El Emir Fakhreddine II Maani el Grande (980 – 1044 H / 1572 – 1635 d.C.) es uno de los emires del Líbano de la familia drusa Maan, que gobernaron el emirato de Shuf desde aproximadamente el año 1120 hasta 1623, cuando Fakhreddine unificó todos los emiratos de la costa levantina. Fakhreddine II es considerado el más grande y famoso de los emires del Levante en general y del Líbano en particular, ya que gobernó las regiones que se extienden entre Jaffa y Trípoli con el reconocimiento y la aprobación del Imperio Otomano. Muchos historiadores lo consideran la figura nacional más grande que conoció el Líbano en esa época y el más importante de los gobernadores del Oriente Árabe en los siglos XVI y XVII. Fakhreddine II es considerado el primer emir efectivo del Líbano, ya que controló todos los territorios que componen las regiones del Líbano contemporáneo dentro de sus fronteras actuales, después de haber sido gobernado antes de su era por múltiples emires. Por lo tanto, se le considera el "fundador del Líbano moderno".
Fakhreddine fue un político astuto; logró expandir su emirato para incluir la mayor parte del Gran Siria y obtener el reconocimiento del Imperio Otomano de su soberanía sobre todas estas tierras, a pesar de que el Imperio en ese momento aún estaba en el apogeo de su gloria y poder, y no aceptaría que ningún gobernador o emir mostrara ningún intento de expansión, independencia o algo similar. Durante su reinado, Fakhreddine se alió con el Gran Ducado de Toscana y con España. El país prosperó durante sus días, floreció el comercio con Europa y los países vecinos, y la gente vivió en prosperidad y comodidad, hasta que el sultán otomano Murad IV consideró que Fakhreddine representaba una amenaza para el Imperio después de que su poder aumentara, su fama se extendiera por todo el Estado y se aliara con Europa. Envió una campaña militar que logró capturar al emir y enviarlo a Estambul, donde fue ejecutado.
Su origen
Es Fakhreddine bin Qarqmaz Maan. Se le conoce como el Segundo porque su abuelo también se llamaba Fakhreddine, y se le llama el Grande porque fue el más grande de los emires del Líbano en los siglos XVI y XVII. Ningún otro emir libanés tuvo su grandeza antes, y ningún emir después de él fue comparable hasta 153 años más tarde, quien fue el emir Bashir II Shihab. Algunos historiadores ven que "Fakhreddine" no es un nombre, sino un título para el emir Maani, como "Saladino", "Noureddine" y otros títulos que los emires utilizaban en el siglo XVI y antes. Estos historiadores dicen que el nombre de Fakhreddine I es "Osman", por lo que el nombre de Fakhreddine II podría ser también Osman en honor a su abuelo. No hay nada que impida que esta opinión sea correcta. En cualquier caso, el término Fakhreddine prevaleció sobre ambos emires y llegaron a ser conocidos solo por él.
El emir Qarqmaz, padre de Fakhreddine, fue asesinado por el gobernador de Egipto, Ibrahim Pasha, en 1584, después de que el emir de Trípoli y Akkar, Yusuf Sayfa, y el emir de la Bekaa, Ibn Fureikh, lo acusaran del robo de una caravana que llevaba el tributo de Egipto y Palestina a Estambul, cerca de Jun Akkar. Esta acusación fue aceptada por la Sublime Puerta, a pesar de no ser cierta. Cuando murió el emir Qarqmaz, su hijo mayor, Fakhreddine, no había superado los doce años. En ese momento, Ibrahim Pasha quiso entregar el gobierno de Shuf a uno de los líderes yemeníes, pero el emir Saif al-Din al-Tanukhi, tío materno de Fakhreddine, logró con sus regalos apaciguar a Ibrahim Pasha y convencerlo de hacer de Shuf un feudo para él, es decir, para Saif al-Din. Así, Saif al-Din al-Tanukhi actuó en nombre de Fakhreddine en el gobierno de Shuf hasta que alcanzó la mayoría de edad y desapareció el peligro de los otomanos..
Fakhreddine vivió bajo el cuidado de su tío, que residía en la ciudad de Abey, lejos de los ojos de los enemigos de su padre. Allí recibió su educación, se entrenó en los métodos de gobierno, se familiarizó con la situación del país y las tendencias de la gente, y conoció de cerca todo lo que necesitaba saber. Cuando Fakhreddine cumplió dieciocho años, el resentimiento de los otomanos había disminuido y el gobernador de Damasco había cambiado, por lo que tomó las riendas del poder de manos de su tío y asumió el emirato de su padre y sus abuelos en 1590. Su madre, "Nasab", tuvo un gran mérito en la preparación del joven emir, fomentando en él las virtudes de la paciencia, el coraje y la determinación.
El conflicto contra los yemeníes y la expansión del emirato
El joven emir se encontró en medio de múltiples emires, cada uno de los cuales gobernaba su distrito a su antojo. Vio que los más fuertes de estos señores feudales eran Yusuf Sayfa en Trípoli y Mansour bin Fureikh en la Bekaa, quienes se aliaron para absorber los distritos de los líderes vecinos. Fakhreddine no tuvo más remedio que reunir los fragmentos del partido Qaysi en una alianza poderosa que pudiera enfrentarse a los dos líderes yemeníes: Ibn Sayfa e Ibn Fureikh. Entre estos aliados estaban la familia Shihab, emires de Wadi al-Taym, y la familia Harfoush, emires de Baalbek. Atrajo a su lado a algunos jeques árabes en Hauran y Ajlun, en el este de Jordania. Fakhreddine utilizaba tres medios para lograr sus objetivos políticos: la fuerza, el dinero y los matrimonios de conveniencia. Preparó a la caballería y a la infantería, dirigió campañas para someter a sus oponentes, gastó dinero y regalos para atraer a los gobernadores otomanos, y se casó con la familia Shihab; incluso un día consideró que era bueno para él aliarse por matrimonio con la familia de su oponente, Ibn Sayfa..
Eliminación de Ibn Fureikh
Fakhreddine vio que debía eliminar primero a Ibn Fureikh de su camino. Aprovechó el paso de Murad Pasha al-Qabuji por Sidón, camino a Damasco para asumir su cargo como nuevo gobernador, y se dirigió a saludarlo y ofrecerle regalos. El gobernador confió en el emir Maani y escuchó su opinión sobre Ibn Fureikh y su mala política. Murad Pasha no tardó en atraer a Mansour bin Fureikh a Damasco, capturarlo y ejecutarlo, esto fue en 1593. Cuando su hijo intentó tomar su lugar, Murad Pasha ordenó al Emir Fakhreddine que lo atacara, así que lo atacó y acabó con él. De este modo, las tierras de Bani Fureikh pasaron a Bani Harfoush, aliados de Fakhreddine..
Cuando Fakhreddine vio que había ganado la amistad de Murad Pasha al-Qabuji, gobernador de Damasco, le solicitó que le concediera el Sanjacado de Beirut, que antes estaba bajo la autoridad de Ibn Sayfa, y el Sanjacado de Sidón, que los otomanos habían arrebatado a los Maanis tras el incidente de la caravana otomana en Jun Akkar en 1584. Murad Pasha aceptó la petición de Fakhreddine. Sidón volvió bajo la sombra de los Maanis nueve años después de haberles sido arrebatada, y las tierras de ambos sanjacados se extendían desde el río Dog (Nahr al-Kalb) hasta Acre, incluyendo la tierra de Jabal Amil. Desde entonces, Fakhreddine adoptó a Sidón como su residencia..
La lucha contra Ibn Sayfa
La anexión de Beirut al emirato de Fakhreddine fue un desafío grave para el gobernador de Trípoli, Yusuf Sayfa, de quien Beirut dependía anteriormente. Ibn Sayfa se mantuvo vigilante buscando oportunidades hasta que Murad Pasha al-Qabuji fue destituido de la gobernación de Damasco. Entonces, Ibn Sayfa intentó recuperar Beirut, pero Fakhreddine y sus aliados Shihab y Bani Harfoush lo sorprendieron en el paso de Nahr al-Kalb, derrotaron a su ejército y lo persiguieron hasta Keserwan y Futooh, ocupándolos en 1598. Después de que el nuevo gobernador de Damasco y algunos mediadores intervinieran, Fakhreddine devolvió Keserwan, Futooh y Beirut a Ibn Sayfa, a cambio de que este se mantuviera tranquilo y evitara oponerse a Fakhreddine. Fakhreddine prefirió la amistad de Ibn Sayfa antes que su enemistad..
Cuando Fakhreddine se sintió seguro en su emirato del norte, se centró en la expansión hacia el sur, anexionando en 1600 el Sanjacado de Safed, que incluía gran parte del norte de Palestina. Sin embargo, Ibn Sayfa no mantuvo su compromiso por mucho tiempo; atacó las aldeas de Bani Harfoush, aliados de Fakhreddine, quemó las aldeas de Baalbek y las saqueó. Entonces Fakhreddine decidió castigar a su oponente. Se dirigió hacia él con un gran ejército que había reorganizado y fortalecido con hombres y armas. Las fuerzas de ambos bandos se enfrentaron en Junieh en 1605, en una batalla feroz que terminó con la derrota de Ibn Sayfa y la recuperación de Fakhreddine de Keserwan, Futooh y Beirut. Para mantener sus nuevas ganancias, Fakhreddine comenzó a inundar al gobernador de Damasco con regalos, por lo que el gobernador reconoció el emirato de Fakhreddine sobre las regiones que había tomado..
