Nuestro señor el Jeque Ali Fares, que Dios esté complacido con él, nació en el pueblo galileo de Yarka, en Palestina, entre los años 1703 y 1707. Sus padres eran pobres; su padre era soldado en el fuerte de Jiddin, que pertenecía al ejército de Zahir al-Umar, quien era gobernador del distrito de Safed por orden de Bashir Pasha, gobernador de Damasco. Su tío materno era el venerable Jeque Abu Madi Hassan, que en paz descanse, quien también era residente del pueblo de Yarka.
Su difícil infancia
A una edad muy temprana, su madre falleció; esto ocurrió cuando tenía menos de un año. Tenía una hermana mayor. Tras la muerte de su madre, su padre se casó con una mujer que no los trató bien, lo que hizo que sus vidas fueran difíciles y amargas. No encontraron el apoyo ni el cuidado que necesitaban, y no hallaron paz en sus vidas debido a esa difícil relación con la esposa de su padre.
Con el paso del tiempo, su hermana creció y se casó, dejando al Jeque Ali solo, sin su hermana. La esposa de su padre continuó con su trato cruel hacia él. A pesar de su difícil infancia, el Jeque Ali conservó un gran amor y paciencia, centrándose en resistir con dignidad y orgullo.
Hay quienes creen que el aumento del trato cruel de su madrastra lo impulsó a abandonar su pueblo hacia el pueblo vecino de Julis para abrir un nuevo capítulo en su vida. Vivió con la familia Tarif, conocida por su religiosidad, piedad y dedicación al servicio de Dios. Desde su tierna infancia, comenzaron a manifestarse en el Jeque Ali claras señales de religiosidad, rectitud y bondad, creciendo y desarrollándose en este ambiente religioso e inspirador.
Su dedicación al conocimiento y la educación
El Jeque Ali se sumergió en el ámbito del conocimiento y la educación, realizando un esfuerzo colosal para aprender las artes de la lectura y la escritura. Su objetivo principal era descubrir los secretos de la sabiduría, los fundamentos de la religión y los principios de la exégesis. Con el tiempo, sus capacidades intelectuales brillaron y su fe en Dios y su piedad aumentaron.
Cuando enfrentó dificultades para comprender y escribir poesía, acudió a la ciudad de Damasco, en Siria, varias veces, con el objetivo de estudiar los fundamentos de la gramática y los principios de la morfología para poder comprender y componer poesía de mejor manera. Gracias a este esfuerzo y dedicación, logró componer un magnífico diván de poesía que refleja su talento poético y su conocimiento lingüístico.
Su pertenencia a la familia Tarif
Nuestro señor el Jeque Ali frecuentaba con pasión el pueblo de Julis, donde residía la familia del Jeque Abu Saleh Salman Tarif, que en paz descanse, a la cual sentía pertenecer. Cuando los visitó por primera vez, a los diez años aproximadamente, aún no conocía todos los detalles de la vida y el saber. Sin embargo, mantuvo su compromiso de asistir a sus respetadas asambleas, escuchando con concentración la recitación del Libro Sagrado y absorbiendo los consejos de los jeques mayores.
Se cuenta que en una ocasión, concretamente la noche de la bendita festividad de Eid al-Adha, le fue presentada la "Majrawiyya", un sermón escrito por el difunto Jeque Abu Saleh Salman Tarif. Se sintió profundamente conmovido por este sermón y comenzó a preguntar por el autor y a aprender sobre él. Comenzó a hablar y discutir de forma poética y recitó un poema conocido hoy como "Al-Nafsiyya", el cual estaba basado en el dialecto coloquial ya que él aún era joven.
El Jeque Ali visitaba regularmente a la familia Tarif en el pueblo de Julis. Durante su viaje hacia allí, se detenía a pasar un tiempo cerca de una roca que le proporcionaba sombra para tomar un descanso y realizar sus oraciones. Tras su partida, esta roca permaneció como un lugar sagrado venerado por los transeúntes fieles de la religión y la vida, hasta que fue trasladada de su ubicación original.
