Scheich des Aql leitete die Versöhnungsfeier der Familie Hatoum in Kfarselwan

Neben dem Scheich des Aql, der an der Spitze einer Delegation von Scheichs erschien – darunter Ausschussvorsitzende, Mitglieder des religiösen Rates (Majlis al-Madhhabi) und Berater sowie Verantwortliche der Institution des Scheich des Aql –, nahmen teil: der ehrwürdige Scheich Abu Fayez Amin Makarem, Scheich Hani Al-Andari (in Vertretung des ehrwürdigen Scheichs Abu Saleh Mohammed Al-Andari), Scheich Marwan Fayyad, Scheich Farhan Mahmoud, Scheich Mohammed Hallawi, der Abgeordnete Hadi Abu Al-Hassan, der ehemalige Abgeordnete Fadi Al-Awar, der Innenbeauftragte der Fortschrittlichen Sozialistischen Partei im Metn Issam Al-Masri, Richter Scheich Ghandi Makarem sowie eine große Anzahl von Scheichs aus der Stadt und der Region. Zudem waren Vertreter der Sicherheitskräfte anwesend, darunter die Brigadegeneräle Youssef Najm und Ayad Abu Dargham sowie Oberstleutnant Wissam Baz, neben zahlreichen gesellschaftlichen, zivilen, kommunalen und lokalen Persönlichkeiten.

Nach dem allgemeinen Empfang des Scheichs des Aql und seiner Begleitdelegation in der Halle im Beisein der Familie des verstorbenen Nazem Najib Hatoum begleitete Scheich Abi Al-Muna die Delegation der Familie des verstorbenen Makram Mazen Hatoum, die aus Ras El Metn angereist war und von dem ehrwürdigen Scheich Abu Fayez Amin Makarem und Richter Makarem angeführt wurde. In einer einleitenden Ansprache vor dem Handschlag zwischen den Familien sagte der Scheich des Aql:

„Liebe Angehörige, Kfarselwan vereint uns, genau wie Ras El Metn, das gesamte Metn und das ganze Gebirge. Es ist ein gesegnetes Treffen, eine gesegnete Zusammenkunft, die reine Absichten und edle Bestrebungen ehrt und krönt. Wir schmücken sie mit guten Worten, lächelnden Gesichtern und verzeihenden Herzen… Wir fügen jenen, die wir verloren haben, Barmherzigkeit hinzu… Wir waschen den Groll mit Vergebung ab, die Distanz mit Nähe und das Unrecht mit Nachsicht… Heute gibt es hier keine Worte außer denen der Ritterlichkeit, der Würde und der Liebe… Die Hände reichen sich, die Herzen begegnen sich, und Männer umarmen einander… Wir sind hier, um diesen Handschlag und diese Versöhnung zu segnen… Wir, unser ehrwürdiger Scheich Abu Fayez sowie die Scheichs und Persönlichkeiten aus dem Metn und alle Anwesenden… Was ihr getan habt und ohne Zögern tut, erhöht eure Ehre und unser Ansehen für euch sowie euren Lohn bei Gott… Bitte, zeichnet in eurer gemeinsamen Halle einen glorreichen, unvergesslichen Tag auf.. Reicht euch die Hände, vergebt und versöhnt euch.. Schließt das Kapitel des Schmerzes und öffnet das Kapitel der Hoffnung… Gott möge euch Erfolg gewähren.“

Nach dem Handschlag, der den Abschluss des Versöhnungsbündnisses markierte, begann das Programm mit einer Einführung durch Scheich Zein Al-Khader, gefolgt von Scheich Hussein Al-Maghribi, der das Treffen „im Namen der Bewohner von Kfarselwan begrüßte, da es Freude, Versöhnung und Annäherung zwischen Verwandten und ein und derselben Familie bringt. Sie haben nicht an Männern, Vergebung und Toleranz gespart, und der Segen der Turbane zeugt von reinen Herzen und Brüderlichkeit. Wir danken allen, die sich bemüht haben, was zweifellos Gutes bewirken wird, und drücken Scheich Dr. Sami Abi Al-Muna unsere höchste Wertschätzung für seine Bemühungen aus. Wir beten zu Gott, dass er Ihnen ständigen Erfolg verleiht, um solche Treffen zu wiederholen, die Trübsal beseitigen und Freude verbreiten, während wir Ihrer Eminenz folgen, um das Banner und die Macht der Gemeinschaft zu stärken.“

