Seine Eminenz, der Scheich des Aql der drusischen Gemeinschaft, Scheich Dr. Sami Abi Al-Muna, vertrat die Auffassung, dass „das, was in Madschdal Schams geschah, viele Unklarheiten und Fragen über die Identität der Täter sowie die Gründe und Hintergründe aufgeworfen hat. Unserer Meinung nach bedarf es einer Untersuchung, um sicherzustellen, wer hinter diesem schmerzlichen Vorfall steckt. Anschuldigungen gegen die ‚Hisbollah‘ oder eine andere Partei zu erheben, zielt jedoch darauf ab, Zwietracht zu säen. Die erhobenen politischen Anschuldigungen zeugten von einer gewissen Gehässigkeit, doch wir konnten die Situation durch die Ablehnung der Spaltung bewältigen und eindämmen.“

In einem Gespräch mit der Zeitung „An-Nahar“ über die Situation der Drusen in Palästina und die Haltung einiger, die die israelische Staatsbürgerschaft besitzen und in der Armee dienen, sagte er: „Sie sind um ihre Realität nicht zu beneiden. Einige meinen, man müsse sich am Staat beteiligen und dessen Gesetze respektieren, doch sie stehen unter Druck. In der Vergangenheit wurden ihre Ländereien konfisziert und junge Männer, die den obligatorischen Militärdienst verweigerten, inhaftiert. Manche arrangieren sich mit der Realität, als wäre sie eine Phase, die endet, wenn die Besatzung vorbei ist, während andere sich widersetzten und dem Druck standhielten. Die israelische List versucht jedoch, sie von ihrer Identität zu entfremden. Diese israelische List verfängt jedoch nicht bei den Führungspersönlichkeiten, die wissen, dass die Israelis ihre eigene Agenda verfolgen.“
Er fügte hinzu: „Sie kennen ihre Realität am besten, und wir mischen uns nicht zu sehr in ihre internen Angelegenheiten ein, aber wir sagen, dass sie die Geschichte, den Kompass und die richtige Richtung nicht verlieren dürfen. Die israelische List führt einige von ihnen vielleicht an einen Ort, an dem sich die Identität zerstreut und verloren geht. Sie müssen jedoch an ihrer Identität festhalten. Israel mag den Drusen einige administrative und sicherheitspolitische Positionen geben, aber diese Posten sind bedeutungslos angesichts der Realität des jüdischen Nationalstaatsgesetzes, das den jüdischen Staat verankert. Dieser Staat ist rassistisch und basiert auf einer Ideologie der Unterdrückung, Dominanz und einer religiösen Sichtweise, die sie dazu veranlasst, sich von allen anderen Menschen abzugrenzen.“ Mit Blick auf die Gruppe, die sich der israelischen Staatsbürgerschaft und dem Militärdienst widersetzt – angeführt von Intellektuellen und Politikern wie Said Naffa und anderen – lobt Abi Al-Muna diese intellektuelle Richtung und glaubt, dass „die Idee vielleicht später Früchte tragen wird. Dieses Gefühl existiert bei der Mehrheit der drusischen Einheitsgläubigen. Manche mögen sich anpassen, aber andere bekräftigen diese Identität und betonen, dass Widerstand stattfinden muss. Diese Bewegung ist langfristig nützlich und weckt die Gefühle unter den Drusen, und wir müssen das Bewusstsein für das Festhalten an den Werten in ihnen wachrufen.“
Scheich Abi Al-Muna wies auf das „israelische Projekt hin, einen drusischen Staat zu errichten“, und verwies auf die „Ablehnung dieses Projekts durch drusische Führungspersönlichkeiten wie Kamal Dschumblat und Sultan Pascha al-Atrasch“. Er sagt jedoch, dass das Projekt „im israelischen Denken weiterhin existiert. Wir lehnen es ab und werden als unüberwindbare Mauer dagegen stehen, damit es nicht verwirklicht wird, da es eine Art Isolation und Selbstmord darstellt.“ Er fügt hinzu: „Es gibt keine Akzeptanz für die Idee eines drusischen Staates. Inmitten des Konflikts in der Region mag es Pläne geben, die Drusen zu verleiten, zu glauben, dass der eigene Staat ihre Sicherheit sei. Unsere feste Haltung ist jedoch die Ablehnung der Idee, diesen Staat zu errichten, für den wir keinerlei Perspektive sehen. Die drusischen Einheitsgläubigen im Libanon, in Syrien und Palästina lehnen dieses Projekt ab.“ Er betonte, dass „ein drusischer Staat eine Art Selbstmord wäre“ und fragte nach dem Ziel: „Soll damit die Grenze Israels geschützt oder unsere Wirtschaft entwickelt werden? Haben wir eine große Wirtschaft? Wir sind stark, wenn wir mit anderen zusammenstehen; das schützende Dach ist der Staat. Manche glauben, wir hätten unsere eigenen Sitten und Werte und würden durch die Gründung eines Kleinstaates unsere Gemeinschaft besser schützen, aber die ganze Welt ist zu einem offenen Dorf geworden. Sollen wir uns also in einem Kleinstaat isolieren und uns untereinander zerstreiten?“
In Bezug auf Pläne für einen Föderalismus oder eine Teilung erinnerte der Scheich des Aql daran, dass „der Libanon ein kleines Land ist. Eine erweiterte administrative Dezentralisierung ist gut und notwendig, um die Angelegenheiten der Menschen zu erleichtern, aber ich rate keinesfalls zu Teilung oder Föderalismus, weil wir vereint und offen sein sowie zusammenarbeiten wollen.“
Über den Krieg im Süden zwischen Israel und der „Hisbollah“ und die Haltung der Drusen dazu sagte er: „Wir setzen uns für die nationale Einheit ein. Die Abwehr der israelischen Aggression und die Selbstverteidigung sind legitime Angelegenheiten. Ein Verzicht auf Selbstverteidigung wäre eine Art Feigheit, die den Feind zu noch mehr Angriffen ermutigt. Wir verknüpfen diese Haltung jedoch mit der Forderung an den Widerstand, Israel nicht in einen umfassenderen Krieg zu ziehen. Wir haben die Weisheit der Führung des Widerstands sowie das Bewusstsein und den respektvollen sowie sachkundigen Umgang mit unseren Leuten im Süden wahrgenommen.“ Über die Zukunft des Libanon angesichts des bestehenden politischen Stillstands und der Unfähigkeit, die anstehenden Aufgaben zu erfüllen, sagt Abi Al-Muna: „Wir erleben im Libanon eine schwierige Realität, aber wir müssen durch Dialog und ständige Beratung auf nationale Einheit und Verständigung hinarbeiten.“
Auf eine Frage hin wies Scheich Abi Al-Muna auf die „Bedeutung der Investition in religiöse Stiftungen (Waqf) und praktische Schritte in diese Richtung hin, sowie auf die Wahlen des religiösen Rates und den Aufruf zur Teilnahme, um geeignete Talente und Kompetenzen einzubinden.“