El Jeque Ali Fares es considerado la tercera figura religiosa prominente después del Príncipe el Señor (Al-Amir Al-Sayyid) y el Jeque Al-Fadel desde el cierre de la puerta de la llamada hasta el día de hoy. Goza de gran fama entre los jeques del camino del Tawhid (Unicidad) debido a su profundo conocimiento y su aprecio por la piedad, el ascetismo y la ciencia.
Su adoración en la cueva del Wadi al-Samak
Tan pronto como abandonó la casa de su padre, el Jeque Ali Fares se retiró del mundo exterior y se instaló en una cueva situada en las alturas de la ladera vertical del monte Wadi al-Samak. La cueva se caracteriza por una profundidad de unos cuatro metros y una anchura estrecha que no permite que una persona se acueste estirando las piernas. Llegar a esta cueva era un desafío arduo que requería gran paciencia y capacidad para soportar las dificultades.
En este lugar sencillo, el Jeque Ali sintió un intenso anhelo por acercarse a Dios Todopoderoso. Se dedicó con total devoción a la oración y a la adoración, y aquí encontró la serenidad y la paz que buscaba.
Nuestro señor el Jeque Ali continuó adorando dentro de la famosa cueva, y la familia Tarif, específicamente el Jeque Muhammad, hijo del Jeque Hassan Tarif, venía a visitarlo a su lugar de adoración para llevarle agua y víveres. Después de algún tiempo, el Jeque Ali se dio cuenta de que el Jeque Muhammad tenía que cargar con el peso de traer agua, lo que le causaba cansancio y le quitaba tiempo. Por lo tanto, le pidió que no aceptara suministrarle más agua a partir de entonces.
El milagro en la cueva: agua nacida de la confianza en Dios
El Jeque Muhammad respondió a esta petición diciendo: "¿De dónde bebes estando dentro de esa cueva?", a lo que el Jeque Ali respondió: "Dios Todopoderoso nos bendice proveyendo agua". Y así ocurrió; Dios Todopoderoso respondió a su oración, y comenzó a caer agua fresca del techo de la cueva, permitiendo que el Jeque Ali bebiera y disfrutara de descanso y frescura.
Adoración sincera: el ascetismo del Jeque Ali y su búsqueda de la complacencia divina
Para el Jeque Ali Fares, la adoración no era solo un deber religioso, sino un acto anhelado y una obligación que cumplía con toda sinceridad. Fue asceta en el mundo y renunció a sus placeres por el rostro de Dios Todopoderoso, y no buscaba la comodidad personal. Más bien, su principal preocupación era desarrollar las asambleas y actividades religiosas con sus enseñanzas y sus ejemplos de adoración.
El Jeque Ali corrigió y restableció las relaciones rotas entre las personas y los caminos del bien y la adoración. Para lograr este objetivo, inventó varios métodos para mantenerse despierto por la noche para la adoración. Uno de estos métodos era colgar una "Jattafa" (gancho/cuerda) en el techo de su casa, de donde colgaba una cuerda delgada que llegaba al suelo. Cuando sentía sueño, se ataba esta cuerda al cuello; si se inclinaba hacia la derecha, a la izquierda o hacia atrás, la cuerda lo tensaba y volvía a despertar.
El Jeque Ali expresó su estado en muchos poemas, incluyendo sus palabras donde parece describirse a sí mismo:
“Un pueblo que se contentó con poco de sus vestiduras, con el sustento, sin que el mundo pase por sus pensamientos. Sus corazones están libres de sus susurros, sus secretos son puros, sin ninguna mancha. Abandonaron los hogares, el mundo y sus adornos, y desgarraron la túnica de su esplendor y alegría. No desearon su brillo, ni su deleite, ni los sedujeron los adornos ni las galas. Se vistieron con las ropas de la piedad, ¡qué bella vestimenta! y continuaron el recuerdo (Dhikr) públicamente en su asamblea. Desaparecieron del cosmos, y aún de sus propios seres, pues al revelárseles su Amado, quedaron atónitos.”
Su regreso a Julis
El Jeque Hassan Tarif y sus hijos, Muhammad, Salman y Tarif, instaron al Jeque Ali Fares a visitar su casa en Julis, después de que se dirigieran a la cueva para solicitar su consentimiento para regresar a Julis y vivir en su casa. El Jeque Ali les informó que había decidido permanecer en la cueva durante cuarenta y seis días. Después de que el Jeque aceptó esta propuesta, se trasladó a Julis.