Der Mokhtar Fawzi Al-Maghribi hielt eine Rede: „Dank sei Gott dem Allmächtigen für seine Führung und Großzügigkeit für diese gesegnete Zusammenkunft, zu der sich die Menschen des Guten versammelt haben, im Beisein der reinen Scheichs an diesem gesegneten Tag und mit dem Versöhnungsbündnis. Durch das Licht des Verstandes, das durch den Scheich des Aql leuchtete, das Licht der Heilung der Herzen, im Beisein des Schirmherrn und der ehrwürdigen Scheichs, ist dies ein Treffen der Vernunft. Gesegnet seien die Hände, die sich reichen, denn der Schmerz hat unsere Nächte geplagt, und der Körper ist eins – wenn ein Glied leidet, leidet der ganze Körper. Wir hoffen sehr, dass der Geist der Versöhnung durch den Glauben an Gott, durch Großzügigkeit, Toleranz und den Mut zum Handeln gekrönt wird, und dass die Winde der Aufgabe für immer verschwunden sind. Wir wünschen Ihnen eine strahlende Hoffnung, das Festhalten an unseren bekannten Traditionen, die Erhabenheit der Toleranz, die Treue zur Verpflichtung und die Wahrung der Versprechen. Wir danken jedem, der sich bemüht hat, dieses glückliche Ende und diese Ergebnisse zu erzielen; möge dies der Anfang des Guten sein, um einige Konflikte zu beenden, die noch nicht gelöst sind. Gesegnet sei euer Sieg über den Schmerz, und wie ein Weiser sagte: 'Der Sieg ist für jene, die in ihren Seelen stark sind, nicht für die Schwachen'.“

Die Rede der Familie Hatoum wurde vom Bürgermeister, Ingenieur Bassam Rafiq Hatoum, gehalten. Er begrüßte diejenigen, die das Versöhnungsbündnis zwischen zwei edlen Familien, den Angehörigen des verstorbenen Najib Mohammed Hatoum und Abu Ghassan Karim Nasib Hatoum, segneten. Dies wäre ohne die weißen Herzen und das unermüdliche Streben der Aufrichtigen, Frieden und Toleranz zwischen den Angehörigen eines Hauses zu stiften, nicht möglich gewesen. Wir danken allen, die sich bemüht haben, und besonders dem Scheich des Aql, der diese Versöhnung leitete und anwesend war. Er ist der wachende Geist über die Angelegenheiten der Gemeinschaft, stets auf der Suche nach Begegnung und der größte Unterstützer des Dialogs zwischen den Söhnen des Landes – wie viel mehr innerhalb der Gemeinschaft selbst. Wir beten zu Gott für den geraden Weg.“

Zum Abschluss sprach der Scheich des Aql:

„Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.

Gott der Allmächtige sagt in Seiner Offenbarung: 'Und eilt nach Vergebung von eurem Herrn und nach einem Paradies, dessen Breite wie die Himmel und die Erde ist, das für die Gottesfürchtigen bereitet ist, die in guten und schlechten Zeiten ausgeben, ihren Groll unterdrücken und den Menschen vergeben; und Gott liebt die Gutes Tuenden.'

Ehrwürdige Scheichs, verehrte Persönlichkeiten, werte Damen und Herren, unsere Angehörigen in Kfarselwan, aus Ras El Metn und den umliegenden Dörfern, ihr gesegneten Teilnehmer…

Wir eilen heute mit euch zur Vergebung Gottes, des Mächtigen und Erhabenen… eine Vergebung, die unseren Seelen Frieden und Sicherheit zurückgibt und die Träne der Trauer von unseren Augen wischt.

Wir eilen zu einem Paradies der Einheit, das uns Glück und Gelassenheit schenkt und uns mit Barmherzigkeit und Wohlgefallen umhüllt… ein Paradies, das für die Gottesfürchtigen bereitet ist, die Opfer bringen, sich über Verletzungen erheben und Gott fürchten und niemanden außer Ihm.

Wir eilen heute, um Ihn, den Erhabenen, um Vergebung für das zu bitten, was unsere Hände in Momenten des Zorns und der Nachlässigkeit getan haben, und um in guten und schlechten Zeiten großzügig zu sein, zu vergeben und zu geben, wie es unsere geliebten Angehörigen heute tun. Sie heilen ihre Wunden mit Güte und Glauben, unterdrücken den Groll, vergeben einander und handeln in guter Absicht, in Wort und Tat, und Gott liebt die Gutes Tuenden.