La alianza de Fakhreddine y Ali Janbulad
A pesar de la victoria de Fakhreddine, Ibn Sayfa seguía controlando los distritos del norte del Líbano y el centro de Siria, desde Biblos hasta Latakia. Seguía siendo poderoso y controlaba vastas extensiones del país. Como Fakhreddine no podía deshacerse por sí solo de este oponente que se interponía en su camino y en el camino de la expansión de su emirato, estableció una alianza con el líder kurdo Ali Pasha Janbulad, quien había sido gobernador de Alepo por parte de los otomanos y luego la mantuvo para sí mismo y se rebeló contra su Estado, que estaba ocupado en las guerras de los Balcanes y Persia. Yusuf Sayfa escribió al Imperio Otomano pidiéndole que lo hiciera emir de toda Siria, a cambio de lo cual se comprometía a eliminar a Ali Janbulad, el gobernador rebelde de Alepo. El Imperio Otomano aceptó..
Yusuf Sayfa se dirigió con su ejército para luchar contra Janbulad. Los dos bandos se encontraron en las llanuras de Homs. Fakhreddine y sus aliados Shihab y los Harfoushis se apresuraron a ayudar a su aliado; ocuparon Trípoli y bloquearon el camino a Ibn Sayfa, quien regresaba derrotado de su batalla contra Janbulad. Cuando encontró su país ocupado, navegó a Chipre y, desde allí, se dirigió a Gaza y luego a Damasco, con la esperanza de preparar un nuevo ejército. Pero Ali Pasha Janbulad y el Emir Fakhreddine lo siguieron a Damasco y la asediaron. Ibn Sayfa huyó de ella y se refugió en el Crac de los Caballeros. Ali Janbulad lo persiguió solo después de que Fakhreddine regresara a la sede de su emirato. Janbulad asedió el Crac de los Caballeros, por lo que Ibn Sayfa se vio obligado a apaciguarlo, le ofreció regalos y se reconcilió con él para poder dedicar tiempo a enfrentarse a los otomanos. Fakhreddine aceptó esta reconciliación, y se llevó a cabo una alianza matrimonial entre él y la familia Sayfa; Fakhreddine se casó con la hija de la hermana de Yusuf Sayfa..
El Imperio Otomano no tardó en firmar un armisticio en los Balcanes y otro en Persia, y se dedicó a los asuntos de Siria, por lo que dirigió un ejército al mando del ministro Murad Pasha al-Qabuji, que era gobernador de Damasco, para luchar contra Janbulad. Cuando Janbulad sintió su debilidad, huyó de Alepo, Murad Pasha entró en ella y así puso fin a la rebelión de Janbulad contra el Estado. El ministro quería luchar contra Fakhreddine, pero Fakhreddine, que ya había tratado antes con Murad Pasha, conocía sus puntos débiles. Le envió un regalo de dinero de oro tentador, llevado a él por su joven hijo Ali, y acompañado por el asesor del emir, Hajji Kiwan bin Abdullah. El ministro se alegró con el regalo, se mantuvo en silencio sobre Fakhreddine y renovó su gobierno sobre Sidón, Beirut y Keserwan en 1607..
Resumen del primer reinado de su gobierno
En la primera etapa de su vida, Fakhreddine logró consolidar los cimientos del emirato Maani. Se alió con sus amigos Shihab y Bani Harfoush, y se deshizo de sus dos oponentes: Ibn Sayfa e Ibn Fureikh. Ya no quedaba en todo el Líbano otra persona poderosa que Fakhreddine II, quien se convirtió en el emir de la mayoría de los distritos libaneses, después de haber sido solo el emir de Shuf. Pero vio que todos los medios que utilizó para preservar su emirato, o para ampliar su territorio, no eran suficientes para lograr sus ambiciones. Las fortalezas y castillos que construyó, el fuerte ejército Maani, sus alianzas con Janbulad y los emires, y sus amistades con los gobernadores otomanos, siempre cambiantes, todo ello le ayudó a establecer su emirato, pero no pudo asegurarle la independencia del Imperio Otomano. Tenía que aspirar a un Estado fuerte que suministrara a su ejército equipos de guerra efectivos..
Además, Fakhreddine, además de sus alianzas, confió en el método de los matrimonios de conveniencia para consolidar su gobierno. Casó a la princesa (Fakhra), hija del Emir Ali bin Yunus al-Maani, con el Emir Ahmed bin Yunus al-Harfoushi, en el año 1027 H..
Esta alianza matrimonial, sobre la que Mikhail Alouf se confundió, a veces diciendo que tuvo lugar en 1605 d.C. y que la novia era la hija de Fakhreddine, y otras veces atribuyéndola a los eventos de 1617 d.C. y que la novia era Fakhra, la hija del Emir Ali al-Maani "donde el Emir Ali, hijo del Emir Fakhreddine, formalizó el contrato de su hija Fakhra con el Emir Ahmed bin Yunus al-Harfoushi, quien vino y vivió en Mashghara"..
Mientras que Al-Safadi (el historiador de Fakhreddine) la sitúa en los eventos del año 1030 H / 1620 d.C., diciendo: "Y en Muharram al-Haram del año mencionado, el Emir Hussein, hijo del Emir Yunus ibn al-Harfoush, sus consejeros y su grupo llegaron a donde el Emir Fakhreddine en Beirut, pidiendo la mano de la hija del Emir Fakhreddine para el Emir Ahmed, hijo del mencionado Emir Yunus. El Emir Fakhreddine fue a la ciudad de Sidón y cumplió su deseo. Cada uno regresó con lo que obtuvo y envió a su hija con los nobles seleccionados de su grupo, y se dirigieron a Qab Elias, y el Emir Yunus vino y se reunió con ellos allí y trató a todos los que vinieron del lado del Emir Fakhreddine con todo respeto"..
El mismo Al-Safadi se confundió en la fecha del matrimonio, ya que dijo en los eventos de 1617 d.C.: "Y antes de estos eventos, el Emir Ahmed, hijo del Emir Yunus ibn al-Harfoush, había tenido la fortuna de casarse con la familia del Emir Fakhreddine ibn Maan y formalizó su contrato de matrimonio con su hija...!!"..
Y el Emir Haidar al-Shihabi la relató en los eventos de 1027 H / 1617 d.C.: "El Emir Ahmed se casó con Fakhra, hija del Emir Ali al-Maani, así que vino y vivió en Mashghara, en la región de Bekaa, y construyó allí una gran casa. Hubo correspondencia entre él y los chiítas de Trípoli, los hijos de Dagher y los emires de Jabal Amil, Bani Ali al-Saghir y Bani Munkar...", por lo que el Emir Ali al-Maani se molestó y exigió al Emir Yunus al-Harfoushi que expulsara a su hijo de Mashghara, y así lo hizo, regresando a Baalbek. Tal vez la propuesta de matrimonio se hizo de antemano, pero las circunstancias impidieron la realización de los rituales del matrimonio. Pero es conocido que el Emir Ahmed murió en el mes de Ramadán de 1030 H / 1620 d.C., es decir, nueve meses después de la fecha que mencionó Al-Safadi..
El Emir Yunus quería que la alianza matrimonial con los Maani continuara, por lo que aprovechó el paso de Hajji Kiwan por Baalbek en 1621 d.C. Le encargó pedir a los Maani el matrimonio del Emir Hussein bin Yunus con la viuda de su hermano, la hija del Emir Fakhreddine, a cambio de ocho mil piastras para satisfacer su agrado. Hajji Kiwan, el gestor de Fakhreddine, se dirigió a Sidón y le habló sobre este matrimonio, y él lo bendijo.
La alianza de Fakhreddine con Europa
Los Estados europeos, en la primera década del siglo XVII, deseaban comunicarse con Oriente para recuperar su influencia perdida tras el final de las Cruzadas. A la cabeza de los emires europeos que seguían la situación del Imperio Otomano y sus provincias estaba Fernando I de Médici, Gran Duque de Toscana, que quería estrechar sus lazos comerciales en Oriente y consolidar su influencia allí. Los comerciantes toscanos habían estado intentando residir en Trípoli desde 1602, pero la mala política de Ibn Sayfa y la competencia de los comerciantes venecianos obligaron a los toscanos a retirarse. Fernando I había contactado con el gobernador de Alepo, Ali Janbulad, y firmado un tratado comercial y militar con él, pero la derrota de Janbulad ante el ejército otomano no permitió que este tratado se llevara a cabo..
La alianza con Toscana
Fernando I envió una misión en 1608 al Emir Fakhreddine encabezada por su embajador "Hippolyte Lionchetti" que le trajo mil rifles. Después de que Fakhreddine recibiera a la misión en su palacio en Sidón, en presencia del cónsul francés en Sidón, que actuaba como intérprete, se llegó a un acuerdo entre los dos bandos para cooperar contra el Imperio Otomano. Fakhreddine estipuló en este tratado lo siguiente::
Que Fernando I ponga a disposición de Fakhreddine expertos en fundición de cañones..
Que Fernando I rescate a los tres prisioneros toscanos de manos de Murad Pasha, el Gran Visir. Estos prisioneros habían fortificado algunos de los castillos de Fakhreddine, y su permanencia en el Imperio Otomano representaba un peligro para Fakhreddine porque conocían los secretos de sus fortalezas..
Que Fernando I obtenga del Papa una bula en la que ordene a los cristianos del Líbano que apoyen a Fakhreddine en las futuras guerras contra los otomanos..
Que Fernando I ponga a disposición de Fakhreddine dos barcos en el puerto de Sidón, para que el emir los utilice en el intercambio de mensajes y misiones entre ellos, y para trasladar su dinero a Toscana si fuera necesario..
Que Fernando I conceda al Emir Fakhreddine un pasaporte que le permita entrar en Toscana cuando lo desee..
