Die Schriftstellerin und Dichterin Abeer Arbid signierte ihr Buch „Triologie der Liebe“ in Choueifat im Beisein einer großen Zahl von Autoren, Historikern und Dichtern.
Das Buch wurde von den Publikationen des Kulturforums des Dichters von Koura al-Khadra, Abdullah Shahada, herausgegeben.
Die Autorin erklärt, dass das Buch in drei Teile gegliedert ist. Der erste enthält Essays über Aussprüche zur Selbsterkenntnis und die Fähigkeit, diese mit dem höchsten göttlichen Selbst zu verschmelzen – basierend auf intellektuell-spirituellen Werken bedeutender Denker, die ein Zeichen hinterlassen haben, sowie einige Prosatexte, die dem Sinn und Ziel dienen. Diese wurden größtenteils verfasst, bevor ich diese Aussprüche las, und es freute mich, die intellektuelle Harmonie mit einigen ihrer Inhalte zu entdecken, auch wenn ich mir bewusst bin, dass ich noch viel tun muss, um ihren Kern vollständig zu durchdringen. Diese Liebestrilogie: (Aussage, Essay und Gedicht) oder diese drei Hypostasen könnten verlorene Schlüssel für die Fesseln eurer Seelen sein, oder eine Lehre, die wie ein Blitz auf eurer existenziellen Reise erscheint, oder eine Quelle des Trostes, erfüllt von zeitloser Liebe, und ein Lächeln, das euch hoffentlich auf dieser kosmischen Reise begleiten wird.
Die Autorin fügte hinzu, dass der zweite Teil einige ihrer Texte zur göttlichen Liebe enthält, die sie in Momenten der Offenbarung und reiner Liebe geschrieben hat. Im dritten Teil habe sie einige Licht- und Liebesblitze festgehalten. Damit ist meine Liebestrilogie vervollständigt, und ich lege sie nun in eure Hände, damit sie eure Herzen mit Liebe erfüllt. Denn wie unser Meister Dschalal ad-Din ar-Rumi sagte: „Wir sind eine Leere, die nur die Liebe füllen kann, und wir sind eine Dunkelheit, die nur die Liebe erhellen kann.“
Das Buch wurde von Bassam Dagher (einem libanesischen Schriftsteller und Journalisten, Vorsitzender des Komitees für Denkmalpflege im Verwaltungsrat des Libanesischen Schriftstellerverbandes) eingeleitet. In seiner Einleitung heißt es unter anderem: Was mich an den Texten der Trilogie sehr beeindruckt hat, ist, dass die Autorin die Begriffe der alten Sufis, wie etwa die Welten von Dschalal ad-Din ar-Rumi, Schirazi, Bastami, Ibn Arabi, al-Halladsch usw., nicht kopiert hat. Vielmehr hat sie versucht, sie selbst zu sein und ihre eigene Identität und Besonderheit zu präsentieren, auch wenn sie die Welten dieser Denker durchquert hat. Zudem hat sie sich bemüht, ihre eigenen spirituellen Strukturen zu entwickeln, was ihr an vielen Stellen gelungen ist.
