Nach etwa 10 Jahren, die der Oberbefehlshaber der Großen Syrischen Revolution, Sultan Pascha al-Atrasch, sowie seine Gefährten und ihre Familien im Exil im Wadi as-Sirhan verbracht hatten, wurde nach der Unterzeichnung des Unabhängigkeitsabkommens von 1936 und der allgemeinen Amnestie für die Revolutionäre im Mai 1937 eine Abschiedsfeier für die Kämpfer abgehalten.
Bei dieser Feier wandte sich der libanesische Historiker, Schriftsteller und Literat Adschad Nuwaihid an den Oberbefehlshaber und seine Gefährten mit den Worten: „Sie kehren zurück nach Dschabal ad-Duruz, nein, vielmehr nach Dschabal al-Arab...“, woraufhin Sultan ihn unterbrach und sagte: „Ja, Dschabal al-Arab, dies ist die wahre Bezeichnung, und alles andere ist inakzeptabel.“
Die Bezeichnung Dschabal ad-Duruz wurde bekannt, nachdem die französische Besatzungsmacht das Gebiet 1921 zu einem unabhängigen Staat erklärt hatte; diese Bezeichnung tauchte daraufhin in französischen Dekreten, Büchern und Publikationen auf.
Dschabal al-Arab war im Laufe der Geschichte ein Zufluchtsort für jene, die vor Unterdrückung flohen, und seine Bewohner waren Beschützer der Schutzsuchenden. Dies drückte Faris al-Churi, eine der bedeutendsten syrischen Persönlichkeiten der modernen Ära, in einer Parlamentssitzung aus, als er sagte: „Dieses Gebirge war und ist die Heimat der Araber, die vor der kolonialen Unterdrückung durch das Osmanische Reich und den Westen flohen. Es geziemt uns, es Dschabal al-Arab anstatt Dschabal ad-Duruz zu nennen.“
Es ist erwähnenswert, dass das Dschabal al-Arab zahlreiche Bezeichnungen trägt, darunter Baschan, das in der Tora und in aramäischen Schriften vorkommt und „fruchtbares Land“ bedeutet; Trachonitis (eine griechische Bezeichnung, die „Land der Steine“ bedeutet); Giranuai (eine assyrische Bezeichnung, die „höhliges Land“ bedeutet); Auranitis (eine römische Bezeichnung, die „Land der Höhlen“ bedeutet), zusätzlich zu vielen weiteren arabischen Bezeichnungen wie ar-Rayyan, al-Batina, Bani Hilal, Hauran und anderen.
