In der Gegenwart wahrer Forscher wird das Wort zu einem Zeugnis und einer Verantwortung.
Wenn wir über Univ.-Prof. Dr. Hassan Amin Al-Baaini sprechen, stehen wir vor einem Mann, der sich nicht damit begnügte, die Geschichte nur zu lesen, sondern in ihre Wurzeln eintauchte, den Puls ihrer Menschen spürte und die Konturen einer ganzen Ära mit der Objektivität eines Forschers und dem Gewissen eines Historikers neu zeichnete.
Ein kreativer und herausragender Forscher, der jederzeit Anerkennung verdient, da er die Bürde der wissenschaftlichen Dokumentation trug, bevor das Dokument eine Notwendigkeit wurde, und für die Geschichte schrieb, bevor er für die Menschen schrieb.
Hassan Amin Al-Baaini, der Universitätsprofessor für Geschichte und ein dem Druzengeschichte treu ergebener Gelehrter – insbesondere der Drusen im Gebirge –, war ein Vorreiter bei der Verfassung einer umfassenden, objektiven akademischen Historie. In seiner Masterarbeit für die Libanesische Universität im Jahr 1975 dokumentierte er in seinem Buch alle sozialen, wirtschaftlichen und politischen Aspekte der Gesellschaft des Gebirges.
Vor fünfzig Jahren nahm er als junger Student der höheren Studien die Mühen der Feldforschung auf sich. Er besuchte die Städte und Dörfer des Gebirges und traf die Enkel der ersten Siedler im Dschabal ad-Duruz, wie es damals genannt wurde – jener Menschen, deren Vorfahren das öde Land des Gebirges nach dem Feldzug von Timur Lenk gegen die Levante im Jahr 1403 wieder zum Leben erweckten.
Al-Baaini interviewte zudem die verbliebenen Helden der Aufstände, die mit Schwertern, Beilen, Äxten und Gewehren gegen die Franzosen kämpften und dabei Armeen besiegten, die mit Maschinengewehren, Kanonen, Panzern, Flugzeugen und Funkgeräten ausgerüstet waren.
Er traf Sultan Pascha al-Atrasch (den „Vater der Revolutionen“) sowie andere führende Persönlichkeiten des Aufstands. Er dokumentierte die Ereignisse des historischen Kampfes der Banu Ma'ruf gegen die osmanische Willkür und die Vertreibung der Armeen des Staates von Muhammad Ali Pascha und dessen Sohn Ibrahim, nachdem deren Statthalter Scherif Pascha die Würde ihres Scheichs verletzt hatte und ihre Politik nicht mit den Interessen der Gesellschaft der Levante vereinbar war.
Unser Doktor dokumentierte zudem alle Schlachten der Drusen gegen die Osmanen und Franzosen, beginnend mit dem ersten Aufstand von Sultan Pascha im Jahr 1922, als die Franzosen in Al-Qurayya seinen Gast, den arabisch-libanesischen Kämpfer Adham Khanjar al-Sa'bi, verhafteten, bis hin zum Großen Syrischen Aufstand (1925–1927) und dem darauf folgenden syrischen und libanesischen Kampf, bis Frankreich die Unabhängigkeit Syriens und des Libanons anerkannte.
Von As-Suwayda aus ergriff der Ingenieur Thaer Mansour al-Atrasch, Enkel von Sultan Pascha, bei einer Ehrung für Dr. Al-Baaini das Wort und sagte:
„Dr. Hassan Amin Al-Baaini verdient unsere Wertschätzung, Ehrung und Achtung für all das, was er verfasst hat... Was er über Sultan Pascha geschrieben hat, fasst die Geschichte der gesamten Region und deren nationale Befreiungsgeschichte zusammen. Er hob den kämpferischen Beitrag der Banu Ma'ruf in Syrien und im Libanon hervor, um die Unabhängigkeit ihres Landes zu bewahren und die künstlichen konfessionellen Kleinstaaten abzulehnen. All diese Dokumentation des Kampfes war eine Inspiration für die Künstler, die das Panorama in der Gedenkstätte von Sultan Pascha in seiner Heimatstadt Al-Qurayya gestalteten... Die Bücher und Forschungen von Dr. Al-Baaini sind ein Leuchtturm, an dem sich zukünftige Forscher orientieren können, da sie die Rolle eines authentischen Teils der arabischen Gesellschaft in der Levante beleuchten, der dazu beigetragen hat, die arabische Identität des Landes zu bewahren.“
Seine Zuneigung zu den Drusen ist von Logik und dem Geist der wissenschaftlichen Forschung geleitet; er hat den nationalen Charakter des Großen Syrischen Aufstands aufgezeigt, der von den Drusen ausging und zu einer allgemeinen nationalen Bewegung wurde.
So bleibt Dr. Hassan Amin Al-Baaini einer jener Männer,
die nicht nur Geschichte schreiben, sondern das Gedächtnis und die Würde der Menschen bewahren und den Tatsachen ihre wahre Stimme zurückgeben, fernab von Verfälschung und emotionaler Befangenheit.
