Mohamed Hujeiri schrieb in der Zeitung “Al-Modon”: 1.
Der libanesische Journalist, Kritiker und Filmaktivist Walid Chmeit (82), der in Paris lebte, ist verstorben. Seine Ehefrau, die Dichterin Rafif Fattouh, verabschiedete sich auf ihrem Facebook-Account: “Auf Wiedersehen, mein geliebter Mann, mein Leben und all unsere Erinnerungen. Das Leben hat ein Ablaufdatum, aber die Liebe endet nicht, stirbt nicht und geht nicht weit weg. Und wie könnte derjenige sterben, der im Herzen wohnt... Wie schrecklich ist der Tod, wie schwer der Abschied. Auf Wiedersehen, Walid”. Sein Freund Kamal Tarabieh schrieb: “Wie sehr hat mich dein Abschied traurig gemacht, Walid.. Weggefährte auf dem Pfad der Suche nach einer gestohlenen Heimat und nach einer entschwundenen Gerechtigkeit.. Du hast deine kulturelle Laufbahn mit der Überarbeitung und Veröffentlichung des Buches ‚Palästina im Kino‘ gekrönt, und du warst ein Pionier und Lehrer der Filmkritik.. Unsere Wege kreuzten sich, als du mein Vorsitzender im Club der arabischen Presse in Paris warst, und später begeisterten wir uns für die Revolution vom 17. Oktober und gründeten mit einer Gruppe von Gefährten das Libanesische Bündnis in Frankreich, um den Staat wiederherzustellen und Gerechtigkeit zu erreichen. Vor weniger als zwei Wochen sprachen wir lange über Gaza, das vor den Augen der zivilisierten Welt abgeschlachtet wird”!
Walid Chmeit, ein Sohn der Stadt Aley, war vom Kino besessen und gehörte zu den Pionieren der Filmkritik in der arabischen Welt. Er trug maßgeblich dazu bei, die Filmkunst den Lesern näherzubringen und sie durch sein Fernsehprogramm im Libanon auch den Zuschauern auf den kleinen Bildschirmen schmackhaft zu machen, ganz zu schweigen von seiner Arbeit beim Radiosender Radio Orient in Paris in der Rubrik “Die Nachrichten gehen weiter”. Er war bekannt für seine theoretischen Ansätze zum alternativen und engagierten Kino, das sich gegen den Konsum wandte. Er veröffentlichte präzise, manchmal auch selektive Schriften über das Kino des ägyptischen Regisseurs Youssef Chahine sowie über die Geschichte des palästinensischen, libanesischen und arabischen Kinos. In seinen Medieninterviews über seine Beziehung zum Kino erwähnte er, dass er in Brasilien lebte, wo er das Kino für sich entdeckte; zudem hatte er die Gelegenheit, in einem Theater in São Paulo zu arbeiten. Als er in den Libanon zurückkehrte, fand er sich als Kritiker und Filmemacher wieder und wurde von einigen seiner befreundeten Filmemacher ausgewählt, in Filmen wie “Ein fortschrittlicher Herr” von Nabil el-Maleh, “Das Model” des Tunesiers Sadok Ben Aicha und “Der Kopf” des Irakers Faisal al-Yassiri mitzuspielen.