Fernando I cumplió las demandas de Fakhreddine con satisfacción: los barcos toscanos comenzaron a atracar en los puertos de Sidón y Tiro, trayendo al emir rifles y cañones, y luego regresaban cargados con seda, aceite y jabón. Fernando I obtuvo una bula del Papa Pablo V en la que llamaba a los maronitas del Líbano a luchar bajo la bandera de Fakhreddine. En cuanto al Emir Fakhreddine, comenzó a preparar un gran ejército para estar listo a ejecutar lo acordado con el Gran Duque de Toscana. Pocos meses después de firmar la alianza, Fernando I murió y le sucedió su hijo Cosme II, quien declaró su compromiso con la política de su padre hacia Fakhreddine, enviando al emir una flota cargada con equipos militares, rifles, cañones, explosivos y otros. En 1611, el Emir Fakhreddine envió al obispo Jirjis bin Maroun al-Ihdini a Cosme II y al Papa Pablo V para renovar el tratado de alianza con cada uno de ellos. Para no despertar la preocupación del Imperio Otomano por las relaciones de Fakhreddine con Toscana, continuó pagando los impuestos requeridos en las fechas previstas, incluso antes a veces..
Pero estas relaciones no permanecieron en secreto... El Imperio Otomano pronto se enteró de sus detalles, por sus espías y por algunos comerciantes europeos, y luego los confirmó tras la multiplicación de los barcos toscanos en los puertos de Sidón y Tiro. El Imperio Otomano se preocupó por la actividad del Emir Fakhreddine y decidió poner fin a sus ambiciones. La familia Sayfa, por su parte, no descansaba mientras veía la influencia del Emir Maani expandirse y sus relaciones extenderse al extranjero. Contactaron con Hafiz Ahmed Pasha, el nuevo gobernador de Damasco, y lo pusieron en su contra debido a su política hostil hacia el Sultán y a su contacto con los países europeos, cuyos barcos atracaban en Sidón y Tiro sin permiso de la Sublime Puerta..
La campaña de Hafiz Pasha
Cuando Hafiz advirtió a Fakhreddine de no continuar su cooperación con los países europeos, surgió una enemistad violenta entre ellos. Hafiz recurrió a irritar a Fakhreddine destituyendo a los jefes de los sanjacados de Hauran y Ajlun, quienes eran partidarios de Fakhreddine. Pero Fakhreddine los devolvió a su puesto por la fuerza, mediante una campaña compuesta por tres mil jinetes e infantes dirigida por su hijo, el Emir Ali. Hafiz se enfureció por este desafío y decidió aplastar a Fakhreddine. Nasuh Pasha, el Gran Visir, estuvo de acuerdo con el plan del gobernador de Damasco y lo apoyó con un ejército terrestre, apoyado por la flota otomana desde el mar; también 14 otros pashas estuvieron de acuerdo con este asunto. Los mediadores de la familia Shihab y Bani Harfoush intentaron reconciliar al emir y al pasha, pero no tuvieron éxito. El emir intentó apaciguar al gobernador enviándole una delegación de nobles de Sidón y Beirut con un mensaje amistoso del emir y una suma de dinero, pero Hafiz los rechazó duramente. El Emir Fakhreddine había comenzado a fortificar muchos castillos y equiparlos con soldados preparándose para tal día. Sin embargo, no esperaba que ese día llegara tan rápido. Los ejércitos de Hafiz avanzaron desde Damasco junto con los hombres de Hussein Sayfa, hijo de Yusuf Sayfa, hacia las tierras del Emir Maani. Hafiz logró controlar la situación y los soldados jenízaros comenzaron a atacar las aldeas y los campos. Durante ese tiempo, el emir se trasladaba con sus soldados de un castillo a otro, sin que Hafiz pudiera derrotarlo..
La flota otomana llegó imponiendo un asedio a los puertos libaneses para impedir que llegaran suministros al emir. Los marineros otomanos comenzaron a bajar a tierra y atacar las tierras del emirato. Entonces, el Emir Fakhreddine convocó a sus partidarios a una reunión en Damour, a la que asistieron los emires Maanis, los Tanukhis, los jeques de los distritos, los líderes, la familia Khazen y les pidió que renovaran sus fuerzas para luchar contra Hafiz. Pero lo que describieron de los horrores que cayeron sobre sus seguidores y sus propiedades le llevó a decidir abandonar el país y dejar las riendas del gobierno a su hijo Ali, con la ayuda de su tío el Emir Yunus, hermano menor de Fakhreddine. Desde Sidón, el Emir Fakhreddine navegó en septiembre de 1613 en tres barcos, dos de ellos franceses y el tercero holandés, acompañado por su séquito compuesto por su esposa "Khaskiya", su asesor Hajji Kiwan bin Abdullah y unos cincuenta hombres, aprovechando que la flota otomana estaba ocupada persiguiendo a la flota española que había capturado siete barcos otomanos. Había ordenado a su hermano Yunus que trasladara su residencia a Deir al-Qamar desde Baaqlin, que era el centro de las propiedades de los Maanis, por lo que Deir al-Qamar se convirtió desde entonces en la capital del emirato libanés..
El Emir Ali bin Fakhreddine y su tío Yunus continuaron resistiendo a Hafiz con los castillos y hombres que tenían. Estos castillos agotaron a Hafiz y a sus soldados, y fueron inexpugnables para ellos: asedió el castillo de Shaqif durante 84 días y se obsesionó con ocuparlo, creyendo erróneamente que el dinero del emir estaba depositado allí, luego se retiró desesperado después de que su guarnición resistiera. Hafiz también asedió el castillo de Banias sin éxito alguno. Entonces su rabia se intensificó, dejó que sus hombres destruyeran los cultivos, quemaran las aldeas y derramaran la sangre de inocentes, por lo que el país sufrió una terrible masacre, que se volvió proverbial y se dijo "el año de Hafiz". Cuando los partidarios del Emir Fakhreddine vieron lo que le pasó al país, pensaron en satisfacer a Hafiz: la señora Nasab, madre del emir, se dirigió a él cuando ya tenía setenta años y le ofreció trescientos mil piastras a cambio de su retirada del país. El pasha aceptó esta oferta, así que la señora Nasab le entregó ciento cincuenta mil, la gente pagó ciento treinta mil, y faltaban veinte mil, por lo que el pasha llevó a la señora Nasab con él como rehén a Damasco hasta que los hombres del emir pagaran la cantidad restante..
Fakhreddine en Europa
Los barcos de Fakhreddine se dirigieron al Gran Ducado de Toscana, situado en la parte norte de la península italiana, y entraron en el puerto de Livorno en octubre de 1613. Después de permanecer una semana en Livorno, Fakhreddine se dirigió a Florencia, la capital de Toscana. Cosme II le recibió con una recepción espléndida a la que asistieron emires y nobles, y luego lo alojó a él y a su séquito en el "Palazzo Vecchio" (en italiano: Palazzo Vecchio), uno de los palacios más hermosos de la familia Médici, príncipes de Toscana. El emir pidió a Cosme II una fuerza militar para recuperar su país de manos de los otomanos, pero la respuesta de Cosme II fue enviar una misión de expertos al Líbano para explorar sus noticias antes de tomar una postura definida sobre la solicitud del emir. Cuando el barco que llevaba a los expertos regresó a Toscana en abril de 1614, trajo consigo a varios hombres del emir. La misión presentó su informe a Cosme II y le informó sobre el amor de la gente por Fakhreddine y la fortaleza de sus castillos, lo que aumentó la consideración de Cosme II por el emir y su interés por sus demandas..
En cuanto a los hombres del emir que llegaron con la misión de expertos, le pidieron que regresara con ellos, declarando su arrepentimiento por haberlo defraudado y expresando su disposición a defender su país bajo su estandarte. El emir estaba negociando con Cosme II sobre la necesidad de preparar una campaña en la que participaran más países europeos para asegurar el éxito. Pero Cosme II prefería realizar esta campaña militar solo, ya que los países europeos estaban en conflicto entre sí y no tenían entusiasmo por cumplir los deseos del emir. Entonces el Emir Fakhreddine perdió la esperanza de una ayuda militar efectiva y sintió el enfriamiento del entusiasmo de Cosme II hacia él, por lo que envió a su asesor Hajji Kiwan bin Abdullah al Líbano para establecer una paz con el Imperio Otomano, posponiendo la realización de sus esperanzas para una oportunidad futura.
El Imperio Otomano estaba preocupado por la presencia de Fakhreddine en Toscana y por su contacto con los embajadores de los países europeos hostiles a los otomanos. Por esa razón, apenas Cosme II envió un mensajero a Nasuh Pasha, el Gran Visir, en Estambul para negociar el indulto de Fakhreddine, cuando Nasuh Pasha mostró la disposición del Sultán a perdonarlo, a condición de que no regresara al Líbano, sino que regresara a Estambul para convertirlo en gobernador de una de las provincias de Grecia. Fakhreddine no confió en esta oferta; y aun si hubiera confiado, no estaba dispuesto a aceptarla..
El ambiente mejoró entre el Imperio Otomano y los Maanis, ya que Nasuh Pasha fue asesinado por orden del Sultán, Hafiz fue destituido de la gobernación de Damasco, y ambos eran enemigos de Fakhreddine. Muhammad Jerkes Pasha asumió la gobernación de Damasco en 1615. Había afecto entre él y Fakhreddine, así que liberó a la señora Nasab de la prisión de Damasco y le entregó el "firman" de perdón o la "bula de indulto" para Fakhreddine. Este firman le permitía regresar a su país y a su cargo. La señora Nasab envió la bula de indulto a Fakhreddine en Toscana, pero el emir ya se había ido a Sicilia. Si la noticia del perdón le hubiera llegado mientras estaba en Toscana, habría regresado al Líbano de inmediato, pero su refugio en Sicilia, que estaba bajo el mando del Rey de España, enemigo del Imperio Otomano, obligó a Fakhreddine a permanecer tres años más en el exilio..
