Es el avanzado Jeque, Abu Muhammad Jawad Wali al-Din, quien se alzó un día contra los agresores en la tierra del Monte, gritando ante aquel tirano que llegó con su poder y arrogancia para decir que quería que los unitarios drusos entregaran sus armas. Nuestro ilustre Jeque, consciente de las sediciones y trampas tejidas contra el Monte, le respondió: “No entregaremos nuestras armas ni nos preocupan nuestras casas, sino nuestra dignidad. Estamos dispuestos a que nuestras ropas estén remendadas, pero nuestra dignidad no; destruyan las casas si pueden, aunque no podrán, pues tenemos en Dios a nuestro garante y ayudante”. Aquella confrontación tuvo el efecto de un trueno en el cielo del Monte y del Líbano, haciendo temblar las tierras de la arabidad y la unicidad para regar la tierra de la dignidad y la pureza. El Jeque de los unitarios, apodado el León del Monte, dijo: “Somos un pueblo que crece en nuestras humildes celdas de meditación en la obediencia, la piedad y la no sumisión más que a Dios Todopoderoso, y educamos a nuestros hijos en el honor y la virilidad, para que sean libres y altivos, amados entre sí y firmes ante los agresores.”

El asceta y combatiente

El Jeque Abu Muhammad Jawad poseía un juicio certero, era firme en la religión y la fe, conocedor de Dios y adorador suyo; no se preocupaba por las dificultades. Vivió como un asceta y un combatiente, tolerante y humilde. Miró con los ojos del corazón y escuchó con la voz de la verdad y la justicia, siendo el mejor portador del mensaje de la unicidad y la misión nacional de su comunidad. Fue un apoyo para las autoridades espirituales y políticas de la comunidad y uno de sus caballeros más selectos y virtuosos. Bondadoso, compasivo y amante de sus hermanos en el camino de la unicidad, estaba imbuido de sabiduría, piedad y guía, consolidando su autoridad durante décadas. Fue un modelo en conocimiento, consejo y opinión sensata. Era un Jeque de gran elocuencia al hablar y de profundidad abismal al reflexionar; a menudo contemplaba el reino de la tierra y los cielos, consciente de su propia esencia, conociendo a quienes le rodeaban y comprendiendo sus condiciones. Fue el Jeque de los Jeques de la élite, pilar de la unicidad e inspirador de los creyentes en el camino de la guía y la gnosis. La luz irradiaba de su rostro, llenando el lugar a pesar de la tenue luz de la lámpara en su modesta habitación, por la cual el agua se filtraba con aceptación y satisfacción en invierno, y por donde se colaba la luz del sol para cruzarse con el resplandor de aquel rostro brillante en verano.

La ermita de Baakline

El ilustre Jeque nació en Baakline, en el distrito del Chouf, en 1916. Creció bajo la tutela de su padre, de quien heredó la moral, la honestidad y la integridad. La agricultura captó su interés, dedicándose al cultivo de un terreno alejado de su pueblo, al cual cuidó y preparó adecuadamente. Luego construyó allí una ermita de piedra, convirtiéndola en su refugio para adorar a Dios en soledad, invocándolo en el silencio de la naturaleza, recorriendo el ascenso de la verdad y la certeza. También frecuentaba las celdas de Al-Bayada, donde permanecía durante meses consecutivos junto a sus hermanos, aquellos que siguen el camino de la unicidad para alcanzar la luz de la certeza, la contemplación y la senda de la adoración.

El turbante de honor

En marzo de 1988, los grandes Jeques de la comunidad de unitarios drusos se reunieron y decidieron otorgar al Jeque Abu Muhammad Jawad Wali al-Din el turbante de honor (“Al-Makwalsa”), que le fue impuesto por el ilustre Jeque y autoridad espiritual Abu Hassan Aref Halawi, para ser modelo de los piadosos y uno de los principales líderes espirituales de su comunidad.

El Jeque del Chouf y el León del Monte, como era apodado, falleció a la edad de 96 años en 2012, siendo despedido en un funeral oficial y popular masivo, donde decenas de miles se reunieron para despedir al jefe de la Alta Autoridad Espiritual de la comunidad de unitarios drusos.