Wir alle, meine Lieben, durchlaufen schwierige Umstände auf verschiedenen Ebenen. Das Leben ist instabil, die Umstände verändern sich, die Gedanken sind zwischen verschiedenen Positionen zerstreut, Ratlosigkeit überkommt uns oft, die Verantwortungen des Lebens sind komplex und belastend, und ein Kampf findet in jedem von uns statt – zwischen uns und denen, mit denen wir leben, sogar in derselben Familie. Es gibt eine latente Angst vor dem Unbekannten, die oft mit psychischem Druck und nervöser Anspannung einhergeht.

Leider erreichen einige von uns ein Stadium der Verzweiflung, geben die Hoffnung auf und denken, die Welt sei zu eng geworden und es gebe keinen Ausweg mehr, außer einen Fehler oder eine Sünde zu begehen, als ob der Raum der Hoffnung verschwunden wäre und die Grenzen des Lebens bei diesem Ereignis oder jenem Problem enden würden.

Dieses Denken ist falsch und deutet möglicherweise auf einen Mangel an Glauben und ein Ungleichgewicht im psychischen Zustand hin. Das Leben ist ein ständiges Schlachtfeld, das nicht enden kann, und Ängste sind vorhanden und können nicht verschwinden. Aber ein gläubiger, vernünftiger Mensch kann das Beste oder das am wenigsten Schlechte wählen, und das ist die Aufgabe des Verstandes. Der Verstand ist der Führer und der Imam. Es gibt einen großen Unterschied zwischen der Begegnung mit den Dingen mit Rationalität und Glauben und der Preisgabe an Launen, Zorn, Misstrauen und Impulsivität, die uns in den Wind stellen und uns von einem Fehler zur Sünde und vom Schlimmen zum Schlimmeren führen.

Das ist die Natur des Menschen seit Anbeginn. Kain tötete seinen Bruder Abel und 'wurde einer der Reuigen', und die Brüder von Josef, dem Aufrichtigen, warfen ihn in den Brunnen, um ihn loszuwerden, kehrten dann aber zurück und baten um Vergebung: 'O unser Vater, bitte um Vergebung für unsere Sünden, wir waren schuldig.' Die Schule der Reue und Vergebung war vorherrschend, denn Reue ist eine Eigenschaft der Großen, und Vergebung, wenn man dazu in der Lage ist, ist eine Eigenschaft der Edlen und der Propheten und Gesandten. So vergibt der Prophet Gottes Josef seinen Brüdern, die versuchten, ihn zu töten und ihn von seinem Vater trennten. Er vergab ihnen, als sie nach Ägypten kamen, und er war in der Lage, sich an ihnen zu rächen. Gott der Allmächtige sagte über ihn, dass er aus Güte und Großzügigkeit zu ihnen sprach: '...Kein Vorwurf sei heute gegen euch; Gott vergebe euch, und Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen', das heißt, es gibt keinen Vorwurf gegen euch, ich habe euch vergeben und eure Angelegenheit Gott überlassen. Er ist der Vergebende, der Gnädige. Und im Buche Gottes heißt es: 'Nicht gleich sind die gute Tat und die böse Tat. Weise das (Böse) mit dem zurück, was besser ist, und siehe, derjenige, zwischen dem und dir Feindschaft war, wird als ein treuer Freund sein.' Ja, meine Brüder, das Böse mit dem Guten zu vergelten, ist das, was Gott wohlgefällt, und Vergebung ist das, was Liebe stiftet. Gott vergibt denen, die vergeben und nachsichtig sind, jenen, die ihren Lohn bei ihrem Herrn haben und es nicht bereuen. Gott der Allmächtige sagt: 'Wer aber verzeiht und Besserung bringt, dessen Lohn ist bei Gott.'

Meine Brüder und Lieben,

Kfarselwan vergibt und toleriert heute, wischt die Träne ab und entzündet die Kerze, die Träne des Schmerzes und die Kerze der Hoffnung. Kfarselwan festigt heute seine Einheit und erhebt sich in seiner Toleranz mehr als je zuvor im Laufe der Zeit.

Kfarselwan ist der stärkste und höchste Teil des vergoldeten Kupfertellers, dessen Klang, wenn man darauf schlägt, im Metn auf der anderen Seite zu hören ist, sei es im Chouf, an der Küste, im Dschurd, im Gharb, im Wadi al-Taym oder anderswo. Kfarselwan schallt heute laut mit der Stimme der Ehre und des Stolzes, der Stimme des Guten und des Glaubens, der Stimme der Liebe und der Wahrung der Brüderlichkeit… der Stimme der Toleranz und Vergebung, sodass die Stimme überall gehört wird.