Las flotas españolas preocupaban al Imperio Otomano con su actividad sospechosa en el Mediterráneo y sus agresiones contra los barcos comerciales y militares otomanos. El Imperio Otomano decidió atacar las costas de Sicilia en respuesta a estas agresiones. Cuando el Duque de Osuna, virrey de España en Sicilia, envió una invitación al Emir Fakhreddine para ser su huésped, su intención era engañar al Imperio Otomano haciendo creer que estaba preparando, junto con Fakhreddine, una campaña militar en las costas del Líbano y Palestina, de modo que el Imperio Otomano se vería obligado a desviar su flota de las costas de Sicilia a las costas del Líbano y Palestina para evitar el peligro imaginario. Fakhreddine aceptó la invitación del Duque de Osuna y se trasladó de Toscana a Sicilia en agosto de 1615. En Sicilia, la nostalgia por su patria volvió a él, por lo que el Duque de Osuna preparó unos barcos que lo llevaron a Sidón donde se reunió con su familia y sus partidarios, y luego regresó apresuradamente antes de que la noticia de su visita se extendiera. En el camino de regreso, pasó por la isla de Malta, donde sus caballeros le prepararon una espléndida bienvenida. Cuando llegó a Mesina, la capital de Sicilia, el Duque de Osuna había sido trasladado a Nápoles, así que lo invitó a acompañarlo, por lo que Fakhreddine se trasladó con él a Nápoles y se alojó en un hermoso palacio con vistas al mar. El Duque de Osuna intentó convencer a Fakhreddine de que cooperara con España y le entregara Tiro y Sidón, pero el emir se libraba con cortesía y flexibilidad. Finalmente, decidió regresar a su patria, mostrando al duque una carta que le llegó de su madre, la señora Nasab, instándolo a regresar. El Rey de España le había ofrecido a Fakhreddine quedarse en España y gobernar provincias españolas, pero Fakhreddine le respondió diciendo: "No vine por el gobierno ni por el reino, sino que vine para proteger al Líbano"..
Regreso al Líbano
El Emir Fakhreddine regresó al Líbano en 1618, es decir, después de una ausencia de cinco años, de los cuales pasó dos en Toscana y tres en tierras pertenecientes a España, que eran los países más poderosos de Europa en ese momento. Durante este tiempo, Fakhreddine contactó por correspondencia con los hombres de Francia y contactó con la Santa Sede a través de los clérigos maronitas residentes en Roma. La aparición de Fakhreddine en Italia, como emir de la secta drusa, desconocida hasta entonces, despertó la curiosidad de Europa. Se extendió un rumor en Occidente alegando que los drusos –que deambulaban por las montañas– son descendientes de los cruzados, hasta el punto de que atribuyeron el nombre de los drusos al Conde "Dreux" (en francés: Dreux), y parece que el propio Fakhreddine se deleitó con esta melodía que lo convirtió en un tema de gran interés en Occidente. Tan pronto como se difundió la noticia del regreso del emir al Líbano, el país se sacudió y la alegría se apoderó de toda la gente, quienes acudieron en masa para verlo y saludarlo, después de que su confianza y su esperanza en él hubieran crecido tras los desastres que le ocurrieron al Líbano durante su ausencia. A pesar de todos los esfuerzos de Fakhreddine, no pudo lograr su primer objetivo de su viaje, que era buscar ayuda de las fuerzas de los países europeos para resistir al Imperio Otomano, pero esta estancia en Europa tuvo un gran impacto en su política interna y externa después, ya que le ayudó a construir su estado y entrenar a su ejército según la organización europea..
El emirato de Fakhreddine en su máxima extensión
Consolidación de su gobierno
El largo exilio no limitó las ambiciones del Emir Fakhreddine II en la expansión de su estado, sino que este exilio aumentó su determinación de realizar su idea, especialmente porque la expansión de su estado lo liberaría de algunos emires que se alegraron con su lejanía de su emirato y persiguieron a sus partidarios. A la cabeza de ellos estaba Yusuf Sayfa, emir de Trípoli y Akkar. La familia Sayfa había incursionado en ausencia del emir en Deir al-Qamar, la sede de la familia del emir, demolió su palacio y quemó las granjas de sus partidarios. Por lo tanto, el emir decidió, tras su regreso de Europa, atacar a la familia Sayfa, reunió a los hombres y avanzó hacia Akkar, donde estaban los palacios de la familia Sayfa, los demolió y trasladó sus hermosas piedras amarillas de Akkar al puerto de Trípoli, y desde allí los barcos las trasladaron a Damour, y desde allí fueron trasladadas a Deir al-Qamar, donde reconstruyó su palacio y los palacios de la familia Maan. Las piedras amarillas todavía están presentes en estos palacios hasta el día de hoy. Yusuf Sayfa se vio obligado a reconciliarse con el emir por una gran suma de dinero, después de cederle los distritos de Biblos y Batroun..
Ibn Sayfa estaba posponiendo ante el Imperio Otomano el pago de las deudas que se le exigían, por lo que el Estado nombró un nuevo gobernador para Trípoli. Pero este nuevo gobernador no pudo tomar la ciudad hasta que pidió ayuda al Emir Fakhreddine, por lo que el emir preparó una campaña para ayudar al gobernador otomano. Tan pronto como Ibn Sayfa supo de la noticia de esta campaña, abandonó Trípoli. El emir aprovechó la debilidad de Ibn Sayfa, tomó el área de Bsharri y la anexó a su emirato, y también aprovechó la incapacidad del nuevo gobernador para cobrar impuestos a la gente de Akkar y Dinnieh, por lo que el emir asumió esta tarea y los anexó a su emirato. Cuando Yusuf Sayfa murió en 1625, el Imperio Otomano ofreció la gobernación de Trípoli al Emir Fakhreddine, y la obtuvo en nombre de su hijo Hassan, de su esposa "Alwa", hija del hermano de Yusuf Sayfa. El emir buscó revitalizar la vida comercial e industrial en Trípoli, por lo que ordenó a los comerciantes de Sidón trasladarse a Trípoli, y sus mercados florecieron después de haber sido débiles durante la era de Ibn Sayfa..
La eliminación del gobierno de la familia Sayfa en Trípoli no distrajo al Emir Fakhreddine de la Bekaa y sus emires de Bani Harfoush, quienes habían sido sus antiguos aliados, pero luego se volvieron contra él en su ausencia. Cuando regresó de Italia, temieron su venganza, por lo que no tuvieron más remedio que calumniarlo ante Mustafa Pasha, gobernador de Damasco. Yunus Harfoush exageró ante el gobernador al retratar el peligro que acechaba al gobernador y al Imperio Otomano por la expansión del emir y por su contacto con los países europeos. No dejó de insistir hasta que lo convenció de la necesidad de deshacerse del emir, y el gobernador le prometió ayudarlo contra su oponente. Las multitudes de Bani Harfoush y las fuerzas de Mustafa Pasha no tardaron en concentrarse en la Bekaa, y su número llegaba a 12.000 combatientes de la gente de la gobernación de Damasco, jenízaros, turcomanos y beduinos. Fakhreddine observaba los movimientos de Bani Harfoush y esperaba esta oportunidad, por lo que se apresuró con sus aliados, los Shihab, y se enfrentó a las multitudes de sus oponentes en el pueblo de Anjar con su ejército compuesto por cinco mil combatientes, de todas las regiones bajo su gobierno y de todas las sectas.
La batalla comenzó cuando el gobernador de Damasco avanzó con su ejército escaramuzando contra las fuerzas de exploración lideradas por los Shihab. Esto provocó preocupación entre los Shihab, pero Fakhreddine ordenó a la exploración que se retirara a Majdal Anjar. La mayoría de las unidades de Damasco y jenízaros los siguieron hasta la Torre de las Ruinas (Burj al-Kharab) ubicada cerca de Majdal Anjar, que ocuparon. Inmediatamente, Fakhreddine comenzó a ejecutar su plan enviando cien jinetes para hostigar a la caballería de Mustafa Pasha y retirarse frente a ellos para atraer a toda la caballería de Mustafa Pasha a perseguirlos, de modo que la infantería del gobernador de Damasco quedara expuesta ante él en la llanura de Anjar. Esto es exactamente lo que sucedió, porque tan pronto como los cien jinetes del emir comenzaron a retirarse, fueron perseguidos por mil jinetes del gobernador. El éxito de la maniobra se vio incrementado por el envío del resto de la caballería damascena a la Torre de las Ruinas para eliminar a las fuerzas de exploración. Tan pronto como la infantería del gobernador quedó expuesta en la llanura de Anjar sin protección de caballería, el emir envió todo el resto de su ejército de caballería e infantería para eliminar al ejército del gobernador y terminar la batalla. El grupo del gestor del emir avanzó con sus hombres de Jabal Amil detrás de las colinas junto con los hombres del Emir Ali bin Fakhreddine, atacando al ejército del gobernador. En cuanto a los hombres del Emir Yunus, cerraron la línea de retirada al ejército de Damasco. Tan pronto como el ejército del gobernador vio que estaba rodeado, dieron media vuelta y huyeron. El gobernador se vio obligado a dar las órdenes de retirada, su ejército se desmoronó, cientos de muertos cayeron, cuatro de los principales comandantes del ejército del gobernador fueron asesinados y los derrotados fueron perseguidos hasta Zabadani en la frontera actual entre el Líbano y Siria. Después de esta batalla feroz entre ambos bandos, el gobernador Mustafa Pasha cayó prisionero en manos del emir. Pero el emir lo trató con generosidad y hospitalidad, por lo que el gobernador le correspondió reconociendo el favor del emir, lo nombró gobernador de la Bekaa y le permitió tomar las propiedades de Bani Harfoush. Así, Fakhreddine logró lo que quería, convirtiéndose en 1623 en emir de catorce distritos sobre los que ondeaba la bandera de los Maanis..
