El asesor de prensa, el Jeque Amer Zeineddine, participó, por encargo del Jeque del Aql de la comunidad drusa, el Jeque Dr. Sami Abi Al-Muna, en el encuentro y seminario organizado por el Instituto Técnico Antonino en Dekwaneh, en su sede, en colaboración con la Comisión Episcopal para el “Diálogo Cristiano-Islámico”, y pronunció un discurso en su nombre sobre el “Documento de la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común”, señalando: “Su Eminencia el Jeque del Aql de la comunidad drusa, el Jeque Dr. Sami Abi Al-Muna, me ha honrado encargándome transmitir sus saludos a la distinguida audiencia y su profundo aprecio a los organizadores de este encuentro integrador, que reviste un carácter especial en medio del clima de ansiedad que vive el Líbano, los pueblos de la región y el mundo, debido a perturbaciones que no habrían ocurrido de no ser por el retroceso de los valores humanos, el estancamiento de las vías del diálogo y todo lo que refuerza el encuentro y el éxito de la trayectoria de fe y el sacrificio que merecen tales patrias”.
Añadió: “Nos reunimos hoy con ustedes en torno a los contenidos del Documento de la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común, recogiendo juntos la esencia de etapas que han marcado al mundo con eventos, rápidas transformaciones y vuelcos, de los cuales se han extraído resultados realistas y enfoques importantes. Estos principios se formularon combinando la belleza de la creatividad religiosa con los legados de la fraternidad humana y los significados del espíritu de la vida, hacia un mundo más humano y con mayor dignidad humana. Todo ello basado en una misma tríada de fe en Dios, fundamentada en la caridad cristiana, la misericordia islámica y la fraternidad unitaria humana. Los autores de aquel documento previeron tempranamente el destino de este planeta, que hoy se encuentra al borde del abismo del caos y la ruina, y escribieron con tinta de oro testamentos ante Dios y la historia, en defensa de los valores de paz, justicia, bien, belleza y convivencia, como un salvavidas que evita a la humanidad el mal de la violencia, la autodestrucción y los genocidios que tenemos ante nosotros, ante la multiplicidad de conceptos de la cultura de la muerte imperante, bajo un sucio juego entre religión y política, para producir un lenguaje de extremismo y excomunión. Ello para que los barcos surquen el mar de la aflicción, desde la ilusión de la salvación hacia la trampa de lo que es peor que la opresión y la injusticia. Mientras tanto, la alternativa es difundir la cultura de la tolerancia para construir el puente de tránsito del odio a la paz y del sectarismo a la verdadera ciudadanía”.
Continuó: “Huelga decir que el diálogo necesario entre los creyentes, condicionado por la cultura del espíritu de la vida y los significados de la existencia, tiene como objetivo mitigar las preocupaciones sociales en todas sus formas, si recurrimos a aquellos valores que Su Eminencia el Imán Ahmed Al-Tayeb y Su Santidad el Papa Francisco impregnaron en ese documento para regar las áreas de encuentro y los fundamentos de las convergencias espirituales, humanas y sociales que sufren sequía. Entonces se convertirán en la levadura efectiva para los diálogos entre creyentes que anhelan todas las personas de bien, y que solo pueden ser impedidos por la ausencia de la conciencia humana y la exclusión de la moral religiosa, desembocando en tragedias como la que vive nuestro mundo hoy. El fin de la tolerancia sigue siendo ir más allá de la aceptación del otro tal como es, hacia todo lo que debe hacerse en relación con las almas y las mentes, para que entonces nos convirtamos en verdaderos constructores de paz. En este sentido, el invierno es frío para quienes no poseen la calidez de los significados en las palabras del documento, que es similar a un depósito sagrado del cual nos guiamos para elevar los velos secretos, a fin de proporcionar las entradas y grietas que nos protejan de los vaivenes del tiempo y preserven para nosotros el Líbano del pacto, la constitución, la fórmula, la entidad y todas las esperanzas del futuro, el cual no puede reducirse a un pensamiento que no refleje las características de su diversidad y los fundamentos de su existencia”.
Concluyó: “Es responsabilidad de todos nosotros, a nivel de las autoridades espirituales, eruditos, clérigos, élites intelectuales e instituciones religiosas, educativas, culturales, mediáticas y sociales, lograr juntos el mensaje de la fraternidad humana”.
Luego, el Jeque Zeineddine recibió un escudo de reconocimiento con motivo del evento.
