Con motivo del décimo aniversario de la fundación de su sede en Souk El Gharb, la Universidad de Balamand celebró un acto en el campus de Souk El Gharb en el que intervinieron el presidente Walid Jumblatt, el patriarca greco-ortodoxo Juan X Yazigi y el presidente de la universidad, el doctor Elias Warrak.
Al acto asistieron el vicepresidente del Parlamento, Elias Bou Saab; el viceprimer ministro, Saadeh Al-Shami; el jeque Akl de la comunidad drusa, el jeque doctor Sami Abi Al-Muna; el metropolitano Elias Audi; el obispo Siluan Moussa; los ministros de Información, Ziad Makary; de Educación y Enseñanza Superior, Abbas Halabi; de Desplazados, Issam Sharafeddine; de Cultura, Mohamed Wissam Al-Mortada; de Defensa, Maurice Sleem; el presidente del Partido Socialista Progresista, el diputado Taymour Jumblatt, al frente de una delegación de la dirección del partido y delegados; los diputados Akram Chehayeb, Hadi Abu Al-Hassan, Wael Abu Faour, Razi El Hajj, Cesar Abi Khalil, Marc Daou y Nazih Matta; el exministro Abbas Khalaf; los exdiputados Ghazi Aridi y Anis Nassar; el dirigente Tawfiq Sultan; las señoras Nora Jumblatt y Diana Jumblatt; y una multitud de personalidades políticas, académicas y educativas.
En la ocasión, Jumblatt dijo: "Hace 10 años nos reunimos aquí en Souk El Gharb con motivo de la inauguración del campus de Souk El Gharb de la Universidad de Balamand, bajo el patrocinio de Mar Ignacio IV Hazim, acompañado por el obispo Elias Audi y el entonces director de la Universidad de Balamand, el amigo y profesor Elie Salem, mi profesor en la Universidad Americana durante mis días de estudio", añadiendo: "Después de 10 años, nos reunimos de nuevo en Souk El Gharb, bajo el patrocinio del Patriarca Juan X, acompañado por el obispo Elias Audi y la presencia del profesor Elias Warrak, actual presidente de la Universidad de Balamand".
Jumblatt continuó: "Nos reunimos habiendo logrado juntos, con personas nobles y generosas, establecer un centro universitario en el corazón del Monte Líbano, en Souk El Gharb, confirmando que este histórico edificio, que se remonta a los días del Renacimiento en 1855, ha sido y seguirá siendo un faro para la diversidad, la ciencia y el conocimiento".
Y añadió: "En aquel entonces, la escuela de Souk El Gharb era conocida como la escuela 'Clasco' y en el siglo XX fue supervisada por el gran educador Jean Akl, hermano del diputado Wadih Akl, a quien el Frente de Lucha Nacional tuvo el honor de acompañar a lo largo de este largo camino. Mi objetivo después de adquirir la tierra, gracias al amigo jeque Wajdi Abu Hamza, era que Souk El Gharb y su escuela continuaran su misión de ciencia y diversidad. Jumblatt preguntó: ¿Por qué Balamand? Quizás por los azares de la historia y los destinos del tiempo. Estudié en la Universidad Americana bajo la tutela de Kamal Salibi y Yusuf Ibish, y entre ellos permaneció Elie Salem, por lo que elegí Balamand, este hermoso campus universitario, y hoy continuamos el camino de la ciencia con el Dr. Elias Warrak".
Jumblatt concluyó: "En Souk El Gharb tuvieron lugar las guerras en las que Oriente y Occidente lucharon, y nosotros éramos del grupo de Oriente, y esto es parte de la historia de esta etapa y de la historia del Líbano, diría casi de su patrimonio. Hoy, por encima de las tormentas y de las guerras frías y calientes en todas partes, especialmente en Palestina, felicidades a nosotros y a ustedes por este gran edificio universitario".
Por su parte, el presidente de la Universidad de Balamand, el Dr. Elias Warrak, dijo en su discurso: "Nuestra reunión hoy en esta región del Líbano tiene un carácter especial y múltiples significados. Nuestra presencia hoy confirma una y otra vez el arraigo de nuestro pueblo en su tierra y su adhesión al espíritu de convivencia que, aunque la conspiración para destruirlo sea grande y los conspiradores para acabarlo sean numerosos, permanece vivo en nuestros corazones, ardiente en nuestras conciencias y arraigado en nuestras convicciones de que esta patria solo perdura eternamente a través de la convivencia de sus hijos, y solo destaca por su pluralidad que reúne a sectas y religiones, y por la fusión de las creencias de sus hijos para crear una sociedad diversa, cohesionada e invulnerable frente a las crisis y las adversidades. Esto es lo que presenciamos y de lo que damos fe hoy a la luz de estas crisis sucesivas, en las que la patria ha mantenido su existencia a través de la cohesión de sus hijos y su encuentro en el amor a ella".
Y añadió: "En las circunstancias más oscuras, la universidad insistió en asumir las cargas financieras por sí sola durante más de dos años, sin sobrecargar a los estudiantes y a sus familias, y se esforzó al máximo por mantener a sus profesores y empleados, convencida de que en tiempos de crisis, los responsables deben seguir el camino correcto, por muy difícil que sea, para servir de ejemplo en la construcción de una sociedad sana en una patria sana". Confirmó que "las patrias no se construyen con generaciones que las abandonan en tiempos de aflicción para volver a ellas a divertirse y descansar en tiempos de prosperidad". Warrak recordó una cita de Kamal Jumblatt (El futuro no se construye sino con ciencia y trabajo, y no se protege sino con libertad e igualdad; la razón es la que libera al hombre de las cadenas de la ignorancia, y el conocimiento es el que abre las puertas del futuro).