Extensión del emirato hacia el resto del Levante
Fakhreddine se dio cuenta de la volatilidad y el desorden de la política otomana, por lo que se aseguró de que sus relaciones con el Imperio Otomano se mantuvieran conectadas, fortaleció su posición en Estambul y confió en algunos ministros e influyentes, a quienes llenó de regalos y dinero. En las festividades y durante los ascensos y nombramientos en los cargos del Estado, se apresuraba a satisfacer a todos los que necesitaba o con quienes trataba. Así, Fakhreddine aseguró los afectos de los hombres de gobierno en la capital. Cuando el emir se sintió seguro de la firmeza de su posición ante el Estado, codició lo que había más allá de las fronteras del Líbano, y fue alentado a ello por la presencia de gobernadores débiles y emires incapaces en los distritos vecinos a su emirato. El gobernador de Damasco, tras la batalla de Anjar, le renovó los sanjacados de Safed, Galilea y Nablus, y añadió a ellos Gaza, Acre, Nazaret, Tiberíades y Ajlun. Estas eran regiones ricas y fértiles que proporcionaron a Fakhreddine dinero abundante y suministraron a su ejército hombres..
Después de que el emirato de Fakhreddine se extendiera por el sur, el emir se dedicó a expandirse hacia el norte, ocupando Salamiyah, Homs y Hama. Luego su influencia llegó a Alepo y Antioquía, por lo que construyó un castillo cerca de Alepo, otro en Antioquía y un castillo en Palmira que todavía hoy se conoce con el nombre de "Castillo de Ibn Maan". Anteriormente había tomado Hauran y construyó en Salkhad un castillo para proteger las fértiles tierras de Hauran que anexó a su emirato. De este modo, el emirato de Fakhreddine incluyó todo el Líbano, Siria, Palestina y el este de Jordania, y el emir pudo superar al gobernador de Alepo y al gobernador de Damasco con su audacia e inteligencia, y obtener al mismo tiempo la satisfacción del Imperio Otomano, recibiendo en 1624 el título de "Sultán de la Tierra", el mismo título que obtuvo su abuelo Fakhreddine I, hace más de cien años, del Sultán Selim I. El Sultán dio a Fakhreddine otro gran título, "Emir de Arabistán", es decir, el emir de la tierra de los árabes. Sin embargo, Fakhreddine prefería ser llamado por un título querido por él: "Emir del Monte Líbano, Sidón y Galilea"..
Construcción del estado Maani
Organización militar
Esta vasta extensión de tierra que Fakhreddine pudo gobernar no habría sido fácil de someter si no hubiera tenido un ejército fuerte, numeroso y bien entrenado. El emir no podría haber mantenido los países que anexó a su emirato si no hubiera establecido una red de castillos y fortalezas en las posiciones militares adecuadas. Fakhreddine no descuidó el armamento, equipó a sus soldados con las mejores armas que su época conocía y equipó sus castillos con las más abundantes municiones y equipos..
Fakhreddine organizó su ejército según los métodos más modernos que el siglo XVII conocía, ayudado por expertos que llamó de Francia y Toscana, y lo equipó con armas que trajo de España. El ejército de Fakhreddine era de dos tipos: nacional y mercenario. Estos dos tipos eran la columna vertebral del ejército regular. El ejército nacional estaba compuesto por libaneses de diversas regiones y religiones, sin sentir bajo su estandarte ninguna diferencia o discriminación, y la serenidad de esta unidad solo se veía empañada por la división partidista entre los Qaysis, que eran partidarios del emir, y los yemeníes, que le eran hostiles. Junto a este ejército nacional, Fakhreddine alquiló soldados de los Sukman y otros mercenarios; entre estos mercenarios había algunos rebeldes contra el Imperio Otomano. Estos se habían desesperado del perdón del Sultán, por lo que acudieron al emir: le sirven y atacan a los ejércitos de sus enemigos, los gobernadores otomanos. Las fuerzas Sukman resistieron en los castillos magníficamente después de que el emir viajara a Europa, y sus hombres rechazaron las promesas y tentaciones de Hafiz. El Emir Fakhreddine a veces dependía de las fuerzas de sus aliados de los emires como los Shihab, y los Harfoush cuando estaban con él, y las tribus árabes en Ajlun y Hauran. El número de soldados en el ejército de Fakhreddine variaba de vez en cuando; cuando viajó a Toscana su ejército no superaba los veinte mil. Pero en sus últimos días de gloria, alcanzó unos cuarenta mil soldados entrenados, y recibían salarios regularmente. Fakhreddine podía, en tiempo de guerra, equipar a más de setenta mil. Además de esta preparación militar en la abundante cantidad de soldados, y el coraje que caracterizó su lucha, el valor del emir y su ferocidad en las batallas tuvieron un gran impacto en las victorias que logró..
El ejército regular de Fakhreddine consistía en infantería y caballería. La infantería vestía las ropas más ligeras y portaba rifles y espadas de hoja ancha. En cuanto a la caballería, cada jinete se envolvía en una amplia túnica, portaba el rifle de pedernal, colgaba la espada a su lado y sostenía un escudo que lo protegía de los golpes. El emir tenía un pequeño número de cañones que trajo de Toscana y los instaló en el castillo de Shaqif, y también tenía otro número de cañones españoles que llegaron como regalo del Rey de España. El emir, en sus comunicaciones con los reyes y príncipes de Europa, insistía en que le enviaran expertos en la fabricación de armas y fundición de cañones. Parece que esta solicitud no se cumplió. El emir no poseía una fuerza naval con la que pudiera resistir a la flota otomana, y esta falta naval tuvo un impacto en la determinación del destino del emirato más tarde. El emir confiscó una vez dos barcos de guerra de los piratas de Malta porque habían atacado las costas del Líbano, por lo que los utilizó para proteger a su ejército terrestre cuando marchaba por las carreteras costeras, y también los utilizó para transportar mercancías, municiones y soldados entre los puertos libaneses..
El Emir Fakhreddine no iniciaba la guerra sino después de discutir el asunto con sus asesores, los hombres de su emirato y los líderes feudales que le eran leales. Los convocaba a su palacio para consultarlos, e incluso si acordaban declarar la guerra, enviaban mensajeros a las aldeas, o los pregoneros subían a las cimas de las montañas e incitaban a la gente de las aldeas vecinas a reunirse, o encendían fuego en las cimas de las montañas, lo cual era una señal que significaba que la gente estaba llamada a reunirse en el palacio del emir. El Emir Fakhreddine era el comandante en jefe de su ejército; si estaba ausente de la batalla, su hijo Ali o su hermano Yunus actuaban en su nombre. Fakhreddine nombró comandantes permanentes para el ejército regular, siendo el más famoso Abu Nader al-Khazen, y cada señor feudal de los emires, líderes y jeques era comandante de sus propios hombres, bajo el mando del emir. El emblema del ejército Maani era la bandera roja, que es el emblema de todos los Qaysis..
Fakhreddine protegió las tierras del emirato con una red de fortalezas, castillos, torres y murallas, distribuyó a sus soldados en estas fortalezas y castillos y los entrenó en disparar cañones y lanzar materiales explosivos contra los sitiadores. Fakhreddine construyó algunas de estas fortalezas. En cuanto a otras, habían sido construidas por los cruzados o sus predecesores, y Fakhreddine las restauró y las hizo aptas para fortificarse en su interior. La tarea de estas fortalezas y torres era proteger las carreteras de comunicación en el país del emirato de los ladrones, combatir a los bandidos y asegurar la comodidad de los viajeros y comerciantes. Las fortalezas más famosas de Fakhreddine son:.
Castillo de Shaqif: o castillo de "Shaqif Arnoun", este castillo se alza sobre una roca elevada que domina el río Litani y la llanura de Marjeyoun. Es un castillo antiguo que los romanos construyeron y los cruzados ampliaron sus edificios, y Fakhreddine II restauró. Es una de las fortalezas más inexpugnables, por lo que el Emir Maani la convirtió en un centro de suministro para el Líbano del Sur en los años de sequía. Escondió en ella su tesoro de dinero. Cuando Hafiz la asedió durante su campaña, no pudo conquistarla, por lo que regresó decepcionado..
Castillo de Niha: o castillo de "Shaqif Tiron", es una cueva fortificada, que fue un presagio de mala suerte para los Maanis. El Emir Qarqmaz murió en ella en 1584 cuando el gobernador Ibrahim Pasha lo persiguió, y su hijo Fakhreddine II se escondió en ella cincuenta años después, y su escondite fue el comienzo de su final. Esta cueva se encuentra en el pueblo de Niha en Shuf..
Castillo del mar de Sidón: o "Castillo de Sidón" o "Castillo del Mar", es un castillo conectado a tierra por un puente de piedra, que los cruzados construyeron en 1228 y era inexpugnable. El emir instaló allí un gran cañón para impedir que los piratas invadieran su puerto..
Castillo de Qab Elias: construido por el Emir Fakhreddine en 1625. Sus restos aún permanecen hasta hoy..
Castillo de Al-Msaylaha: es un castillo que los cruzados construyeron en el pueblo de Batroun. Se llama en francés "Puy du Connétable". El castillo está situado en un promontorio rocoso elevado y domina el río Al-Jawz. El Emir Fakhreddine lo restauró para proteger la carretera desde Trípoli hasta Beirut..
Y otros castillos de Fakhreddine en el Líbano: castillos de Trípoli, Biblos, Baalbek, Beirut, Tiro y Ghazir. En cuanto a las fortalezas más famosas de Fakhreddine fuera del Líbano son::
Castillo de Banias: se encuentra en la región de Quneitra en los Altos del Golán sirios. Construido por los cruzados en 1107. El emir capturó el castillo en 1610, y Muhammad Jerkes Pasha, gobernador de Damasco, lo destruyó en 1616 durante la ausencia del emir en Europa. Luego, el emir lo reconstruyó en 1625. Era, junto con el castillo de Shaqif, una de las fortalezas más importantes del emir..
Castillo de Palmira: y se llamaba el castillo de "Ibn Maan", construido por el emir para repeler las incursiones de las tribus de las fronteras de su país..
Castillo de Salkhad: en Hauran, el emir reconstruyó y restauró en 1625..
Y otros castillos de Fakhreddine en Siria: castillos de Alepo, Antioquía, el Crac de los Caballeros, Margat y Ajlun..
