Das Dokument von Majdal al-Shur, das im April 1888 verabschiedet wurde, gilt als eines der wichtigsten Dokumente in der Geschichte des Dschebel al-Arab, auf das die sogenannte “Volksrevolution” folgte.
Im April 1888 riefen die Bauern von Arman, Milh, Umtan und al-Huwaya zu einem Treffen in den Ruinen von Majdal auf, die zwischen den drei Dörfern Milh, Arman und Umtan liegen, um über die Angelegenheiten der Bauern und die Tyrannei der mit den Osmanen verbundenen Scheichs zu beraten. Seitdem trägt dieser Ort den Namen (Majdal al-Shur, wörtlich: „Ort des Rats“).
An dem Treffen in Majdal nahmen zahlreiche Bauern teil. Sie diskutierten die Situation im Bergland, die Gründe für das Treffen sowie die bäuerlichen Maßnahmen, die notwendig waren, um diese Lage zu ändern. Abschließend formulierten die Versammelten ihre Forderungen in dem Dokument oder der Erklärung vom 15. Scha'ban 1306, was dem April 1888 entspricht.
Im Folgenden finden Sie den vollständigen Text der Erklärung sowie eine schriftliche Erläuterung dessen, was im Dokument und auf dem beigefügten Bild enthalten ist, hier der Wortlaut:
“Gepriesen sei Gott allein.
Der Grund für das Aufschreiben sind die Verleumdungen, die Gier und die Übergriffe, die von unseren Scheichs gegen uns begangen werden, und da sie bewusst darauf abzielten, uns zu schikanieren und uns aus unseren Orten und dem gesamten Bezirk ohne jegliches Verschulden unsererseits zu vertreiben, und sie uns dazu bringen wollten, einander zu bekämpfen.
Und da wir die Dörfer aufgebaut und bewohnt haben und dabei massive Verluste erlitten haben, über dreißig Jahre hinweg und unter größten Mühen, und wir uns den Befehlen unserer Scheichs unterworfen haben, all ihren Wünschen nachkamen, die staatlichen Steuern an die Schatzkammer zahlten und die Ordnung sowie Ehre und Anstand in allen Belangen wahrten. Dann haben wir uns selbst geopfert, unser Leben als gering erachtet und unser Blut für den Schutz und die Ehre vor unseren Scheichs vergossen. Doch trotz dieses Weges fanden wir unsere Waren wertlos und erfuhren von ihnen nur noch weniger Gerechtigkeit. Daher haben wir, die wir unsere Namen und Siegel unten gesetzt haben, beschlossen, dass wir uns verpflichten und gegenseitig unterstützen, um die Übergriffe gegen uns zu stoppen, unsere Interessen zu wahren und die Einhaltung der Rechte sowie die Anpassung der Ordnung mit größter Entschlossenheit sicherzustellen.
Und sollte uns ein Übergriff widerfahren, sei es durch Vertreibung oder eine Änderung der Verhältnisse, die unsere Gebäude oder unsere ehrenhaften Interessen betrifft, so werden wir wie ein Mann, mit einer Hand und als eine Gemeinschaft zusammenstehen, ohne dass sich einer von uns zurückzieht.
Auf dieses Wort stehen Gott und Shu'ayb, der Prophet Gottes. Wer seine Gefährten aus den vier Dörfern, die diese Vereinbarung unterzeichnet haben, nicht unterstützt, der soll kein Prophet Gottes sein, keine Fürsprache am Tag des Jüngsten Gerichts finden, sondern er soll verflucht sein von der Erde bis zum Himmel. Sein Kopf soll frei von Ehre, Anstand und Schutz sein, er soll keinen Platz unter den Siegreichen haben und keinen Aufstieg in den Himmel finden, sondern seine Ehre soll in jeder Hinsicht unter der von anderen stehen. Wer sich ändert oder vom Weg seiner Gefährten abweicht, der soll der Strafe Gottes und der Menschen gemäß dieser beschämenden Bedingungen würdig sein.
Und da wir alle uns dazu bekannt haben und dies freiwillig, ohne Zwang oder Nötigung akzeptiert haben, wie diejenigen, die Beweise gegen sich selbst anerkennen, haben wir uns verpflichtet, den Inhalt dieses Dokuments aus freiem Willen und Akzeptanz zu erfüllen, und wir haben uns rechtlich dazu verpflichtet, es umzusetzen.
Zur Bekanntmachung verfasst am 15. Scha'ban des Jahres 1306, entsprechend April 1888.
Hussain Saimou'a, Qasim Ghazala, Khalil Kiwan, Ismail al-Atwani, Abu Hussain Kiwan, Hamad al-Zughair, Najm al-Atwani, Hussain Tarabieh, Yousef al-Safadi, As'ad Azmi, Hamad Kiwan, Qasim al-Hamoud Na'im, Zain al-Din Rashid, Hamad al-Najm Jarbu', Ismail al-Dibs, Ibrahim al-Jarmaqani, Ismail al-Shuraiti, Muhammad al-Atwani, Qasim al-Halabi, Yousef al-Halabi, Mansour al-Da'bal, Sayyah Abu Hamid, Muhammad Abu Dahn, Hussain Azmi, Ali Rizq, Rustum Mas'oud, Suleiman al-Qantar, Muhammad Jabir, Hussain Badawi, Hamad Saimou'a, Yousef al-Jughami, Abu Hamad al-Qadi, Mahmoud Mundhir, Hazima Na'im, Ahmad Mundhir, Hamad al-Salim, Hussain al-Shamandi, Othman Abu Ras, Muhammad Mala'ib, Hamad Kiwan, Murad Imad, Muhammad al-Aisami, Hussain Najd, Jabr al-Jamal, Qasim Abu Sa'id, Khattar al-Ahmad, Bashir Kiwan, Muhammad Nu'man, Ali Rafi', Ali Rashid, Muhammad al-Sha'ar, Faris al-Dubaisi, Yousef al-Aisami, Faris Abu Qansuwa, Amin al-Aisami, Salman al-Aisami, Mahmoud Jabir, Fahd al-Halabi, Suleiman Abu Harmoush, Faris al-Sha'ir, Ali Sa'id, Fahd Abu 'Asi, Yousef Judiya, Ismail al-Kridi, Hamad Zain al-Din, Muhammad Abu Ghawi, Hussain al-Sha'ir, Yousef Abu Maghdb, Hussain Da'ibis, Mahmoud Abu Maghdb, 'Ajjaj Abu Maghdb, Ali Abu Maghdb, Abu Yousef al-Khatib, Qasim Aziz, 'Amir al-Safadi, Hamad Qutrub.
Die Volksrevolution forderte Hunderte von Opfern, endete jedoch mit einer Vereinbarung zur Reduzierung des Grundbesitzes der Dorfvorsteher (Feudalherren) von einem Viertel auf ein Achtel des Landes.
Es sei darauf hingewiesen, dass das Dokument von Majdal al-Shur damals bei Scheich Abu Ahmad Qasim Abu Sa'id im Dorf al-Huwaya hinterlegt wurde, danach bei seinem Sohn Scheich Abu Hamoud Salman Abu Sa'id und sich derzeit im Besitz seines Enkels Jamil Abu Sa'id, dem ehemaligen Mukhtar von al-Huwaya, befindet.
