El artículo diez de la Ley de Estatuto Personal de la comunidad drusa establece: “La poligamia está prohibida; al hombre no le está permitido tener dos esposas, y si lo hace, su matrimonio con la segunda es nulo”.
El Imán Al-Ghazali dijo en el libro de la Etiqueta del Matrimonio en 'Ihya' Ulum al-Din, en esencia: los justos buscan una esposa virtuosa que ayude en la obediencia (y esto es lo que el Mensajero [paz y bendiciones] consideró una virtud), pero dice que esto se logra con una sola esposa y no aboga por tener dos; más bien, la pluralidad puede amargar la vida y causar disturbios en los asuntos del hogar.
El califa fatimí Al-Mu'izz li-Din Allah (paz sea con él) abogó por conformarse con una sola esposa, diciendo: “Aferraos a la única que tengáis, y no codiciéis tener muchas, pues eso amargará vuestra vida, el perjuicio recaerá sobre vosotros, agotará vuestros cuerpos y debilitará vuestro discernimiento; para un hombre, una es suficiente”.
Los seguidores del Tawhid han seguido este consejo hasta que se convirtió en una legislación fija que observan en su jurisprudencia islámica sectaria. Se han basado en el noble versículo coránico: “...casaos con las mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero si teméis no ser equitativos, entonces con una sola...” [An-Nisa 3], y se detuvieron en la palabra del Todopoderoso: “Y no podréis ser equitativos con las mujeres, por mucho que lo deseéis” [An-Nisa 129]. Algunos de ellos dijeron que la partícula “lan” indica negación con énfasis, lo que significa la imposibilidad de la justicia en la poligamia.
Pero, ¿significa esto que el versículo deroga al versículo de la poligamia? ¿Se pueden conectar los dos versículos: “si teméis no ser equitativos, entonces con una sola” y “no podréis ser equitativos entre las mujeres, por mucho que lo deseéis”? Han surgido hadices del Profeta (paz y bendiciones) que interpretan el Corán a través de su Sunnah, indicando que la imposibilidad se refiere a la inclinación emocional y no a la imposibilidad de equidad en el sustento, demostrando que es posible ser justo en esto y que el versículo de la imposibilidad no deroga el versículo que permite la poligamia.
Decimos: Las palabras del califa fatimí Al-Mu'izz li-Din Allah (paz sea con él) sobre la adopción de una sola esposa van más allá de la cuestión de la pobreza, la riqueza y la posibilidad de justicia en el sustento, para arrojar luz sobre otro asunto relacionado con la felicidad verdadera que se espera alcanzar a través del matrimonio y la estabilidad psicológica a la que se aspira, la cual se ve afectada por la poligamia al desviarse de la base de la moderación y la castidad en lo lícito, que protege la salud del alma y el bienestar del cuerpo, incluso si hay dinero disponible y justicia en el sustento.
Los drusos deducen el gobierno de la monogamia del primer versículo, “si teméis no ser equitativos”, sin recurrir a otro versículo que la mayoría de los musulmanes no consideran que lo derogue, basándose en lo que se ha transmitido del Profeta (paz y bendiciones).