La intervención final fue la del Patriarca Juan X Yazigi, quien dijo: "La Iglesia Ortodoxa quiso tener una institución que resumiera parte de su misión, y así fue la Universidad de Balamand, asentada en la colina que domina Trípoli. Aquel día se le dijo al Patriarca Ignacio IV Hazim: ¿Construyes una universidad mientras la destrucción rodea al Líbano por todas partes? A lo que respondió: Si el destino de algunos es destruir, nuestro destino es construir". Yazigi continuó: "Hace diez años, la Iglesia de Antioquía reafirmó su papel con esta sede en Souk El Gharb, en cooperación con Su Excelencia Walid Bey Jumblatt, quien donó el terreno en entendimiento con el entonces Su Beatitud, el difunto Patriarca Ignacio IV Hazim".
Dijo: "Estamos aquí para confirmar que nos quedamos aquí porque amamos esta tierra, porque estamos moldeados por el amor al Líbano y amasados con la grandeza de su montaña que reza ante el rostro del morador del cielo. Hoy, desde Souk El Gharb, que fue una línea de contacto, asomamos en este aniversario en el resplandor de un encuentro y una reunión para contar la historia de la Universidad de Balamand y narrar parte de su mensaje que resume nuestra convivencia y la filosofía de nuestra existencia en estas tierras. Asomamos para decir que somos hijos del encuentro y de esa existencia que ve en el otro el rostro de Dios. Asomamos desde el Monte Líbano para llamar a nuestros hermanos de todas las tendencias. Estamos aquí para contar la historia de la Antioquía cristiana que tiñó el mundo con el título de cristianos, y habló al universo con la buena nueva de alegría por boca de aquel evangelista que dijo: En el principio era el Verbo".
Yazigi recordó las palabras del Patriarca Gregorio IV Haddad pronunciadas en Zahle en 1911: "Amo a los hijos de mi patria de todas las doctrinas por igual, y no hay diferencia entre ellos para mí. ¿Acaso no somos yo y ellos hijos de un mismo padre y una misma madre? ¿Acaso no somos todos hechura de un mismo Creador? ¿Acaso no habitamos una misma tierra, nos iluminamos con la luz de un mismo sol, nos cobijamos bajo un mismo cielo y ondea sobre nosotros una misma bandera, la bandera de la querida patria?".
Yazigi continuó: "Hoy asomamos para confirmar nuestro mensaje que va más allá de la reconciliación y la trasciende hasta alcanzar los valores de la convivencia y la ciudadanía en un momento en el que abunda el discurso sobre el sectarismo asesino, el federalismo encubierto y el aislamiento. Hoy asomamos para decir que, como ortodoxos, estamos presentes en todas partes, mantenemos las mejores relaciones con todos y no conocemos el camino al aislamiento ni el camino al sectarismo, manteniendo plenamente nuestra autenticidad que rechaza el ensimismamiento y la disolución. Debido a nuestra posición, fuimos, somos y seremos puentes de comunicación cuando el lenguaje del diálogo calla y han callado, y cuando otros lenguajes han prevalecido y prevalecen".
Y añadió: "Desde aquí y desde nuestra posición, llamamos como siempre hemos hecho a la regularidad del trabajo de las instituciones constitucionales en el Líbano, y el único garante de ello es la elección de un presidente de la República lo antes posible. Invitamos a los diputados y a todos los funcionarios a asumir su responsabilidad histórica y elegir un presidente de la República. Decimos esto con los ojos puestos en el Líbano y en la región, que atraviesa un periodo difícil, o mejor dicho, decisivo. Decimos esto con los ojos puestos en este país que anhela la paz y trabaja para evitar la expansión de la guerra que asoma la cabeza de vez en cuando. Decimos esto con los ojos puestos en la herida Gaza y en la Palestina crucificada en el umbral de los intereses. ¿No es hora de que el Gólgota de este pueblo palestino encuentre el camino de la resurrección? Decimos esto siendo conscientes de que el Líbano es parte de un torrente del que no puede separarse. Decimos esto siendo conscientes de que la geografía juega el papel más importante en el dibujo del mapa político y que el Líbano no es una isla aislada, sino el corazón de un mundo árabe y oriental y un oasis de libertad y cultura que iluminó a Oriente y al mundo entero. Decimos esto con los ojos también puestos en Siria, cuyos ciudadanos de todos los credos pagan el impuesto del asfixiante asedio económico con el desplazamiento, la emigración y el exilio, después de haber pagado el impuesto de la guerra con violencia, muerte, secuestro y desplazamiento".
Dijo: "Nuestros ojos están puestos en los cristianos de este Oriente y en los demás, que están todos en el mismo barco independientemente de la lógica de la mayoría y la minoría. Y el caso de los dos metropolitanos de Alepo, Yohanna Ibrahim y Paul Yazigi, secuestrados en medio de un silencio internacional vergonzoso, no es más que una pequeña muestra de cómo se degrada la dignidad de este ser humano y de la arbitrariedad en la exigencia de los derechos humanos según los grandes intereses".
