Seine Eminenz, der Scheich al-Aql der drusischen Gemeinschaft, Scheich Dr. Sami Abi Al-Muna, betonte, dass es keinen Ausweg aus der Zusammenarbeit bei den Aufgaben des gemeinsamen Lebens und der Bewältigung seiner Herausforderungen gebe. Er rief dazu auf, gemeinsam zu handeln, um den Menschen zu retten, indem man sich auf gemeinsame Nenner einigt, um sich den Herausforderungen zusammen zu stellen.
Die Worte von Scheich Abi Al-Muna fielen in einer aufgezeichneten Rede während des Runden Tisches zum Thema gemeinsame religiöse Räume im Nahen Osten anlässlich des Festes Mariä Verkündigung, auf Einladung des Rats der Kirchen des Nahen Ostens in dessen Sitz in Beirut. In der Rede des Scheich al-Aql hieß es:
Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.
Gelobt sei Gott, der Herr der Welten. Segen und Frieden seien mit dem Herrn aller Gesandten, mit seiner reinen Familie und seinen Gefährten sowie mit den reinen Propheten Gottes.
Werte Brüder und Schwestern, Teilnehmer des Runden Tisches, liebe Freunde,
Wenn das Fest Mariä Verkündigung ein Anlass für die Begegnung zwischen Muslimen und Christen ist, basierend auf der Heiligkeit, die die christliche Lehre der Heiligen Maria entgegenbringt, und der Wertschätzung, die ihr im Heiligen Koran zuteilwurde, so besteht kein Zweifel daran, dass das Fest, das beide Religionen verbindet, einer der gemeinsamen Punkte ist, aber nicht der einzige. Die Gemeinsamkeiten zwischen Gläubigen sind zahlreich und grundlegend, ob Christen, Muslime oder Menschen anderer Glaubensrichtungen; Gemeinsamkeiten, deren erste im Glauben liegt und den Monotheismus Gottes, des Allmächtigen – des Einen, Einzigen, Existierenden und Transzendenten – bekräftigt, sowie sein Wirken im Menschen, der das edelste aller Geschöpfe ist, da er nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen wurde, als der beste Stellvertreter auf Erden. Die zweite liegt in den Werten, denn es gibt keine göttliche Offenbarung, die nicht dazu aufgerufen hätte, moralische und soziale Werte zu wahren, allen voran Aufrichtigkeit, Liebe, Brüderlichkeit, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Großmut und andere Tugenden, über die sich Gläubige überall einig sind. Die dritte betrifft die Bebauung der Erde, die Bewahrung der Naturressourcen und den respektvollen Umgang mit ihnen. Die vierte ist eine menschliche Komponente, die mit der Gründung von Gesellschaften, Heimatländern, Partnerschaften und menschlichen Beziehungen verbunden ist, die darauf abzielen, Frieden zu stiften.
Er fügte hinzu: „Ich glaube nicht, dass eine unserer islamischen Rechtsschulen, noch christliche oder andere Lehren, dazu aufrufen, den Glauben an Gott zu verleugnen, moralische Werte abzulehnen, die Natur zu verderben, die kosmische Ordnung zu zerstören oder korrupte Zivilisationen zu errichten, die die Grundlagen des Friedens untergraben. Doch der Mensch jeder Religion und Konfession neigt, aufgrund der in ihm schlummernden Kräfte des Bösen, die den Kräften des Guten gegenüberstehen, oft dazu, diese Grundlagen zu erschüttern und damit den Raum für positive Gemeinsamkeiten zwischen den Menschen, die allesamt Geschöpfe Gottes sind, zu verkleinern. Dies erfordert im Gegenzug, dieser Tendenz mit Rationalität, Offenheit, Beständigkeit und Partnerschaft zwischen den Gläubigen, den Vernünftigen und den Gutgesinnten entgegenzutreten, um diese Grundlagen zu festigen, die Gemeinsamkeiten zu bewahren, ihren Raum zu erweitern und eine wirksame Begegnung um sie herum zu ermöglichen – genau dazu rufen wir auf und daran arbeiten wir.“
Er fuhr fort: „Der wahre Glaube existiert im Islam und im Christentum gleichermaßen, und sein erstes Prinzip ist der Glaube an den einen, einzigen Gott, und das ist der grundlegende gemeinsame Nenner zwischen den Gläubigen:
Die Religion verbindet uns und die Wahrheit ist unsere Referenz. Öffnet die Herzen, ihr werdet den Einen, den Einzigen finden.