Organización administrativa
Las regiones del Líbano antes de la era de Fakhreddine II estaban disputadas por el caos y la injusticia; la gente y lo que poseían de dinero, tierra y casas estaban a merced de los señores feudales, y si escapaban de ellos, era difícil escapar de los bandidos y las incursiones de los beduinos. En cuanto a los ejércitos otomanos que intervenían para castigar a un rebelde o arrestar a quien no pagaba impuestos, algunos no tenían reparos en saquear, matar y atacar a los inocentes, como fue el caso de la campaña de Ibrahim Pasha el egipcio. La peregrinación a La Meca o a Jerusalén era una aventura sin final seguro, debido a los horrores y peligros que enfrentaban los peregrinos. Cuando llegó Fakhreddine, intentó establecer la justicia en su gobierno entre la gente y extender la seguridad en todas partes de su país, reservando para sí mismo el juicio de los criminales, dejando a los jefes de las sectas el juicio en los asuntos religiosos y asuntos de estado personal como matrimonio, divorcio, herencia, etc., y responsabilizó a los jefes de las sectas ante él. El deseo del Emir Fakhreddine por la difusión de la seguridad en su emirato llegó al punto de prepararse para dirigir campañas personalmente para castigar a las aldeas rebeldes o someter a una banda que cortaba el camino. Cuando regresó de Europa y unificó el Líbano y el Levante bajo su bandera, se levantó al frente de una campaña de sus hombres y marchó con ellos en un viaje que duró ocho meses, recorriendo Siria y Palestina de punta a punta, ordenando los asuntos de su vasto reino, sofocando la insolencia de los rebeldes, eliminando el crimen, restaurando las fortificaciones y equipándolas con equipo, provisiones y hombres. También construyó en los cruces de caminos sujetos a ataque torres de vigilancia y posadas fortificadas, las equipó con soldados y medios de defensa y las suministró con agua y provisiones. Así, la gente se sintió segura de sus vidas y dinero en los viajes y traslados. Muchos viajeros que visitaron el Líbano en la época de Fakhreddine dieron testimonio de esto, ya que la seguridad imperante en el Líbano estaba a la vanguardia de lo que llamó su atención. Este asunto fue un factor que fomentó la inmigración al Líbano, como lo hizo la familia Janbulad, que vino de Alepo en la época de Fakhreddine II y se convirtieron más tarde en la familia Jumblatt..
Fakhreddine organizó su emirato con una organización administrativa que le garantizara la supervisión de sus asuntos generales, empleando funcionarios responsables nombrados por él mismo y determinando sus salarios, que cobraban del tesoro del emirato. Para controlar los registros de la administración, ordenó establecer registros que incluyeran los nombres de los libaneses varones capaces de portar armas, registros del número de huertos y sus árboles frutales, y registros del número de animales y ganado موجودes en cada aldea. Sobre la base de estos registros se imponen las tasas e impuestos. Eligió para los cargos políticos, administrativos y militares a hombres inteligentes y leales sin prestar atención a sus sectas. Le ayudaron de los maronitas: Abu Safi al-Khazen, Ibrahim al-Khazen y Khazen al-Khazen, quien era administrador o ministro del emir. Yunus Hobeish fue nombrado tesorero del dinero público, y también eligió a sus otros ayudantes de entre los drusos, sunníes y chiítas..
Educación
El emir sintió, después de su regreso de Italia, la debilidad de la educación y la escasez de personas educadas en su país, por lo que fomentó el envío de un número de estudiantes maronitas a Roma para que aprendieran idiomas extranjeros y ciencias superiores y regresaran al Líbano, difundiendo lo que habían aprendido entre los jóvenes. Las misiones estudiantiles continuaron durante su época hacia Italia, aumentaron en número y alcanzaron rangos altos en las ciencias en las que se especializaron. Un gran número de estudiantes regresaron al Líbano; los retornados fundaron escuelas para jóvenes, y algunos de ellos fundaron una imprenta en el monasterio de Qozhaya, cerca de Trípoli, en 1610, que es la primera imprenta en el Líbano, e incluso en todo el Oriente Árabe. La tolerancia de Fakhreddine en los asuntos religiosos ayudó a la llegada de misiones extranjeras al Líbano, y su establecimiento de escuelas allí, incluida la misión de los Padres Capuchinos a quienes Fakhreddine ofreció tierras donde construyeron monasterios e institutos. En cuanto a Fakhreddine mismo, las circunstancias de su crianza no le permitieron dedicarse al estudio por completo, pero a pesar de eso era propenso a la ciencia y a los científicos, y le gustaba todo lo relacionado con las ciencias químicas y astronómicas..
Algunos estudiantes libaneses permanecieron en Italia, investigaron manuscritos orientales y los conservaron en las bibliotecas de Roma. Algunos de ellos compusieron libros e investigaciones. Todos trabajaron en la introducción de métodos de la lengua latina a la lengua árabe. Entre ellos estaban el Abad Gabriel al-Sahyuni al-Ihdini, que fue profesor en las escuelas de Roma y luego se convirtió en traductor del rey Luis XIII de Francia, Ibrahim al-Haqalani y Yuhanna al-Hasrouni, quienes trabajaron en la traducción de libros religiosos, y Yusuf Semaan al-Semaani, quien era apodado en Europa como el "Padre de las ciencias orientales"..
El renacimiento arquitectónico y la influencia del arte italiano en la construcción
Fakhreddine amaba la construcción y el desarrollo urbano. Como las circunstancias de su vida militar le imponían interesarse en establecer fortalezas y torres, y mejorarlas y desarrollar su ingeniería, cuando viajó a Italia y vio hermosos palacios, castillos inexpugnables y jardines organizados, aumentó su interés por el lado urbanístico, deseando desarrollarlo en su país para servir a su interés militar en tiempos de guerra, y para disfrutar de la belleza de los palacios y jardines en tiempos de paz y estabilidad. Fakhreddine confió a los expertos e ingenieros italianos que trajo de Toscana la tarea de diseñar y ejecutar sus proyectos urbanísticos. De los proyectos más importantes que ejecutaron los ingenieros italianos hay varios puentes que eran necesarios para el traslado de personas y ejércitos entre las regiones, encabezados por un puente sobre el río Awwali cerca de Sidón, que consistía en un solo arco, y los arcos que fueron reconstruidos en el puente del río Dog, la restauración del puente del río Beirut, y el abrevadero que Fakhreddine estableció en Sidón para conmemorar a su esposa, la hija del Emir Ali Sayfa, que murió en la primavera de su juventud. Los viajeros hablaron mucho de ello por su arte y belleza. La construcción de abrevaderos de agua tenía especial importancia en las ciudades, porque el agua potable no llegaba a las casas..
El emir construyó un palacio para él en Deir al-Qamar, cuyos restos aún permanecen hasta hoy. Construyó palacios para los emires Maanis en Sidón y creó posadas en las ciudades y en las carreteras largas para que se alojaran los comerciantes extranjeros y los viajeros. Una de las más importantes de estas posadas era Khan al-Ifranj en Sidón, que es hoy la sede de la casa de las niñas huérfanas perteneciente a las monjas de San José. Los baños públicos eran una necesidad sanitaria en las épocas pasadas, y el Emir Fakhreddine se interesó en construir varios de ellos, el más importante es el "Baño exterior" conocido hoy como "Baño del Mir" en Sidón. Fakhreddine decoró la ciudad de Beirut y construyó en ella torres y palacios, y su palacio en ella fue la joya de estas instalaciones urbanísticas. Varios ingenieros italianos se encargaron de su ingeniería y construcción al estilo italiano. Este palacio incluía varios pabellones, entre ellos: un pabellón para mujeres, otro para funcionarios, y un tercero para la guardia. El agua fue canalizada hacia él y se establecieron a su alrededor extensos jardines en los que se plantaron árboles de naranjas y otras frutas. El agua corría en canales entre cuadros de flores de varios colores, y en medio de los jardines había un hermoso estanque de agua, y a su alrededor varias estatuas de animales talladas en mármol o fundidas en cobre. En una parte de estos jardines había un zoológico que incluía especies de bestias salvajes, desde leones y tigres hasta lobos. Los turistas describieron el palacio de Fakhreddine como una de las maravillas de Oriente. En una de las esquinas del palacio se elevaba una torre alta que superaba los veinte metros, desde la cual el emir supervisaba el puerto de Beirut y sus suburbios. A esta torre se atribuye la "Plaza de la Torre", que se convirtió hoy en la "Plaza de los Mártires" o "Plaza de la Libertad". El palacio de Fakhreddine se encontraba en el lado noroeste de ella. Pero el rastro más importante del emir sigue siendo el bosque de pinos que plantó para proteger los cultivos y los jardines del avance de las arenas marinas en las costas del sur de Beirut, donde los vientos arrojaban anualmente colinas de arena del desierto de Libia, y el único medio para disuadirlas era plantar árboles..
Se extendieron en la época de Fakhreddine las casas con techos de tejas rojas, fachadas de cristal, compuestas por tres arcos y apoyadas sobre elegantes columnas de mármol, que permiten que la luz y el sol entren al interior de la vivienda. Este estilo se extendió en la construcción de casas y continuó después de la época de Fakhreddine en las ciudades costeras y las aldeas de la montaña. Las antiguas viviendas presentes hoy conservan este sello..
La vida económica
La vida económica floreció durante la era de Fakhreddine II, y esto le ayudó a lograr sus objetivos políticos. Pudo utilizar la riqueza agrícola e industrial de su país para pagar los impuestos impuestos por el Imperio Otomano, para satisfacer a los hombres de estado y gobernadores otomanos con regalos valiosos, para convencer al estado de Toscana de aliarse y ayudarlo, y para finalmente poder gastar en su ejército y empleados y consolidar los cimientos de su emirato..