Walid Chmeit arbeitete zwischen den späten sechziger und späten siebziger Jahren als Regieassistent und Produktionsleiter bei einer ganzen Reihe von libanesischen, arabischen und ausländischen Filmen. Im “Libanesischen Fernsehen” präsentierte er die Sendereihen “Geschichte des Kinos im Libanon” und “Geschichte des Kinos in Ägypten”, was ihm ermöglichte, Interviews mit einer großen Anzahl libanesischer und ägyptischer Filmschaffender zu führen – den Großen, die das Kino im Libanon und in Ägypten begründeten, darunter Maroun Bagdadi, Salah Abu Seif und Borhane Alaouié. Während des Krieges konnte er Dokumentarfilme drehen. Er war auch als Filmaktivist tätig und gründete 1974 gemeinsam mit einer Gruppe von Kritikern, Schriftstellern und Filmbegeisterten den “Arabischen Filmclub”, der zwischen der Corniche Al-Mazraa und Hamra zu einem Wahrzeichen der Stadt wurde und ein bedeutender Anlaufpunkt für die Auseinandersetzung mit anspruchsvollen Filmen und dem “alternativen Kino” war. Zudem empfing er den Regisseur Pier Paolo Pasolini anlässlich der Vorführung seines Films “Teorema – Geometrie der Liebe” (im Arabischen: Schweinestall).. Der Theatermacher Fayek Hmeissi erzählt: “Walid Chmeit kam nach Tripolis und leitete ein Seminar des Theaterclubs, den Émile Chahine in den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts im Shahrazad-Kino ins Leben gerufen hatte. Von ihm lernten wir die Grundlagen des Kinos sowie die Komponenten des industriellen und künstlerischen Films. Später entdeckte ich, dass er durch seine kritischen Schriften über libanesische, arabische und internationale Filme alle Libanesen und Araber bildete.”
Walid Chmeit verfasste ein Buch über den Regisseur Youssef Chahine mit dem Titel “Youssef Chahine und ein Leben für das Kino” (Dar Riad El-Rayyes). In einem Interview mit der Zeitung “An-Nahar” sagte er: “Mir war es wichtig, die Persönlichkeit Youssef Chahines als Mensch durch seine Filme hervorzuheben, da er einer der wenigen arabischen und internationalen Filmemacher ist, bei denen es unmöglich ist, ihre Filme von ihrer Persönlichkeit zu trennen. Er ist er selbst, er und seine Filme; sein Kino spricht von seinen Sorgen und seiner Welt. Ich habe mich bemüht, diesen Aspekt im Buch aufzuzeigen, ebenso wie ich Wert darauf legte, die Themen zu behandeln, die Youssef Chahine beschäftigten, diese zu fokussieren und den Leser an die Wiederholung dieser Themen in seinen Filmen zu erinnern, um ein allgemeines Bild von Youssef Chahine als Mensch, kreativer Filmemacher und Denker zu vermitteln”. Es gab jedoch den Kritikpunkt, dass das Buch nicht umfassend genug war.
Er verfasste zudem das Buch “Palästina im Kino”, eine Übersetzung des Großteils eines anderen Buches, das Anfang 1977 im Verlag E 100 in Paris unter dem Titel “La Palestine et le Cinéma” (Palästina und das Kino) als Gemeinschaftswerk unter der Leitung der Kritiker Guy Hennebelle und Khemais Khayati erschien. Walid Chmeit übersetzte das Buch größtenteils, fügte Materialien, Artikel und Interviews hinzu und veröffentlichte es im darauffolgenden Jahr auf Arabisch beim Verlag “Al-Fajr”.
Zu seinen weiteren Werken zählt “Der Erbauer in Zeiten des Abrisses”, das Walid Chmeit über die libanesische Persönlichkeit Raja Saab (1927-1988) in Zusammenarbeit mit der “Al-Iktissad Wal-Aamal Group” erstellte und das dessen Lebenslauf, Leistungen und Rolle behandelte. Des Weiteren schrieb er “Das Imperium der Neokonservativen... Desinformation und der Irak-Krieg” (Dar Al-Saqi). Er legte großen Wert darauf, die größtmögliche Anzahl wissenschaftlicher Quellen zu sammeln, die seine Ideen und seinen Blick auf aktuelle Ereignisse mit deren Missständen und Gefahren stützten. Er stützte sich dabei auch auf wertvolle Bücher aus der politischen Philosophie und Soziologie. Das Buch behandelt die Politik der Desinformation während des Krieges gegen den Irak und untersucht die Werkzeuge und Methoden, die angewandt wurden, um diesen Krieg zu rechtfertigen.
In der letzten Zeit arbeitete er an einem Buch über das Projekt des Regisseurs Borhane Alaouié, sowohl cineastisch als auch menschlich.