Genauso sind die menschlichen Werte eins, und auf ihnen treffen sich Muslime, Christen und alle Menschen, auch wenn sich manche Konzepte unterscheiden und die Wege und Methoden bei der ständigen Suche nach der Wahrheit vielfältig sind. Gottes Wille hat bestimmt, dass wir uns gegenseitig kennenlernen, im Guten wetteifern und die edelsten menschlichen Werte bewahren und durch den Menschen verwirklichen – zuerst in sich selbst und dann in seinen Beziehungen zu anderen. Während das, was nicht gemeinsam ist, uns in das Feld der Dogmen führt, ein äußerst heikles Feld, das nicht nur auf die Unterschiede zwischen den Religionen beschränkt ist, sondern zu tiefen und schmerzhaften Spaltungen innerhalb der Glaubenskonzepte jeder Religion für sich führt, was wir in jedem Dialog entbehren können.
Daher ist es sinnvoller, sich auf dem gemeinsamen Feld des Handelns zu begegnen, nicht im Dogma; das spirituelle und soziale Handeln, dessen zwei Grundpfeiler Aufrichtigkeit und Brüderlichkeit sind. Diese sind bei uns die Säulen des Monotheismus, und der Monotheismus ist eine gemeinsame Klammer. Der wahre Gläubige ist aufrichtig gegenüber Gott, sich selbst und seinen Brüdern und erhebt das Konzept der menschlichen Brüderlichkeit bis hin zur Selbstlosigkeit. Die Begegnung liegt auch in den edlen humanitären Aufgaben: dem Widerstand gegen das Böse, dem Entgegentreten der Entfremdung von der Religion, dem Atheismus und der Unmoral, sowie dem Angriff auf Menschenrechte, die Natur, die Umwelt, die kosmische Ordnung und alle menschlichen Werte – also im ‚Kreis des gemeinsamen Handelns‘, um den Menschen durch Integration und Solidarität zu retten. Die gemeinsamen menschlichen Angelegenheiten zwingen uns dazu, uns auf gemeinsame Nenner zu einigen, um uns den Herausforderungen gemeinsam zu stellen, die mit dem Fortschritt der Menschheit, der Zunahme von Verflechtungen und der Entwicklung der Wissenschaften zunehmen und komplexer werden; dazu gehören Umweltfragen, Menschenrechte, Ethik und andere.“
Seine Eminenz fuhr fort: „Wir alle im Nahen Osten, wie auch überall sonst, müssen auf die vielen positiven Aspekte und menschlichen Werte blicken, die das Christentum ebenso in sich trägt wie der Islam, und uns den großen Problemen zuwenden. Muslime müssen ebenso wie Christen gemeinsam in den geteilten Räumen arbeiten, wie etwa bei der Unterstützung der Armen, der Stärkung der Gerechtigkeit, der Achtung der Menschenwürde und dem gemeinsamen Teilen von Lebenserfahrungen. Auf diese Weise überwinden wir Vorurteile, und es wird möglich, Kanäle für gegenseitigen Respekt und Versöhnung zu öffnen, um Frieden und Brüderlichkeit in der einen menschlichen Familie aufzubauen.
Andererseits gibt es einige Ähnlichkeiten und lebenspraktische Gemeinsamkeiten zwischen Muslimen und Christen, die zahlreich sind, bedingt durch die Art des gemeinsamen Lebens und der historischen Beziehungen, die zwischen ihnen bestehen. Dazu gehören auch die Verbindungen zwischen den drusischen Bewohnern des Berges und ihren christlichen Brüdern, wie soziale Merkmale, Sitten und Traditionen, ungeachtet der historischen Konfrontationen und Konflikte, die oft von außen motiviert waren.“
Seine Eminenz wandte sich an die Konferenzteilnehmer: „Unser Gott ist einer und das Ziel der Religion ist eines, nämlich der Mensch. Unsere Lehren treffen sich bei diesem Ziel, und wir müssen uns nur durch sie erheben; wir begegnen einander, um gemeinsam zu wachsen. Es gibt keinen Ausweg aus der Begegnung und der Teilnahme am Dialog des Lebens, der in jeder Religion Teil des Glaubens ist, sowie der Zusammenarbeit bei den Aufgaben des einen Lebens und seiner gemeinsamen Herausforderungen, denen wir unterliegen, wenn wir sie nicht gemeinsam angehen. Denn wenn wir uns über den Himmel streiten, verlieren wir, was auf der Erde und im Himmel ist.
Ich habe mich in meine aufrichtige Religion vertieft, und sie führte mich zu anderen, auch wenn diese anders sind.
Ich erkannte, dass die Wahrheit ein Ursprung ist, und wir alle sind ihre Zweige, Äste und Blüten.
Wenn Gottesdienst die Menschen trennt, so verbinden sie die Essenzen jenseits der Rituale.
Möge Gott euch bei euren Interventionen und Diskussionen Erfolg schenken. Vielen Dank an den Rat der Kirchen des Nahen Ostens für die Organisation dieses Tisches und euch allen. Friede sei mit euch, sowie die Barmherzigkeit Gottes und sein Segen.“