Agricultura
Fakhreddine fomentó la agricultura y pidió mejorarla, y trajo agricultores de Italia para entrenar a los agricultores libaneses en nuevos métodos agrícolas que aumentarían la producción y acelerarían su crecimiento. Los pilares de la agricultura en la era de Fakhreddine eran: seda, aceitunas, algodón, granos y árboles frutales. Los árboles de seda se extendieron por las llanuras costeras desde Sidón hasta Trípoli, y por las laderas de Shuf, Metn y las regiones de Biblos, Batroun y Jebbet Bsharri. Sobre los árboles de seda depende la industria de extracción de seda que era el pilar de la industria. Fakhreddine cuidó los viejos olivos y ayudó a cultivar nuevos, por lo que se convirtió en un recurso principal para el tesoro de Fakhreddine, que cobraba una parte abundante de la producción agrícola. Entre los cultivos importantes del Líbano en ese momento estaba la caña de azúcar y el algodón. La producción de granos del Líbano era suficiente para la necesidad de la población y sobraba. Cuando la hambruna se extendió en Damasco, el Emir Fakhreddine salvó a sus habitantes con las abundantes cantidades de trigo que les envió. El emir no descuidó el cultivo de frutas, y muchos ricos lo imitaron cuando estableció alrededor de su palacio un huerto lleno de tipos de frutas. El interés del emir por los árboles frutales llegó al punto de establecer registros especiales para ellos, que incluían el número de estos árboles en cada huerto y en cada región. Estos registros eran la base para imponer impuestos. Fakhreddine prestó atención a la necesidad de aumentar la riqueza ganadera, por lo que fomentó la cría de vacas, camellos, ovejas y cabras. Trajo de Toscana excelentes tipos de vacas y bueyes y un número de agricultores que sabían cómo criarlos..
Industria
La industria artesanal doméstica era la más activa en la era del Emir Fakhreddine. La seda era el pilar de la riqueza del país y la industria más floreciente; la mayoría de las aldeas libanesas se dedicaban a la cría de gusanos de seda para extraer los hilos de seda, hasta que la seda libanesa alcanzó un alto nivel de calidad, su fama se extendió en los mercados del mundo, y los dueños de fábricas textiles en Europa compitieron para obtenerla, comprando cantidades abundantes de ella para fabricar las telas más lujosas y suaves. Los tipos de seda más famosos eran: la seda blanca de Trípoli y la seda dorada de Beirut. La seda se exportaba en abundancia ya que la mayoría de los hombres, especialmente los musulmanes, no vestían ropa de seda, porque se consideraba una imitación de las mujeres, por lo que abundaba. El Emir Fakhreddine intercambiaba bienes extranjeros por seda y la usaba para pagar impuestos al Imperio Otomano. La mayoría de sus regalos a los príncipes de Toscana eran de tipos de seda fina..
Seguían a la seda en importancia en ese momento las industrias extraídas de las aceitunas: como el aceite y el jabón, cuya calidad alcanzó un nivel alto. El Emir Fakhreddine regaló muchas veces cantidades de ellos a los hombres de estado del Imperio Otomano. En 1612, envió tres barcos llenos de jabón al Gran Visir Nasuh Pasha, y envió otros barcos con él a los comerciantes de Estambul y Livorno para venderlo en los mercados de Turquía y Europa. Las desmotadoras de algodón estaban extendidas en muchos lugares del Líbano. Las mujeres en los hogares se dedicaban en el invierno a hilar el algodón, hasta el punto de que la producción de Sidón sola alcanzó más de cuarenta mil quintales al año. Las fábricas textiles en Sidón cubrían el consumo local y exportaban el excedente, que era mucho, a los países europeos. La industria de curtiduría y la fabricación de velas también se recuperaron en la era del emir. Se extendió en esa era una industria que ya no es conocida hoy, la industria de la ceniza con la que se fabricaba el vidrio. Es una industria que era popular en el siglo XVII: en Trípoli y el Líbano del Sur había hornos donde se quemaban ciertas hierbas, luego se recolectaba su ceniza y se exportaba a la ciudad de Venecia en Italia y al resto de las ciudades europeas, y sus fábricas fabricaban con ella los más puros paneles de vidrio, candelabros de cristal y copas brillantes..
Comercio
El comercio floreció en la era de Fakhreddine II, debido a la difusión de la seguridad y el crecimiento del sector agrícola y la actividad de la industria, y sus pioneros aumentaron en Sidón y luego Beirut, que el Emir Fakhreddine adoptó como su capital de invierno sucesivamente. Los puertos de Sidón, Tiro y Beirut estaban llenos de tipos de barcos europeos, que descargaban su carga de telas, papel, vidrio, acero y dinero de plata y oro, y luego transportaban desde los puertos libaneses seda, algodón, lana, jabón y trigo, y zarpaban con ellos a sus países. La actividad del comercio se debe a dos razones: facilitar el trabajo de los comerciantes extranjeros y protegerlos, y asegurar las costas de los piratas. El Emir Fakhreddine asumió personalmente el logro de estos dos asuntos; persiguió a los ladrones, bandidos y piratas del mar, e impuso el tipo de castigo más severo a quien capturó, estableció amplias posadas para acomodar a los comerciantes que venían a Sidón, y almacenes para acomodar sus bienes. Permitió a algunos países europeos tener cónsules residentes en Sidón, para cuidar los asuntos de sus empleados. En la medida en que los comerciantes europeos encontraban libertad, cuidado y facilidades en Fakhreddine, encontraban en Alepo y Damasco tipos de restricciones, endurecimiento y vigilancia. Los comerciantes europeos sintieron estas ventajas, por lo que hicieron de la ciudad de Sidón su escala, el atraque de sus barcos y el centro de su comercio en el Este, hasta que el número de barcos que llegaron al puerto de Sidón en 1631 llegó a unos 120 barcos grandes, que es un gran número para esa era. Cada ciudad o gran aldea tenía un mercado semanal en la era de Fakhreddine, y el más famoso de estos mercados era el mercado de Sidón, que se celebraba los lunes y martes. Los comerciantes acudían a él desde Acre, Damasco, Trípoli y Beirut..
Esta prosperidad que logró el Emir Fakhreddine provocó la rabia de algunos de sus oponentes, y al mismo tiempo, el Imperio Otomano había sentido preocupación por las crecientes relaciones de Fakhreddine con los países europeos, y después de entender por sus acciones que su propósito no era solo cobrar impuestos y expandirse un poco en su región, sino construir un estado moderno e independiente, por lo que comenzó a pensar en deshacerse de él para que no amenazara la estabilidad de su seguridad y para servir de ejemplo a quien pensara en desobediencia o revolución contra el Sultanato..
Final del Emir Fakhreddine
El gobernador de Alepo y el gobernador de Damasco miraban con odio y rabia a lo que Fakhreddine había alcanzado en influencia, y algunos emires árabes en Palestina esperaban oportunidades para deshacerse del control del emir sobre ellos. Los enemigos del emir en el Líbano, que eran hombres del partido yemení, trabajaban para incitar a los gobernadores y enviar quejas a la Sublime Puerta en Estambul, para apoyar con ellas los informes de los gobernadores sobre las acciones y ambiciones de Fakhreddine. Cada una de estas quejas e informes era suficiente para provocar la ira del Sultán sobre el Emir Maani, y entre lo que se le acusó: 1. Despreciar la religión islámica y defender a los cristianos, 2. Expandir sus tierras después de anexar las tierras de sus vecinos a él, 3. Posponer el cumplimiento de los impuestos impuestos sobre él. En una queja presentada por el gobernador de Alepo, se decía que el objetivo del emir al reconstruir los castillos de Beirut y Sidón y el resto de los castillos es eliminar al Imperio Otomano mismo, y que acordó con el estado de Toscana para ello, por lo que le envió los expertos y los ingenieros. Las sospechas del Imperio Otomano fueron confirmadas por lo que escribió el gobernador otomano de Jerusalén y lo que narraron los comerciantes europeos en Estambul sobre la existencia de acuerdos secretos entre Fakhreddine y España, Toscana y el Papa para ocupar las Tierras Santas. De hecho, el Imperio Otomano no necesitaba estas razones para declarar su enemistad al emir; le bastaba con lo que observaba de que el emir actuaba en su emirato como un señor independiente, nombrando y destituyendo funcionarios, preparando ejércitos, construyendo castillos, estableciendo relaciones con países extranjeros y permitiéndoles establecer consulados en Sidón..
Campaña de Ahmed al-Kajak
Cuando el Sultán Murad IV triunfó sobre los persas y acabó con la revolución de los jenízaros, vio que había llegado el momento de acabar con este emir cuya fama se extendió a todas partes, especialmente porque quería devolver al Imperio Otomano lo que había perdido de influencia debido al descuido de algunos de sus predecesores y a la desobediencia de los jenízaros y su negativa a luchar en tiempos de necesidad extrema. Preparó dos grandes campañas: la primera terrestre compuesta por 80.000 combatientes de los turcos y los hombres de los gobernadores, dirigida por Ahmed al-Kajak después de otorgarle el rango de Pasha y nombrarlo gobernador de Damasco. El Sultán eligió a Ahmed al-Kajak porque trabajaba al servicio del Emir Fakhreddine y conocía todos sus secretos, así que cuando el emir lo expulsó, se enfureció contra él, viajó a Estambul y siguió cambiando de cargos, alimentando la campaña de hostilidad contra el emir hasta que se le presentó la oportunidad cuando el Sultán lo nombró al frente de la campaña terrestre dirigida contra el emir. La segunda campaña naval, dirigida por el almirante Jafar Pasha, estaba compuesta por veinte barcos de guerra..
