El ser humano es por naturaleza un ser social que no puede satisfacer sus necesidades materiales de alimento, bebida, vestimenta y protección sin cooperar con los demás a través del principio de la división del trabajo; asimismo, no puede adquirir conocimiento, desarrollarse y progresar sin la interacción positiva con los demás y con lo que nos dejaron los ancestros sabios en términos de conocimientos y literatura unitaria. Dado que el ser humano es el único ser en esta existencia que posee la razón, la libertad, la capacidad de crear y la posibilidad de evolucionar de una etapa a otra superior en el conocimiento, era necesario que su mente interactuara con las mentes de los demás a través del estudio, el intercambio y el aprendizaje mutuo para que surgieran la creatividad y el desarrollo deseados. Por ello, la felicidad del individuo se consideró parte de la felicidad del grupo y la dignidad del individuo parte de la dignidad del grupo, así como también su miseria, su atraso y su retroceso hasta el nivel más bajo.
Las sociedades y los grupos son como los mares, gobernados por el principio de las mareas; si los grupos viven la marea de la compasión, armonizan, se solidarizan y unifican sus visiones, esperanzas, sueños y logros, dando lugar a la civilización, el progreso, la apertura y la interacción positiva. Y si los grupos viven la bajamar del odio, se separan, se dispersan, los intereses chocan y las ideas y visiones se contradicen, dando lugar al atraso, al aislamiento, a las corrientes fundamentalistas, a las guerras civiles, al colapso de lo construido, a la ruptura de lo unificado y a la desaparición de lo creado.
Dios Todopoderoso dice en Su Libro Sagrado: "Y aferraos todos al vínculo de Dios y no os separéis", y dice: "No seáis de los idólatras, de aquellos que dividieron su religión y formaron sectas; cada partido está contento con lo que tiene", y el Altísimo dice también: "Tú no tienes nada que ver con aquellos que dividieron su religión y formaron sectas".
¿Acaso esta palabra divina no es suficiente para que los entendidos comprendan que Dios no creó a la creación sino para que lo conocieran? Y quien lo conoce, respeta al ser humano dentro de sí mismo y respeta la humanidad de los demás. Pues Él es quien grabó Sus leyes en las esencias de los espejos de todas las almas; algunos pulieron el espejo de su propia alma con la rectitud de la creencia y las virtudes puras, por lo que las luces de las verdades brillaron sobre el espejo de su ser; mientras que otros empañaron su espejo con el politeísmo, la mentira y las pasiones, por lo que las luces de las verdades desaparecieron como si no existieran en absoluto. Por lo tanto, nadie tiene excusa para decir que no conoce la Verdad, pues está grabada en la esencia de las almas y está más cerca de nosotros que la vena yugular.
El Profeta (PB) dijo: "El creyente para el creyente es como un edificio sólido, donde cada parte fortalece a la otra". Y dijo también: "Aferraos al grupo, porque el lobo solo atrapa a la oveja solitaria". Y dijo también (PB): "El ejemplo de los creyentes en su amor, misericordia y compasión mutua es como un cuerpo; si uno de sus miembros se queja, todo el cuerpo responde con insomnio y fiebre".
¿Acaso toda esta guía y dirección no es suficiente para saber que la mano de Dios está sobre la mano de todos, y que el grupo unido en la verdad y el bien no será derrotado con Su ayuda? En cuanto a la unión en el mal y la agresión, eso es el racismo en esencia, y es el vicio más detestable a los ojos del Señor y a los ojos de la gente.
Se dijo en un sermón para un grupo de creyentes: "Tened cuidado de trataros unos a otros con hipocresía, pues la hipocresía es la puerta a la dispersión y la separación".
Ma'n ibn Za'ida dijo aconsejando a sus hijos:
Manteneos unidos, hijos míos, si ocurre una desgracia, y no os separéis como individuos.
Las varas resisten al romperse si están juntas, pero si se separan, se rompen una a una.
Y dijo Ma'ruf al-Rusafi:
La cooperación en el bien y la unión para elevar la palabra de la verdad, esa es, por mi vida, la senda blanca del grupo, el paraíso de su refugio, el límite supremo de su dignidad y su felicidad.
Dijo Anis al-Maqdisi:
¡Oh patria mía! Deseo para ti la gloria, una vida independiente y orden. Pero, ¿dónde queda esto frente a países que solo han elegido la escisión y la división?
Si Dios ha distinguido al ser humano con el don de la contemplación y la reflexión, haciéndolos un medio para la felicidad del alma y su estabilidad en la calma de la certeza. Y si el ser humano, mediante la contemplación y la reflexión, sabe que Dios está más cerca de él que la arteria carótida, sentado en el trono del corazón del creyente, iluminando lo que hay en su interior, ¿cómo puede el ser humano ser obstinado, mirar a la Verdad sin verla, y arrojarse a oscuridades unas sobre otras? ¿Acaso no es esto el ser humano torturándose a sí mismo? Pues Dios no creó la creación en vano, pero la mayoría de la gente no comprende.
