El jeque Shibli al-Aryan pasó gran parte de su vida en batallas y confrontaciones en los campos de lucha, defendiendo la dignidad, el honor y la tierra, rechazando todas las formas de dependencia, sumisión y servidumbre. Vivió su juventud como un rebelde y un valiente héroe en los campos de batalla, la lucha y el honor, respondiendo al llamado del deber en más de una ocasión, llegando incluso a formar un ejército druso irregular para enfrentar los peligros a los que los Bani Ma'ruf se vieron expuestos, ya fuera en Siria, Líbano o Palestina.
Shibli al-Aryan, hijo de la localidad de Rashaya, su lugar de nacimiento y el de su familia, se destacó por cualidades morales, valores y posturas que lo convirtieron en un símbolo de los grandes líderes y hombres de opinión y consejo, un caballero de los campos de la heroicidad y la caballerosidad. Vivió bajo una educación religiosa, por lo que fue llamado "Jeque". Tenía un carácter tranquilo, equilibrado y era una persona de gran influencia; luchó en Wadi al-Taym, en el distrito de al-Ballan, en Hauran y en al-Jah, y se enfrentó a Omar Pasha el Austriaco en el Líbano cuando este arrestó a un gran grupo de notables y líderes drusos en el año 1842 d.C.
Shibli al-Aryan luchó contra Ibrahim Pasha cuando este agredió a los drusos en Hasbaya, Rashaya y Banias. Dividió a su grupo en tres divisiones en preparación para repeler el ataque; en Banias confió en su primo Khuzai al-Aryan, y nombró a su otro primo, Ahmed al-Aryan, como comandante de la segunda división en Rashaya. Él, junto con el jeque Mahmoud Talhouq, asumió la defensa de Hasbaya. Dichas divisiones lograron derrotar al ejército de Ibrahim Pasha, que era una mezcla de árabes de Nablus y del Alto Egipto.
Tras la retirada de la expedición egipcia de Siria, los turcos otomanos lo nombraron gobernador en tierras de Irak y le otorgaron el título de Pasha como recompensa por repeler a los ejércitos de Ibrahim Pasha el Egipcio. Se convirtió en gobernador del distrito de Amara. Posteriormente, fue designado gobernador de Bagdad, donde realizó proyectos urbanísticos y sociales cuyas huellas aún son visibles hoy en día. Además, los turcos comisionaron a Shibli Pasha para hacer frente al movimiento kurdo que inquietaba al Estado.
A su regreso al Líbano, fue recibido como un héroe victorioso, lo que asustó a los funcionarios del gobierno turco ante el aumento de su influencia entre los libaneses en general y los drusos en particular. Por ello, Turquía trabajó para avivar el fuego de la guerra sectaria.
Una artimaña contra los drusos
Omar Pasha el Austriaco, quien era gobernador del Monte Líbano, procedió a escribir peticiones que atacaban a los Shihab, gobernantes del país bajo la autoridad de la Sublime Puerta. Varios habitantes de esas tierras firmaron las peticiones bajo presión, soborno y falsificación. El complot fracasó y el gobernador no tardó en negarlo, pues se hizo evidente la falsificación de dichas peticiones y se reveló el papel de quienes estaban detrás de ellas, los otomanos. En ese momento, la solidaridad entre el patriarca libanés y los líderes drusos se intensificó, y declararon su rechazo a la petición de Omar Pasha de enviar divisiones drusas para luchar contra los cristianos en Zahle y Keserwan. Esta postura sabia y patriótica fue motivo de distanciamiento entre los otomanos y los drusos. Entonces, Omar Pasha decidió organizar una trampa para los líderes drusos: les pidió una reunión en Beit el-Din. Al llegar, los arrestó, los desarmó y los envió a la prisión de Beirut. Ellos eran el Emir Ahmed Arslan, el Emir Amin Arslan, el Jeque Numan Jumblatt, el Jeque Said Jumblatt, el Jeque Dawud Abd al-Malik, el Jeque Youssef Abd al-Malik, el Jeque Hussein Talhouq y el Jeque Nassif Nakad. Con la ayuda de algunos funcionarios cristianos, algunos lograron escapar, lo cual enfureció al Pasha, quien envió cartas a los distritos cristianos advirtiéndoles sobre los peligros de los drusos. Un grupo de drusos y cristianos se reunió con el patriarca y emitieron una declaración conjunta en la que confirmaron que era interés de drusos y cristianos garantizar la paz común en el Líbano, estableciendo una alianza entre ellos.
Tras esto, Shibli al-Aryan envió una carta al gobernador otomano exigiéndole la liberación de los líderes drusos arrestados en Beirut, el retorno de la situación al estado anterior en el Líbano bajo el gobierno de los Shihab, y el reconocimiento de la alianza establecida entre cristianos y drusos por el amor y la hermandad. Esto obligó al gobernador a enviar una delegación para negociar con Shibli al-Aryan, compuesta por Said Fatiha y Muhammad Pasha. Le pidieron a al-Aryan que se retirara del Chouf para evitar un desastre en el Líbano, a lo que Shibli al-Aryan puso como condición la liberación de los líderes drusos, el aplazamiento del cobro de impuestos por tres años en la montaña, la anulación de la decisión de desarmar la montaña y la restauración del país bajo el gobierno de la familia Shihab.
El gobernador rechazó estas condiciones. Comenzaron los combates entre otomanos y drusos en el sur, y entre otomanos y cristianos en el norte. El país se unificó de forma práctica y ambas partes acordaron nombrar al Emir Asaad al-Shihabi como gobernante del país. Los turcos e ingleses enloquecieron ante la unión de los habitantes de esas tierras. Así, la influencia de Shibli Pasha y sus hombres logró establecer la seguridad entre todos los libaneses, a pesar del colonizador turco. El gobernador otomano regresó y pidió negociar. Shibli le dijo a la delegación negociadora: "Los drusos saben que la Sublime Puerta solo quiere destruirlos". Shibli Pasha también acusó directamente al jefe de la delegación, Salim Pasha, de ser el instigador de las discordias entre los libaneses, y añadió que todas las pérdidas de las aldeas drusas y cristianas debían ser pagadas inmediatamente por el Estado.
Y dijo: "Como drusos, no podemos deponer las armas hasta después de la destitución de Omar Pasha y la liberación de los líderes drusos arrestados en Beirut". Efectivamente, los otomanos retrocedieron, liberaron a los líderes drusos y Omar Pasha fue llamado a Constantinopla y destituido inmediatamente a finales de 1842. Las batallas habían durado meses, además de otras luchas que libró en defensa de la dignidad y la caballerosidad drusa, quedando registrado en la historia como uno de los héroes de los Bani Ma'ruf. Era hijo del Jeque Ali al-Aryan y su madre era la señora Nour-Baraq. Así, Shibli al-Aryan pasó su juventud y la mayor parte de sus años en los campos de batalla y la guerra.
Se decía que siempre recitaba la Fatiha antes de montar a caballo. Falleció a los ochenta años de edad en 1870.