Ambas campañas se dirigieron al Líbano en 1633. Al-Kajak preparó el ataque contra el emir sembrando la discordia entre sus partidarios, sobornando a algunos de ellos con dinero para que abandonaran al emir. Luego añadió a sus fuerzas a algunos vecinos de los Maanis, gobernadores y emires que se sometían a todo poderoso. En cuanto al emir, intentó organizar una resistencia efectiva, convocó a los hombres del país y los llamó a defender su país. Solo sus aliados de la familia Shihab, Khazen y Hobeish, y algunos "Sukman" respondieron a su llamado, así que los distribuyó en los castillos para que resistieran frente a la campaña otomana, y se apresuró a pedir ayuda al estado de Toscana, pero su esperanza de ayuda no se cumplió. Entonces el emir intentó sobornar a Jafar Pasha, el comandante de la flota naval, informándole que anunciaba obediencia a las órdenes del Sultán, entregaba los castillos de Beirut y Sidón y ofrecía una suma de dinero. Pero el comandante de la flota recibió los castillos y ganó el dinero, y no dejó de luchar contra el emir. El emir fue sorprendido en los momentos más críticos por la muerte de su hijo Ali cerca de Hasbaya en una batalla entre él y las fuerzas de al-Kajak, y Fakhreddine tenía las mayores esperanzas puestas en su hijo valiente..
Fakhreddine sintió entonces su debilidad frente a su poderoso enemigo, que ocupó la mayoría de las posiciones fortificadas y dividió a los libaneses mediante el terror y la tentación, por lo que se dirigió al castillo de Niha para comenzar a negociar con los otomanos y satisfacerlos con dinero. Pero al-Kajak codiciaba todo el tesoro de Fakhreddine, y codiciaba al mismo tiempo el premio que el Sultán puso para cualquiera que capturara al Emir Maani, por lo que intentó irrumpir en el castillo y someterlo sin éxito, sino que sufrió grandes pérdidas durante el asedio que duró dos años. Mientras el emir negociaba con el Duque de Toscana para que le preparara un barco en el que navegar con su familia, uno de sus sirvientes lo traicionó, guiando a al-Kajak al canal de agua que vertía en el castillo, por lo que al-Kajak contaminó el agua con sacrificios y suciedad. Cuando el emir sintió la contaminación del agua, se trasladó bajo la cobertura de la oscuridad a la cueva de Jezzine. Pero los hombres de al-Kajak siguieron persiguiéndolo hasta que supieron su lugar, y allí vertieron vinagre sobre la roca caliza de la cueva, por lo que se volvió blanda para el cincel. No pasó mucho tiempo antes de que las fuerzas de al-Kajak abrieran otra cueva debajo de la que ocupaba el emir, perforaron la roca que los separaba, y el emir cayó prisionero en manos de los otomanos en 1635. Al-Kajak no dejó de engañarlo después de que el emir quedó entre sus manos, porque codiciaba el dinero del emir. Cuando el emir le ofreció pagarle una gran suma de dinero y ceder el gobierno a su hijo Mansour, al-Kajak mostró su aceptación. El emir ordenó a su hijo Mansour ofrecer al Pasha regalos valiosos, y también ordenó a uno de sus ayudantes pagar el dinero requerido. Pero al-Kajak tomó el dinero y los regalos sin liberar al Emir Fakhreddine..
Últimos días del emir
El Emir Fakhreddine fue enviado prisionero a Damasco y al-Kajak lo puso a él, a sus hijos y a sus mujeres en el castillo de Damasco, y él regresó al Líbano. El emir fue trasladado después de eso a Estambul con sus hijos y sus esposas permanecieron en Damasco. En Estambul, el emir pudo convencer al Sultán otomano de que no había declarado la rebelión contra el Estado, y demostró que pagaba anualmente el dinero requerido, pero que no siempre llegaba al Sultán. Lo trató con suavidad, quedó satisfecho con él y se decidió que viviera en algo parecido al arresto domiciliario en la capital. Muchos de los que presenciaron este trato pensaron que el emir volvería a su antigua gloria y poder. Al Sultán le llegaron noticias preocupantes del gobernador de Damasco; el sobrino de Fakhreddine, el Emir Melhem bin Yunus, se rebeló contra el Estado después de conocer la captura de su tío y la muerte de su padre. Reunió a su alrededor una gran multitud y atacó al ejército del gobernador de Damasco, también sus partidarios atacaron Sidón y los suburbios de Beirut, y se rebelaron en todas las regiones y se vengaron de los otomanos. Entonces el Sultán ordenó matar a las esposas del Emir Fakhreddine en Damasco, y matar a Fakhreddine y sus hijos, por lo que ejecutaron su orden el 13 de abril de 1635, y se relató que fue colgado en la puerta del Saray, y se dijo que le cortaron la cabeza y se dijo que fue triturado en un mortero..
Legado y memoria del emir
Fakhreddine desapareció del escenario de la vida política después de haber sido el gobernante nacional más grande que conoció el Líbano, la figura más grande que conocieron las provincias otomanas en los siglos XVI y XVII, y después de convertirse por reconocimiento del Estado en "Sultán de la Tierra" y "Emir de Arabistán". De los hijos de Fakhreddine quedó el más joven, "Hussein", a quien el Sultán mantuvo vivo y lo puso en su séquito. "Hussein Bey" se convirtió más tarde en agente del tesoro del Estado, y el Sultán Muhammad IV lo nombró embajador en la India, y se dice que el gobierno otomano le consultó al nombrar a "Bashir I Shihab" como emir del Líbano, y dio esta opinión.
Fakhreddine dejó tras de sí una buena reputación entre la mayoría de los libaneses, y noticias sobre su grandeza, su gloria y su poder. Algunos historiadores dicen que Fakhreddine II fue la figura nacional más grande que conoció el Líbano desde sus épocas más antiguas hasta hoy, mientras que otros ven que Fakhreddine no fue la figura libanesa más grande en absoluto, ya que muchos después de él lograron fama como su fama y gloria como su gloria a nivel local y mundial, como el Emir Bashir II Shihab, el General Fuad Shihab y el Presidente Rafic Hariri. Algunas personas ven hoy a Fakhreddine como un patriota que realmente se preocupaba por el interés del Líbano y su pueblo, que deseaba su independencia de los gobernadores otomanos que dividían al pueblo y explotaban a la gente para lograr sus intereses especiales sin prestar atención al interés del Líbano, y que sintió que su Líbano, es decir, el Shuf, no es toda su patria y que nunca podría construir una gran patria a menos que siguiera un camino opuesto al camino del Sultanato que gobernó con la política de "divide y vencerás". Para poder devolver la unidad a los distritos libaneses, que los gobernantes externos dividieron, tuvo que apaciguar al Sultanato y al mismo tiempo anexar los distritos uno tras otro. Mientras que otros lo ven como un traidor y rebelde contra el Imperio Otomano, protector de los musulmanes y del Califato Islámico, y que fue quien se comunicó con su sobrino pidiéndole la revolución en el Líbano para presionar al Califa para que lo liberara, y de hecho el último se rebeló y el Califa Murad IV supo lo que sucedió, por lo que ordenó inmediatamente su ejecución..
En lo que los historiadores están de acuerdo es en la tolerancia de Fakhreddine con todas las religiones y su libertad para establecer rituales, lo que hizo que la gente sintiera que no era un extraño para ellos y se acercaran a él y lo respetaran. Construyó la mezquita de Qaa en la Bekaa, la Mezquita Exterior en Sidón, mantuvo la mezquita existente en su capital Deir al-Qamar, y contribuyó a establecer la iglesia de Bikfaya y la iglesia de Al-Arbaniyah. Su gobierno sabio tuvo el mayor impacto en difundir la paz y la prosperidad rápidamente en todo el Levante. Tenía buenas relaciones con las tribus poderosas en Nablus, las montañas de Judea, los nómadas del desierto, los drusos del Monte Al-Aala en Alepo y los alauitas. El jeque Ahmed al-Khalidi al-Safadi, biógrafo del emir, dice::
Fakhreddine Maani II era de pecho puro, de espíritu claro, humilde, risueño. En el campo de batalla, era serio y valiente. Indulgente cuando estaba enojado, nunca escuché de él palabras obscenas. Escucha al oprimido, le hace justicia ante su opresor y siente lástima por su condición, siendo para él el mejor compasivo. De baja estatura, de color trigueño, amable, imponente, majestuoso, de gran generosidad, fuerte determinación, severa firmeza, buen administrador, y así como es compasivo con el rico, siente ternura por el pobre.
En lo que los historiadores discrepan es en la religión y el origen del emir, ya que cada secta afirmó que él pertenece a ella. Los musulmanes dijeron que su prueba es que era musulmán sunní, su construcción de mezquitas, su poligamia y su ayuno de Ramadán él y su familia. Los cristianos dijeron que era cristiano debido a su benevolencia con los cristianos oprimidos, quienes se sintieron orgullosos en sus días, montaron caballos, vistieron los amplios pantalones y cinturones decorados, y se les permitió establecer sus rituales religiosos públicamente y tocar las campanas, y todo eso les estaba prohibido antes. En cuanto a los drusos, no encontraron dificultad en probar la identidad drusa del Emir Maani; el emir nació de padres drusos y vivió entre su pueblo druso y permaneció druso hasta su muerte. Su abuelo era emir de Shuf, que tiene mayoría drusa, por lo que lógicamente debía ser druso, y su padre llevó el nombre de "Qarqmaz", que es un nombre raro entre los cristianos y los musulmanes en el Líbano y común entre los drusos. En cuanto a los judíos, permitió a sus rabinos practicar sus rituales y ritos religiosos, y a sus comerciantes trabajar en las tierras y regiones situadas en su emirato, por lo que dijeron que era judío..
El escultor libanés "Halim al-Hajj" esculpió una estatua del Emir Fakhreddine II y esta estatua fue colocada en la entrada del Ministerio de Defensa libanés en Yarze, después de que el mando del ejército interviniera y la trasladara a su cargo desde Roma, donde fue esculpida, al Líbano. También hay una estatua de cera del emir en su palacio, que se ha convertido hoy en un museo de estatuas de cera.