La victoria en el Monte

Además de su prominente valor espiritual, el difunto desempeñó un papel destacado frente a dos eventos que marcaron al Líbano durante las décadas de los setenta y ochenta: la guerra civil libanesa y la ocupación israelí del Líbano. Durante la guerra civil, el fallecido Jeque llamó a las instituciones religiosas y políticas drusas a mantenerse unidas, prohibiendo a los miembros de la comunidad avivar lo que se conoce como rencillas y posiciones divisorias. Asimismo, emitió una prohibición para que los miembros de la comunidad unitaria colaboraran con la ocupación israelí. Estas dos posturas tuvieron un papel directo en permitir que la sociedad unitaria permaneciera unida y triunfara en la guerra del Monte.

El Jeque Aql de la comunidad de unitarios drusos, Sami Abi Al-Muna, dijo sobre él: “Su nombre quedó grabado en la historia unitaria como uno de los brillantes eruditos unitarios, conocedores y Jeques de confianza. Él es aquel a quien tomamos como guía y ejemplo, destacando por una serie de logros. El primero fue su apoyo a 'Al-Irfan', la institución unitaria ejemplar, instando a los responsables a priorizar la educación religiosa, considerando en su valioso mensaje a la institución que, independientemente de los avances en otras ciencias, esto no es suficiente si la atención no se centra en la educación religiosa. El segundo fue su interés por las escuelas religiosas para las hermanas unitarias en los pueblos, sintiendo la responsabilidad hacia ellas y el deber de instarlas y ayudarlas, al igual que a los hermanos, a buscar la sabiduría, preservarla, estudiarla, comprender sus significados y actuar conforme a ella. El tercero fue su relación prudente con el liderazgo político y la cooperación con ellos para proteger a los hermanos y a la sociedad unitaria, sobre la base de reclamar lo que es justo sin confrontación, sino enfatizando el refuerzo del liderazgo para salvaguardar la dignidad general y afirmar la presencia nacional de la comunidad. Esto es lo que 'Al-Irfan' ha encarnado en palabra y obra, y lo que trabajamos para encarnar desde nuestra posición en el Mashyakhat al-Aql y el Consejo Doctrinario. ¿Cómo no habría de ser así, si él fue quien apoyó y se interesó por organizar los asuntos de la comunidad, tratando con la ley propuesta en aquel entonces con realismo, positividad y responsabilidad?”

También dijo sobre él:

Jeque mío, la paz sea contigo, oh Jeque de la piedad, aquel a quien mi tierno corazón se apegó.

Desde la juventud brillaste como una voz tronante, y con la vejez, la esperanza en ti se hizo realidad.

De la luz de tu humilde ermita se espera la luz de la salvación y se hace grato el encuentro.

De la magia de tus palabras y sermones se cosecha la esencia del arrepentimiento, de tus ojos se extrae.

Y de tus posturas en las dificultades, la voluntad de ti se tomó prestada, convirtiéndose en legión.

Rara vez el tiempo otorga a alguien como él en sabiduría, piedad, valentía y majestad. Su presencia era un tesoro espiritual para los unitarios y su ausencia fue una tragedia para los hijos de la unicidad. Él es el ejemplo y el modelo; el asceta desprendido del prestigio y el dinero. Su ascetismo era el de los hombres libres que abandonaron el mundo antes de salir de él, despojándose de sí mismos, liberándose de sus deseos y pasiones; un ascetismo de los fieles, los amigos de Dios y los piadosos. Un ascetismo del cual brotaron ciencias, sabidurías y virtudes, como dijo el Sayyid al-Amir (que Dios santifique su secreto): “El éxito para los eruditos del más allá es que el camino está cerrado para alcanzar el conocimiento y los rangos de cercanía, excepto a través del ascetismo y la piedad; por la pureza de la piedad y la perfección del ascetismo, el siervo se vuelve firme en el conocimiento”.

Él fue paciente ante lo que le disgustaba y ante lo que amaba, y su paciencia era la de los amigos cercanos de Dios; una paciencia en Dios, para Dios y con Dios, donde no había queja más que hacia Él y ninguna caracterización salvo con Sus atributos, el Altísimo. ¿No reveló Dios Todopoderoso al profeta David (la paz sea con él), diciéndole: “Adórnate con Mis atributos, y entre Mis atributos está que Yo soy el Paciente”?.