Kfarselwan ist eine Familie, ein Herz und ein unerschütterliches Gebirge. In seinen blühenden Räumen begegnen wir uns, und in der Halle einer seiner Leuchten versammeln wir uns und wachsen. Mit der Absicht, den Riss zu heilen und die Einheit wiederherzustellen, durch den Segen Gottes, die Gnade des Gebets der Edlen und den Eifer der Besorgten, und im Einklang mit den Worten der Zufriedenheit, der Unterwerfung und der Annahme heben wir das weiße Banner neben die weißen Turbane und die Gesichter der edlen Guten. Wir leisten den Eid der Versöhnung, von dem es kein Zurück gibt, aus dem Mund der gütigen Toleranten und aus den Herzen der liebenden Angehörigen der Familie Hatoum insgesamt, damit die Söhne des Metn, die Menschen des Guten, des Wohlwollens und des Glaubens es segnen mögen.“

„Meine Brüder, die ehrwürdigen Scheichs, werte Teilnehmer…

Heute schließen wir mit unseren geliebten Angehörigen in Kfarselwan ein schmerzhaftes Kapitel der Geschichte einer stolzen Familie, um ein neues, weißes Kapitel zu öffnen und es mit den Buchstaben der Liebe, den Worten der Brüderlichkeit und den Zeilen der Würde zu füllen. Wir erkennen, dass die Stunde des Zorns und der Herausforderung sowie des aufgewühlten Gefühls, das zu Schaden und Mord führt, eine hasserfüllte, widerwärtige Stunde ist, die nicht von unserer Authentizität, unseren Werten und unserem wahren Mut zeugt. Vielmehr ist die Stunde der Sanftmut, der Geduld, der Vernunft, der Vergebung und der Liebe die erhabenste Stunde, die die 'Ma'roufiyyin' (Drusen), die Unitarier und die Söhne des Gebirges repräsentiert, und zu der uns der Pfad der Einheit und die Logik der Menschlichkeit aufruft.“

„Werte Ehrenwerte und Treue,

Es stimmt, dass das Verdienst für diese Versöhnung und dieses Treffen der Angehörigen den Bemühungen der guten Menschen der Stadt zukommt, den Versöhnern und Engagierten aus den Familien Hatoum und Al-Maghribi und allen, sowie jedem, der sich früher um edle Scheichs, anerkannte Politiker und weise Persönlichkeiten bemüht hat. Doch die Frucht der Versöhnung war noch nicht gereift. Wir geben zu und sagen: Wir hätten diesen heutigen Tag der Einheit nicht erreicht, um gemeinsam diese gesegnete Frucht zu kosten, wären da nicht gütige Seelen aus den beiden wertvollen Familien gewesen, wäre da nicht der Glanz eines edlen, strahlenden jungen Mannes hier und die Weisheit eines edlen, gütigen Scheichs dort gewesen, und wäre da nicht die Akzeptanz und Reaktion all der Brüder und Schwestern, Söhne und Enkel aus diesen beiden betroffenen und sich versöhnenden Häusern gewesen. Bei meinem ersten Besuch vor wenigen Wochen in ihren Häusern hörte ich von den Söhnen, Brüdern und Anwesenden Worte, bei deren Aufrichtigkeit die Augen tränen und die Herzen pochen, aufgrund der Ritterlichkeit, der Würde, der Authentizität, des Glaubens und der edlen Moral, die sie in ihren Worten spürten. Gott sagt: 'Wer aber verzeiht und Besserung bringt, dessen Lohn ist bei Gott. Wahrlich, Er liebt die Ungerechten nicht.' Dies habe ich übernommen und darauf aufgebaut, und ich wurde ermutigt und ermutigte meine Brüder, diese Aufgabe zu vollenden und dieses Banner zu hissen, damit das Metn, das Gebirge und die Geschichte bezeugen, dass wir ein Volk sind, das den Titel 'Bani Ma'rouf' verdient…“

