El ser humano en la creencia unitaria es su propia alma racional, y el cuerpo no es más que un instrumento material en la mejor forma a través del cual el alma ejerce su conocimiento, su obra y su ascenso mediante la razón de un nivel a otro superior, o su descenso por la ignorancia de un nivel a otro inferior. Esta alma es una esencia viva e inmortal que acepta tanto el conocimiento como la ignorancia, la luz como la oscuridad, la obediencia como la desobediencia.

Esta teoría establece que las almas son iguales entre la creación, independientemente de sus diversas clases, en cuanto a su esencia; este mundo es un mundo de igualdad. La diferencia radica solo en la capacidad del individuo para interactuar con el bien, ya sea hombre o mujer, y ascender en los niveles espirituales según su determinación, esfuerzo y sinceridad de intención.

Esta creencia unitaria, reformista y avanzada determinó desde el principio que el alma, ya sea en un cuerpo masculino o femenino, es una entidad independiente y completa que tiene su propia esencia, y tiene su huella que la distingue de los demás y la hace ser ella misma y nada más que ella misma. El significado de esto es que la mujer no es una sombra del hombre, sino que, al igual que el hombre, es alguien que actúa y reacciona, que beneficia y se beneficia.

La filosofía de la unidad considera al ser humano, hombre o mujer, como una entidad independiente, completa, racional, libre y responsable, que no está coaccionada ni obligada.

La mujer unitaria se adorna con las virtudes unitarias y actúa en consecuencia: su hidalguía al ayudar al débil, la gentileza con los vecinos, la alegría al recibir a los invitados y el trabajo junto a su esposo, además de la responsabilidad del hogar, para ganarse el sustento lícito. Más importante aún, es ser un modelo a seguir para sus hijos en honestidad, rectitud, buena creencia, diligencia en la búsqueda del conocimiento, esfuerzo en el trabajo, castidad del alma y desdén por las pequeñeces; además de ser un ejemplo de tolerancia con sus vecinos y hermanos, perdonando a quienes le hacen daño y respondiéndoles con bondad. En la educación de sus hijos, se basa en la solidaridad y el vínculo entre ellos, con sus familiares y con todos los miembros de su sociedad, inculcándoles que la dignidad del individuo es parte de la dignidad de la colectividad, y no a expensas de ella, así como su felicidad y éxito. La mujer unitaria no tiene derecho a jactarse o presumir, porque la ética de la religión le enseñó la humildad y la clemencia. Y si presume, lo hace de su hidalguía, su castidad y su modestia.

Preservemos lo que las tradiciones y costumbres han honrado y dignificado, y aquello con lo que logramos nuestra humanidad a través de la solidaridad con las leyes de la razón y la naturaleza. Dejemos atrás lo que nos consagra como esclavos, con la voluntad paralizada y sin libertad de iniciativa. Somos hijos de la razón; no bendecimos el conocimiento que no concuerda con la lógica de la razón. Somos hijos del honor y la castidad; nuestra felicidad es el conocimiento, la hidalguía, la generosidad, el valor y el buen nombre que queda grabado en la esencia del alma y la acompaña por siempre. Suplicamos al Altísimo que nos aleje, por Su gracia, de los deseos y las dudas que mueren con la muerte del cuerpo compuesto de naturalezas que perecen, mientras que el alma humana es inmortal, no perece ni muere.

Contribuyó a la preparación del texto, Kamal Sari Al-Din.
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