Die „Madhafa“ im Dschebel al-Arab.. eine authentische, überlieferte Tradition, die mit bedeutenden historischen Ereignissen verknüpft ist

Die Madhafa ist eine authentische, überlieferte Tradition im Dschebel al-Arab, die eine entscheidende Rolle im sozialen, politischen und kulturellen Leben der Bewohner des Gebirges spielte. Sie verankerte die von den Vorfahren geerbten arabischen Werte wie Mut, Großzügigkeit, Hilfe für Bedürftige, Gastfreundschaft, Schutz der Nachbarn sowie die Einhaltung von Bündnissen und Versprechen, zusätzlich zu ihrer Bedeutung im öffentlichen Leben und bei gesellschaftlichen sowie kulturellen Anlässen. Zudem war sie Zeuge und Schauplatz bedeutender historischer Ereignisse.

Trotz der Entwicklung, die die Gesellschaft in den letzten Jahrzehnten durchlaufen hat, bleibt die Madhafa ein wesentlicher Bestandteil des Wohnsystems, insbesondere in den ländlichen Gebieten, während große Familien in den Städten dazu übergingen, jeweils eine eigene Madhafa zu errichten, deren Rolle im sozialen und kulturellen Leben sowie in öffentlichen Angelegenheiten fortbesteht.

Einige traditionsreiche Madhafas sind mit bedeutenden historischen Ereignissen verbunden, wie etwa die berühmte Madhafa von Khalil al-Dscharmaqani in der Stadt Arman, die Zeuge der Vernichtung der ersten osmanischen Einheit wurde. Dies führte zu zahlreichen Schlachten, von denen die wichtigste die Schlacht von Kharab Arman im Jahr 1896 war, in der die Aufständischen des Gebirges die Truppen von Mamduh Pascha vernichtend schlugen. Ebenso die Madhafa von Scheich Waqed Zahreddin in As-Suwayda al-Kabira, in der die Banner des Gebirges entfaltet wurden, um den Gast des Gebirges, den Emir von Hail, Sultan al-Raschid, zu schützen, der vom Gouverneur von Damaskus verfolgt wurde und nach traditionellem Recht von der Hohen Pforte gesucht wurde; dies geschah im Jahr 1906. Er wurde zudem in der Madhafa von Scheich Abu Ali Mustafa al-Atrasch drei Monate lang beherbergt, bis er sicher in sein Land zurückkehren konnte.

Die Madhafa des Dichters und Kämpfers Madh’a al-Maghous in Khalkhala empfing Anführer der arabischen Erweckungsbewegung wie den Märtyrer Abd al-Ghani al-Arisi und Tawfiq al-Basat, die 1916 an den Galgen gehängt wurden. Auch die Madhafa des Kämpfers Hamad al-Barbur in Umm al-Rumman diente als Zentrum für arabische revolutionäre Aktivitäten in Abstimmung mit Nasib al-Bakri, der während der Großen Arabischen Revolte vom Scherifen Hussein beauftragt wurde. In der Madhafa von Sultan Pascha al-Atrasch, dem Oberbefehlshaber der Großen Syrischen Revolte, feierten zahlreiche arabische Freiheitskämpfer und Anführer der Erweckungsbewegung im Frühjahr 1917 das erste Hissen der arabischen Flagge über dem Haus von Sultan Pascha al-Atrasch, womit die Region Al-Quraya-Suwayda als befreit von der türkischen Besatzung erklärt wurde, noch vor der Befreiung von Damaskus und dem dortigen Hissen der Flagge.

Die nationale Rolle der Madhafa festigte sich während der französischen Besatzung, welche ihren Zorn gegen die bedeutendsten Madhafas in verschiedenen Dörfern richtete und sie als Grund für das Scheitern ihrer Kolonialpolitik betrachtete. So wurde die Madhafa des Anführers der Großen Syrischen Revolte, Sultan Pascha al-Atrasch, von der Luftwaffe bombardiert und zerstört. Diese Madhafa hatte die Bedeutungen und Werte des Dschebel al-Arab verankert und war von zahlreichen Anführern und Kämpfern aufgesucht worden, insbesondere vom Kämpfer Ibrahim Hananu, dem Anführer der Nordsyrischen Revolte, und dem Revolutionär Adham Khanjar aus dem Dschabal Amil im Libanon, dessen Verhaftung durch die Franzosen ein ausreichender Grund für Sultan Paschas ersten Aufstand gegen die Franzosen im Jahr 1922 war.