Zeineddine auf dem Seminar „Dokument über die Brüderlichkeit aller Menschen“: Für einen menschlichen Dialog

Der Medienberater Scheich Amer Zeineddine nahm im Auftrag des Scheich al-Aql der drusischen Gemeinschaft, Scheich Dr. Sami Abi Al-Muna, an dem Treffen und Seminar teil, das das Antoninische Kunstinstitut in Dekwaneh in seinen Räumlichkeiten in Zusammenarbeit mit der bischöflichen Kommission für den „christlich-islamischen Dialog“ veranstaltete. Er hielt in seinem Namen eine Rede über das „Dokument über die Brüderlichkeit aller Menschen für den Weltfrieden und das Zusammenleben“ und sagte: „Seine Eminenz der Scheich al-Aql der drusischen Gemeinschaft, Scheich Dr. Sami Abi Al-Muna, hat mich beauftragt, seine Grüße an die geschätzten Anwesenden zu übermitteln sowie seine große Wertschätzung für die Organisatoren dieses umfassenden Treffens auszudrücken, das inmitten der besorgniserregenden Atmosphäre, die der Libanon und die Völker der Region und der Welt erleben, einen besonderen Charakter hat. Diese Störungen wären nicht geschehen, wenn die Werte der Menschlichkeit nicht zurückgegangen wären, die Wege des Dialogs nicht ins Stocken geraten wären und alles, was dazu dient, die Begegnung zu stärken und den Glaubensweg erfolgreich zu gestalten – sowie das Opfer, das solche Heimatländer verdienen – nicht vernachlässigt worden wäre.“

Er fügte hinzu: „Wir versammeln uns heute mit Ihnen um die Inhalte des Dokuments über die Brüderlichkeit aller Menschen für den Weltfrieden und das Zusammenleben. Gemeinsam ernten wir den Extrakt von Etappen, in denen die Welt Geschehnisse, schnelle Transformationen und Umbrüche durchlaufen hat. Daraus wurden realistische Ergebnisse und wichtige Ansätze abgeleitet, Prinzipien formuliert, deren Ästhetik eine Mischung aus religiöser Kreativität, den Errungenschaften der menschlichen Brüderlichkeit und der Bedeutung des Lebensgeistes ist, hin zu einer Welt, die menschlicher und würdevoller ist. Ausgehend von einem gemeinsamen Glauben an Gott, der auf christlicher Nächstenliebe, islamischer Barmherzigkeit und unitarischer menschlicher Brüderlichkeit beruht. Die Verfasser dieses Dokuments haben früh die Zukunft dieses Planeten vorausgesehen, der heute am Rande des Abgrunds von Sinnlosigkeit und Trümmern steht. Sie schrieben mit goldenem Stift Vermächtnisse vor Gott und der Geschichte nieder, um die Werte Frieden, Gerechtigkeit, Güte, Schönheit und Zusammenleben zu verteidigen, als Rettungsanker vor dem Untergang, um die Menschheit vor Gewalt, Selbstzerstörung und dem Völkermord zu bewahren, die uns angesichts der weit verbreiteten Kultur des Todes vor Augen stehen – und das alles unter dem Schatten eines schmutzigen Spiels zwischen Religion und Politik, das eine Sprache des Extremismus und der Exkommunikation produziert. All dies, damit die Schiffe den Ozean der Trübsal durchqueren können, vom Trugbild der Rettung in die Falle dessen, was noch schlimmer ist als Unterdrückung und Ungerechtigkeit. Die Alternative ist die Verbreitung einer Kultur der Toleranz, um eine Brücke des Übergangs zu bauen: von Hass zu Frieden und von Konfessionalismus zu wahrer Bürgerschaft.“

Er fuhr fort: „Es erübrigt sich zu sagen, dass der notwendige Dialog zwischen den Gläubigen, der durch die Kultur des Lebensgeistes und die Bedeutung der Existenz bedingt ist, dazu dient, die gesellschaftlichen Ängste in all ihren Formen zu lindern. Wenn wir aus diesen Werten schöpfen, die Seine Eminenz Imam Ahmad al-Tayyib und Seine Heiligkeit Papst Franziskus in jenem Dokument so reichlich dargelegt haben, können wir die dürren Flächen der Begegnung bewässern und die Grundlagen der spirituellen, menschlichen und sozialen Gemeinsamkeiten stärken. Dann wird dies zum wirksamen Sauerteig für Dialoge zwischen Gläubigen, nach denen alle rechtschaffenen Menschen streben – Dialoge, die nur dann scheitern, wenn das menschliche Gewissen schwindet und die religiöse Ethik ausgeschlossen wird, was zu Tragödien führt, wie wir sie heute in unserer Welt sehen. Das Ziel der Toleranz geht über die bloße Akzeptanz des Anderen in seiner Identität hinaus und umfasst alles, was in Bezug auf Seelen und Verstand getan werden muss, damit wir wahre Friedensstifter werden. Die Lage ist: Der Winter ist kalt für jene, die nicht die Wärme der Bedeutungen in den Worten des Dokuments besitzen, das einem heiligen Vermächtnis gleicht. Wir lassen uns von diesen Werten leiten und lüften die geheimen Schleier, um Wege und Tore zu finden, die uns vor den Wechselfällen der Zeit schützen und uns den Libanon bewahren – mit seinem Pakt, seiner Verfassung, seiner Struktur, seinem Wesen und all den Hoffnungen für die Zukunft, die nicht auf ein Denken reduziert werden kann, das die Besonderheiten seiner Vielfalt und die Grundlagen seines Bestehens ignoriert.“

Er schloss: „Es liegt in der Verantwortung von uns allen – auf der Ebene der spirituellen Autoritäten, Gelehrten, Geistlichen, intellektuellen Eliten sowie religiösen, erzieherischen, kulturellen, medialen und sozialen Institutionen –, gemeinsam die Botschaft der menschlichen Brüderlichkeit zu verwirklichen.“

Anschließend erhielt Scheich Zeineddine anlässlich dieses Ereignisses einen Anerkennungsschild.