Especial Kayan 24

Sobre una colina que rebosa luz y esplendor, y en medio de una elevación que presume de la belleza de un lugar que no se parece a ningún otro, donde el sonido tiene el significado de la piedad y la fe, y el eco tiene la profundidad de la reverencia y la pureza, se erigen las Khalwat al-Bayada con su mansedumbre y su pureza cristalina celestial en el extremo sur del pueblo de Hasbaya, mirando al Hermón y a las alturas del monte Hermón, el jeque de las montañas sagradas, y las montañas de la Alta Galilea en las tierras de la Palestina histórica, rodeadas por olivos con su gran simbolismo, especialmente porque la mayoría de los habitantes han dependido de su cultivo desde hace mucho tiempo, para formar, con los valores espirituales, religiosos y de fe que albergan, la referencia suprema de la comunidad drusa unitaria (Muwahhidun), no solo en el Líbano, sino también en Palestina, Siria, Jordania y para los drusos en la mayor parte del mundo. Junto a ellas, un grupo de Khalwat (lugares de retiro) en las aldeas del distrito se armonizan y colaboran, dedicadas a la adoración, la oración, la obediencia a Dios y el ascetismo; son un punto de encuentro para los jeques del monoteísmo y la fe, los de turbante blanco y los grandes jeques, pero también acogen en sus patios exteriores y en sus sombras interiores las visitas de fieles, jeques y no jeques, y familias que acuden para recibir bendiciones, sentir reverencia y meditar.

Ascenso místico
La historia de las Khalwat al-Bayada se remonta al primer fundador de estos retiros, el difunto jeque Saif al-Din Shu'aib, hace más de cuatrocientos años, para luego continuar con la labor de construcción realizada por el difunto jeque Jamal al-Din al-Hamra, ya que el área de tierras adquiridas y la construcción alrededor de las Khalwat se expandió para poder albergar a multitudes de jeques y fieles en ocasiones religiosas. Por ello, en 2003 se emitió una decisión presidencial con el número 9525, que prohíbe la construcción en los alrededores de las Khalwat dentro de un radio de no menos de mil metros.
Las Khalwat al-Bayada se distinguen como un lugar para ascender en el camino místico y monoteísta hacia niveles superiores en el conocimiento de la certeza, al que llega quien irradia en sí mismo la luz de la Verdad y la luz de la Luz, proveniente de la pureza espiritual en su ascenso hacia el monoteísmo a través de un camino meditativo, ascético y de conocimiento.
Las Khalwat al-Bayada reciben a los fieles, devotos, ascetas y renunciantes con silencio, humildad y celo en la práctica de los ritos religiosos y en el camino de ascenso para adquirir ciencias y conocimientos religiosos, ya que las Khalwat al-Bayada desempeñan un papel importante en la promoción de la cultura religiosa, la orientación, la guía y el alejamiento del papel misionero, fomentando así la cultura de la tolerancia y el amor, la difusión de los valores morales y las virtudes, el mandato del bien y la prohibición del mal, la realización de obras benéficas y la ayuda a los necesitados, además de otros sistemas de valores morales que el unitario atesora como pionero.

El jeque Fandi Jamal al-Din Shuja' señala que las Khalwat al-Bayada son un destino para visitantes de diversas confesiones, sectas e instituciones sociales, civiles y locales de todas las regiones, que acuden con el fin de recibir bendiciones y conocer las costumbres, tradiciones y métodos seguidos, ya que la conducta ética y religiosa y el ascenso cognitivo son la base de la actividad en los retiros. Asimismo, la oración en las Khalwat se lleva a cabo en sus horarios correspondientes y en ella participan solo los presentes miembros de la comunidad drusa que han cumplido con ciertas condiciones que los califican para realizar estos deberes que no pueden ni deben ser descuidados.
Respecto a la relación de las Khalwat al-Bayada con la ley de organización de los Waqf (dotaciones) y el poder judicial doctrinal druso en el Líbano, el jeque Shuja' señala que esta ley ha excluido a las Khalwat al-Bayada de sus disposiciones desde su promulgación en 1962, y que la relación con el Mashayekhat al-Aql es una relación moral, de modo que antiguamente y en la actualidad no han tenido ninguna autoridad material, limitándose el asunto a una relación moral regida por el respeto y la estima mutuos.

Papel nacional
Históricamente, los jeques de las Khalwat al-Bayada han tenido un papel importante en el fortalecimiento de la cohesión nacional, la armonía y la protección de la paz civil, especialmente durante los eventos que azotaron al Líbano y la región. El jeque Shuja' dice que los jeques de las Khalwat al-Bayada consideran que la paz civil, la convivencia común y la reconciliación del Monte (Líbano), auspiciada por el ex patriarca Nasrallah Sfeir y el presidente del Encuentro Democrático, el diputado Walid Jumblatt, son postulados principales que no deben ser disminuidos ni vulnerados, siendo pilares morales, nacionales, sociales y religiosos de la comunidad drusa unitaria.
Las Khalwat al-Bayada han tenido posiciones honorables en muchos hitos nacionales y árabes; se opusieron a los otomanos y rechazaron el trabajo forzado y el servicio militar obligatorio. Además, jeques de las Khalwat al-Bayada participaron en el liderazgo de la Gran Revolución Siria contra el colonialismo francés, y cuando el comandante de la campaña francesa de aquel entonces, el coronel Clément Grandcourt, ocupó el pueblo de Hasbaya, procedió a arrasar las Khalwat al-Bayada en represalia.
Durante la ocupación israelí de Hasbaya y el sur a principios de los años ochenta, los jeques de Hasbaya y al-Bayada se enfrentaron a la ocupación, y el jeque Shuja' fue pionero en emitir su famosa prohibición (haram) contra cualquiera que muriera mientras servía con los israelíes o con el ejército del colaborador Antoine Lahad, por lo que no se le debe realizar el rito funerario. Asimismo, los habitantes de Hasbaya y su región acogieron la revolución palestina desde su inicio y resistieron ante las agresiones israelíes, sufriendo decenas de mártires y heridos.

Construcción modesta
El actual edificio de las Khalwat al-Bayada es una estructura modesta de forma cuadrada, de gran sencillez, y su superficie es de 700 metros cuadrados. Fue construido por primera vez a finales del siglo XVII, y su estructura fue renovada a mediados del siglo XIX. La mayor parte consiste en una sala de adoración con capacidad para unos 500 fieles, conectada en el lado suroeste con un salón de tamaño mediano destinado a la reunión de las mujeres durante la oración, separados por un muro grueso con pequeñas aberturas. Sus pasillos circundantes están sombreados por arcos de estilo árabe. En cuanto a su mobiliario, consiste en alfombras, tapices y algunas mantas de lana. Los espacios que lo rodean suman cerca de dos mil metros cuadrados, y en el centro de su lado sur hay un círculo de piedra tallada con un diámetro superior a diez metros, utilizado para sentarse y debatir al atardecer. Entre las Khalwat en al-Bayada, algunas son hereditarias para familias, otras están dedicadas a regiones como las Khalwat del Monte de los Drusos en Siria, las Khalwat de Palestina que se construyeron hace más de 170 años, y las Khalwat del Monte Líbano.