„Dies ist unsere Geschichte und dies ist unser Erbe, bewahrt und wird mit Gottes Hilfe nicht verloren gehen, durch die Standhaftigkeit der Führung, den Segen der Scheichs und den Eifer der Männer. Kfarselwan wird sich erinnern, das Metn und das Gebirge werden sich erinnern, und wir alle werden in unserem lebendigen Gedächtnis die Namen gütiger Männer bewahren, die den Streit beendet und vergeben haben, und die die Wegbereiter des Guten durch die Annahme von Verzicht und Versöhnung sowie das Schließen des schmerzhaften Kapitels der Vergangenheit geehrt haben. Wir haben sie heute mit der Anwesenheit dieser Versammlung edler Scheichs und angesehener Leute geehrt. Ein Gruß an dich, o edler Nazem Hatoum, junger, gläubiger, vielversprechender, vernünftiger und besonnener Mann, und an deinen wertvollen Bruder Makram, ihr beide Geliebten, die ihr über dem Schmerz steht, sowie an eure geduldige, gläubige Mutter. Ein Gruß an euch, Brüder des verstorbenen Nazem, ihr Lieben: Yasser, Bassam, Samir, Ajwad, Naji, Muqbil, Nizar, Jawad und eure Familien. Ein ähnlicher Gruß an dich, weiser Onkel und Großvater, der du mit Gottes Schicksal zufrieden bist, Scheich Abu Ghassan Karim Hatoum, und an dich, Mazen Karim Hatoum, trauernder Vater, der du deinen Augapfel Makram verloren hast und die Barriere von Trauer und Trennung überwunden hast, sowie an deine lieben Brüder Hussein, Amin Al-Din, Nasib, Mubarak und alle Mitglieder der Familie.“

„Ich werde die Namen und das Lob nicht weiter ausdehnen, aber erlaubt mir zu sagen: Was ich von euch allen und euren Familien gespürt habe, verspricht das Gute, das euch morgen in reicher Ernte zurückkehren wird, euch Anerkennung und Stolz von den Menschen, Barmherzigkeit und Erfolg von Gott bringen wird. Vertraut darauf, dass die schöne Geduld einen großen Lohn hat und dass eure Arbeit bei Gott und in der Gesellschaft geschätzt wird. Gott segne und beschütze euch und mache euch zum Vorbild für andere. Ihr seid geduldig, sucht Hilfe bei Gott, gebt aus und opfert auf dem Weg Gottes und vergelten das Böse mit dem Guten. Möget ihr den Lohn für das, was ihr heute getan habt, in Form von Seelenfrieden und Gesundheit für euch selbst, eure Familien und eure Kinder erlangen, und möge euch das Haus des Paradieses seine Tore öffnen, gemäß Seinem Wort: 'Und diejenigen, die geduldig sind, nach dem Wohlgefallen ihres Herrn strebend, das Gebet verrichten und von dem, was Wir ihnen gegeben haben, im Geheimen und öffentlich ausgeben und das Böse mit dem Guten abwehren, für sie ist der gute Ausgang der Wohnstätte.'“

„Wir sind zuversichtlich, dass das, was ihr heute getan habt, von den Führern des Gebirges und den Scheichs des Landes geschätzt und von der gesamten Gemeinschaft der drusischen Unitarier im In- und Ausland mit Stolz betrachtet wird. Es wird als eine Schule dienen, in der Generationen lernen, Männer aus deren Lektionen Kraft schöpfen und Helden ihrem Ansatz folgen, wie ich gestern den Lieben Karim und Mazen und allen sagte. Vielmehr wird es den Weg für umfassendere Versöhnungen in unseren Dörfern und zwischen unseren Familien ebnen, ja sogar zwischen den Bewohnern von Kfarselwan und der Umgebung, Drusen und Christen, was das gemeinsame Zusammenleben stärkt, die Einheit des Gebirges festigt und seine Würde bewahrt.“

„Danke an euch alle, danke an die Scheichs von Kfarselwan, danke an den Bürgermeister, den Mokhtar und ihre Begleiter, die uns wiederholt besucht haben, um nachzufassen und sich zu beraten. Danke an unsere Begleiter, die Scheichs, die uns von Anfang an begleitet haben und die uns heute begleitet haben. Lassen Sie die Gedanken von diesem Moment an klar und rein sein, die Herzen voller Großzügigkeit, die Hände einander gereicht, verschlungen und stark, und die Zungen wahrhaftig, die stolz sagen:“

„Wir haben unser Banner auf der Einheit befestigt, und das Erwachen des Verstandes übertraf den Tonfall des Zorns.“

„Eine Hand reicht sich, ein Herz spricht offen, ein Geist versöhnt sich, ein Überfluss an Anstand.“

„Lasst dies unser gemeinsamer Eid sein, und lasst uns im goldenen Buch von Kfarselwan den 9. Februar 2024 als ehrenhaftes Datum festhalten, das den glorreichen Daten dort, im Metn und im gesamten Gebirge hinzugefügt wird.“

„Möge Gott euch belohnen, und der Friede, die Barmherzigkeit Gottes und Sein Segen seien mit euch.“