Tras pasar tres días en Julis, lo acompañaron a su casa en el pueblo de Yarka, y a partir de ahí la relación comenzó a crecer y consolidarse entre la familia Tarif y nuestro señor el Jeque Ali Fares.
El padre del Jeque Ali Fares ocupaba el cargo de soldado en el fuerte de Jiddin, donde servía bajo el mando del oficial Omar al-Zaydani, y hablaba con orgullo sobre la piedad y el ascetismo de su hijo y sobre los prodigios (karamat) que lograba. Esta historia sobre el hijo influyó significativamente en la admiración de los soldados y del oficial responsable, despertando la curiosidad de este último por conocer al Jeque Ali y tratarlo mejor.
En una ocasión, el oficial decidió visitar la casa del Jeque Hassan Tarif acompañado por el padre del Jeque Ali con el objetivo de entrevistarlo. Para este propósito, se envió un mensajero para invitar al Jeque Ali a conocer al oficial y al padre del Jeque Hassan Tarif. El mensajero llegó a las afueras del pueblo para encontrar al Jeque Ali, ya que no estaba en casa en ese momento.
Sin embargo, cuando el mensajero lo alcanzó y le presentó la invitación para entrevistarse con el oficial y el padre del Jeque Hassan Tarif, el Jeque Ali declinó con elegancia y respeto diciendo: "Excúsame en mi nombre ante ellos", y rechazó el encuentro. En su lugar, el Jeque Ali prefirió vivir en aislamiento y cerca de Dios Todopoderoso, lejos de los gobernantes y los asuntos mundanos.
Reseña ampliada sobre sus escritos y poesía
El Jeque Ali Fares presentó muchas obras literarias y poéticas que reflejan su visión única y sus pensamientos profundos. Entre estas obras:
- La Majrawiyya "Al-Nafsiyya": El Jeque Ali Fares escribió este poema en un lenguaje que tiende más al coloquial que al clásico. Este poema es considerado especial ya que trata el tema del alma y la contemplación interior. El poema consta de ciento veintinueve versos.
- Influencia de Ibn Arabi: El estilo del Jeque Ali Fares refleja su influencia por las obras del poeta y filósofo sufí Ibn Arabi. Quizás tuvo conocimiento de sus obras y su profundo pensamiento, ya sea a través de sus lecturas personales o a través de la educación y el conocimiento que adquirió en Damasco.
- Ascetismo: El Jeque Ali Fares escribió muchos poemas sobre el tema del ascetismo, que es la tendencia hacia la valoración de la frugalidad y la satisfacción con lo poco. En estos poemas se centra en la humildad y la vergüenza ante Dios.
- El Hombre Perfecto: El Jeque Ali Fares fue inspirado para escribir un poema titulado "El Hombre Perfecto" o "La Primera Inteligencia". Este poema trata sobre el concepto del ser humano distinguido y completo a través de su visión única del mundo.
- La Inteligencia de Luz: El Jeque Ali Fares presentó un poema compuesto que mezcla el lenguaje clásico y el coloquial, tratando el tema de la inteligencia de luz que se encarnó en la persona del Profeta Muhammad, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Los escritos del Jeque Ali Fares muestran su singularidad y su espíritu filosófico y sufí al expresar sus pensamientos y sentimientos.
Su fallecimiento, que Dios esté complacido con él
En la noche del viernes del día catorce del mes de Ramadán del año 1167 de la Hégira, la muerte alcanzó al Jeque Ali Fares, que Dios esté complacido con él, mientras realizaba la oración con la multitud de fieles de sus hermanos en el retiro del pueblo donde vivía. Dios lo hizo fallecer postrado ante su Señor. La muerte del venerable Jeque tuvo un impacto doloroso en la gente y en la familia Tarif; las delegaciones acudieron para asistir a su funeral y despedir sus restos puros, y los jeques lo elogiaron con las mejores elegías en prosa y verso. Sus restos fueron enterrados en el pueblo de Julis, cerca de la cúpula donde solía adorar, la cual es ahora un santuario al que acuden los monoteístas con la intención de buscar bendiciones.
