszudrücken.

Er pflegte sein poetisches und literarisches Hobby, hat das Schreiben von Gedichten jedoch nicht zum Beruf gemacht. Er besitzt mehrere unveröffentlichte Gedichte, arbeitet jedoch hart daran, diese für eine zukünftige Veröffentlichung zu überarbeiten.

- Sein Bildungsweg

Er erhielt seine Grundschulbildung wie die meisten Kinder des Dorfes an der öffentlichen Mittelschule von Bekifa, wo seine Lehrer seine große Liebe zum Lesen entdeckten und ihm halfen, diese Leidenschaft zu fördern, sodass das Buch, wie er selbst sagt, zu seinem ständigen und liebsten Begleiter wurde.

Danach wechselte er an das öffentliche Gymnasium von Rashaya (französischer Zweig), wo sich ihm ein breiterer Raum eröffnete. Dort veröffentlichte er seine ersten Texte im Schulmagazin, das am Ende jedes Jahres unter dem Titel „Al-Ghial“ (Die Ernte) erschien. Hijazi betrachtet die Gymnasialzeit als das erste Labor für sein nationales, politisches und soziales Bewusstsein, zumal sie mit großen nationalen Veränderungen einherging, wie dem Attentat auf den Märtyrerpräsidenten Rafik Hariri und dem Beginn der Unabhängigkeitsintifada am 14. März 2005. Dieses Ereignis hatte den größten Einfluss auf ihn und seine Generation, da die Entwicklungen es ihnen ermöglichten, ihre Meinung zu äußern und schon in jungen Jahren am öffentlichen Leben teilzunehmen. Er war damals in der Progressiven Jugendorganisation im südlichen Bekaa-Tal aktiv.

Angesichts dieser außergewöhnlichen Umstände in der Geschichte des modernen Libanon beschloss er, Jura und Politikwissenschaften zu studieren, um 2009 einen Abschluss in Politik- und Verwaltungswissenschaften an der Libanesischen Universität in Jal El Dib zu erlangen. Er war von seinem Dorf Bekifa nach Beirut gezogen, wo er arbeitete und studierte.

- Sein beruflicher Werdegang

Nach seinem Abschluss entschied er sich für den Journalismus, in dem er sich auszeichnete. Er begann bei der Zeitung „An-Nahar“ und wechselte später zur Zeitung „Sada al-Balad“, wo er sowohl in der internationalen als auch in der lokalen Redaktion sowie in der Investigativ-Abteilung arbeitete. Zu Beginn betreute er dort die Seiten „Das Dorf des Landes“, „Die Familie des Landes“ und „Der Beruf des Landes“ und reiste dafür durch die meisten libanesischen Regionen und Dörfer. Später übernahm er die wöchentliche Seite für politische Interviews und führte Gespräche mit vielen politischen Persönlichkeiten.

Er arbeitete für verschiedene Medienhäuser, darunter die Zeitung „Ad-Diyar“, die elektronische Zeitung „Al-Modon“ und die Nachrichtenseite „Lebanon Files“.

Zwischen 2015 und 2017 übernahm er die Leitung des Pressebüros im Gesundheitsministerium unter der Ägide von Minister Wael Abu Faour. Dies war eine wichtige Phase in der Geschichte des Ministeriums, in der Abu Faour die Kampagne zur Lebensmittelsicherheit startete, die damals die lokale Aufmerksamkeit dominierte und auch westliche und arabische Medien anzog.

Danach wechselte er zur Zeitung „Al-Anbaa“, wo er bis heute als Chefredakteur tätig ist. Zudem arbeitet er für den Nachrichtensender MTV als Autor und Content Creator für eine wöchentliche Rubrik mit dem Titel „Shu al-Qissa?“ (Was ist die Geschichte?), in der er verschiedene Themen behandelt.

Der Autor hat eine Vielzahl an politischen und sozialen Artikeln sowie persönlichen Interviews verfasst. Er nahm an zahlreichen Fortbildungen teil, insbesondere bei der internationalen Agentur „Reuters“ zusammen mit Dutzenden arabischen Journalisten zum Thema „Auf dem Weg zu einem effektiven Gesundheitsjournalismus“. Sein Vorschlag gehörte am Ende des Kurses zu den geförderten Gewinnerprojekten.

Trotz der Entfernung zu seinem Dorf und seines Wohnsitzes in Beirut und später in Sofar blieb Bekifa ein besonderer Ort in seinem Interesse. Im Jahr 2012 wurde er zum Gründungsmitglied einer spontanen Jugendbewegung namens „Bekifa, das schönste Dorf“ oder „Bekifa der Jugend“ ernannt, die bis heute verschiedene Aktivitäten mit immer neuem Engagement der Dorfjugend durchführt.

- Das Buch „Al-Zaytuna al-Maimuna“ (Der gesegnete Olivenbaum)

Während der Corona-Pandemie begann er mit der Arbeit an einem Buch, das kurz vor dem Druck steht und die Geschichte seines Dorfes Bekifa unter dem Titel „Al-Zaytuna al-Maimuna“ behandelt. Der Titel ist inspiriert vom historischen Besuch, den der gelehrte Bahaeddin al-Samuqi (möge er in Frieden ruhen) in Bekifa abstattete und seiner Rast unter einem Olivenbaum, wie Scheich al-Ashrafani in seinem Buch „Omdat al-Arifin“ erzählt.

Das Buch behandelt wichtige historische Epochen, insbesondere die Beziehung des Dorfes Bekifa zum drusischen Glauben (Tawhid) und die Rolle, die es damals als zentrale Station spielte. Darüber hinaus widmet es sich anderen historischen Stationen sowie Gesichtern und Persönlichkeiten, die auf nationaler Ebene und in der Diaspora Spuren hinterlassen haben. Was das dörfliche Leben betrifft, so beschreibt es dessen Bräuche und Traditionen in einem eigenen Kapitel, neben vielen einfühlsamen Texten, die Geschichten über das Dorf und die Originalität seiner Bewohner erzählen. Der Autor ließ sich dabei stark von seinem Großvater väterlicherseits inspirieren, dem ehrwürdigen Scheich Abu Mohammed Hassan Hijazi, der tief mit dem Land verbunden war, es liebte und ein aufrichtiges, gläubiges Leben führte, indem er sein Leben in Gehorsam gegenüber Gott, Askese und Frömmigkeit verbrachte.

Herr Hijazi glaubt, dass das Leben es wert ist, für ein besseres Morgen zu kämpfen – für eine Heimat, die ihrer Kinder würdig ist, die in allen Teilen der Welt Großes geleistet haben. Er betont, dass die Freiheit das wertvollste Symbol des Libanon ist und deren Bewahrung ein heiliges Anliegen, damit dieses Land eine Oase im Orient bleibt.

Zusammengestellt vom Historiker: Makram Al-Masri

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