Der Scheich al-Aql der drusischen Gemeinschaft, Abu Wael Hammoud Al-Hinnawi1., wies darauf hin: „Wir Angehörige der drusischen Gemeinschaft sind Menschen der Prinzipien. Zu unseren Prinzipien gehört die geistliche Führung, vertreten durch die drei Scheichs al-Aql. Aufgrund unserer Bräuche, Merkmale und persönlichen Umstände wendet sich unsere Gemeinschaft an ihre geistlichen und sozialen Autoritäten, egal wie klein oder groß die Angelegenheiten sind.“ Er betonte, dass es bei der Teilnahme an Demonstrationen „nicht um den Anschluss an eine Bewegung oder den Beitritt zu einer bestimmten Partei geht, sondern um notwendige Positionen, die die Führung ergreift, um das Recht und legitime Forderungen zu stützen, Korruption zu unterdrücken, Unfrieden zu ersticken und Blutvergießen zu verhindern. Von meiner Position als Scheich al-Aql und geistliches Oberhaupt aus zwingen mich meine Pflicht und die Bürde der Verantwortung dazu, meine Söhne, meine Familie und mein Vaterland unter keinen Umständen im Stich zu lassen. Als unsere Söhne bei einem Vorfall beschossen wurden, habe ich daher entschlossen und ohne Zögern oder Voreingenommenheit Stellung bezogen, um Kämpfe zwischen unserem Volk und unseren Söhnen innerhalb eines einzigen Volkes zu verhindern. Denn das Blut eines Syrers an einem Syrer ist heilig, und wer einen Menschen ohne Recht tötet, ist, als hätte er die ganze Menschheit getötet. Wir werden keiner Partei erlauben, in unseren Reihen oder unserer Sicherheit zu manipulieren. Der Kampf, Bruder gegen Bruder zu bekämpfen, ist nicht unser Kampf, und Aggression gehört nicht zu unseren Eigenschaften. Kann es einem vernünftigen Menschen in den Sinn kommen, dass ein Amtsträger wie ich tatenlos zusehen würde, während die Dinge aus dem Ruder laufen!“.
In einem Gespräch mit der „Independent Arabia“ richtete Scheich Al-Hinnawi seinerzeit die Worte an den syrischen Präsidenten Baschar al-Assad: „Wenn du nicht in der Lage bist, die Probleme zu lösen, gibt es andere, die sie lösen können“, und fügte hinzu: „Wenn wir irgendeiner Gefahr ausgesetzt sind, werden wir nicht hinten stehen, sondern vorne.“
Scheich Al-Hinnawi vertrat die Ansicht, dass „die aktuelle Bewegung in Suweida weder plötzlich aus dem Nichts kam noch auf diese begrenzt war. Der Beweis dafür ist, dass die syrische Krise alle Provinzen erfasst hat und ihre Ursachen sowie Folgen überall spürbar sind. Der Unterschied ist, dass es sich um eine friedliche Bewegung handelt, die sich an unserem Aufruf zum zivilen Frieden mit allen orientiert, und unsere Positionen bezeugen dies. Die Bedingungen, die die Menschen in Suweida dazu getrieben haben, haben ihre Gründe, darunter die wirtschaftliche Erdrosselung durch das Fehlen eines Grenzübergangs vom Gebiet Suweidas zur jordanischen Südgrenze, im Gegensatz zu anderen Provinzen. Hinzu kommen die Folgen der Krise, in deren Verlauf Verbrechen florierten und Drogen verbreitet wurden, während das Gesetz abwesend war und die Autorität mit ihren internen Kriegen beschäftigt war. Ganz zu schweigen von Bestechung und Korruption, die den Kern des Problems bilden. Wir sind nicht die Einzigen in Syrien, die darüber sprechen; die ganze Welt kennt das Leid des syrischen Volkes und die Krise, die über es hereingebrochen ist.“
In diesem Zusammenhang wies Al-Hinnawi darauf hin, „dass wir trotz der Gefahr der Zersplitterung, Spaltung, des Exkommunizierens und der Verratsvorwürfe, die auf der syrischen Bühne kursieren – da die Wahrheit über den Verlauf der Krise und ihre Fakten fehlt –, eine Geschichte haben, die Gerüchten früher, heute und in Zukunft entgegentritt. Wir sind Hüter der Grenzen und des Landes, Verfechter des Friedens und des gegenseitigen Respekts, da wir ein untrennbarer Teil unseres syrischen Vaterlandes sind, und Suweida eine seiner Provinzen ist. Was das Vaterland trifft, trifft auch uns, und wir lehnen jeden Plan ab, der darauf abzielt, irgendeine Störung in der syrischen Gesellschaft, in Land und Volk, herbeizuführen.“
Darüber hinaus erinnerte Scheich Al-Hinnawi daran, dass „die Geschichte der drusischen Gemeinschaft reich an Ereignissen und voller wichtiger Positionen seit Beginn des Aufrufs in der fatimidischen Ära ist“, wo „wir aus keiner Not herauskommen, ohne in noch schwierigere Nöte, Schwierigkeiten, Zusammenstöße und Konflikte zu geraten, und die Geschichte ist der beste Beweis dafür.“ Er fügte hinzu: „Trotz der Sorge, die uns diese Streitigkeiten bereiten, sind alle Versuche, unser Aussterben und unsere Vernichtung herbeizuführen, gescheitert. Und wenn wir in den Augen anderer eine Minderheit sind, so sind wir eine Mehrheit durch unseren Glauben, unseren Patriotismus, unsere Würde und unsere Wirksamkeit. Unsere historische Präsenz zeugt davon, weshalb wir den Respekt vor uns selbst und den Respekt anderer gewinnen.“ Al-Hinnawi fuhr fort: „Unsere Sorge gilt weiterhin anderen, nicht uns selbst, weil wir auf unsere Wahrheiten, die Richtigkeit unserer Prinzipien, die Reinheit unserer Herzen, die Sauberkeit unserer Positionen und die Schärfe unserer Schwerter vertrauen. Das Auge des Sturms trifft andere, bevor es uns erreicht, und wir fürchten keine Stürme, egal wie heftig ihre Auswirkungen sind.“
Abschließend wandte sich Scheich Al-Hinnawi an die Bewohner von Suweida und alle Syrer mit den Worten: „Wir müssen Gott fürchten, in uns gehen und unser Gewissen sowie unseren gesunden Menschenverstand walten lassen, um das zu retten, was übrig geblieben ist. Syrien im Allgemeinen und Suweida im Besonderen verdienen nichts als das Gute. Genug der Kämpfe, der Krise, des Konflikts, der Spaltung, der Zersplitterung, der Zerstörung, der Vertreibung, der Feindseligkeit, des Terrorismus und des Exkommunizierens. Wir müssen alle wissen, dass Korruption der Kern des Problems ist und die Korrupten ein tief sitzendes Übel darstellen. Wir müssen alle, ungeachtet unserer unterschiedlichen Zugehörigkeiten und Hintergründe, nach einer soliden Lösung suchen, die Syrien auf seinen natürlichen Pfad zurückführt.“
