El Eminente Jeque del Aql de la comunidad de los musulmanes drusos, el Jeque Dr. Sami Abi Al-Muna, consideró que estamos más necesitados que nunca de tomar la iniciativa y comenzar consultas serias y un diálogo honesto y franco para elegir un Presidente de la República antes de que las cosas empeoren y ocurra algo peor, a la luz de la escalada bélica agresiva y la invasión israelí al sur del Líbano que presenciamos a diario.
El Eminente Jeque del Aql pronunció un discurso en la ceremonia de Ashura celebrada en el Consejo Superior Chiita - Carretera del Aeropuerto, por invitación del Vicepresidente del Consejo, el Eminente Jeque erudito Ali Al-Khatib, en el tercer día de Muharram.
Previamente, ambos eminentes líderes sostuvieron un encuentro en el que debatieron diversos asuntos islámicos y nacionales generales. El Jeque del Aql estuvo acompañado por una delegación de jeques, miembros del Consejo Religioso y asesores, en presencia de una multitud de estudiosos religiosos, personalidades políticas, parlamentarias, judiciales, sociales, mediáticas y ciudadanos.
Tras la recitación de versículos del Sagrado Corán y la presentación realizada por el asesor del Jeque Al-Khatib, el Dr. Ghazi Kanso, el Eminente Jeque del Aql, el Dr. Sami Abi Al-Muna, pronunció su discurso, diciendo:
“En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Alabado sea Dios, Señor de los mundos, y que la paz y las bendiciones sean con el Maestro de los mensajeros y el Sello de los profetas, y con su familia y sus puros y virtuosos compañeros.
Su Eminencia, el hermano Jeque Ali Al-Khatib, Vicepresidente del Consejo Superior Chiita, distinguidos estudiosos y personalidades, hermanos creyentes y leales...
Me honra aceptar la invitación del apreciado Consejo para conmemorar esta bendita noche de Ashura, sin más aspiración que la fraternidad nacional y religiosa que nos une a Su Eminencia y a todos nuestros queridos amigos en el generoso Consejo Chiita, y a la conexión espiritual que nos vincula con el protagonista de este recuerdo y con los honrados miembros de la Casa (a.s.), de quienes Dios dijo: 'Dios solo desea alejar de vosotros la impureza, oh gente de la Casa, y purificaros completamente'.
Aquí estamos viniendo hacia vosotros, musulmanes, creyentes, seguidores y combatientes junto al Mensajero de Dios y sus compañeros en el camino de la Verdad y el Islam, caminando y rebelándonos siguiendo el camino de los inmaculados imanes, la paz sea con ellos, consolando y expresando mis condolencias a la asamblea de los husseiníes leales y firmes en su amor y devoción, recitando lo que dijimos ayer:
Al corazón de la Casa (Ahl al-Bayt) he venido a consolar,
y por el mártir nieto, mis condolencias ofrecer.
Reflexioné sobre cómo la maldad traiciona a la humanidad,
y elige entre las espadas las más afiladas.
He hallado en la historia, desde sus inicios,
oscuridad, injusticia opresora y exceso.
Pero la religión permanecerá viva por su gente,
a pesar de aquellos que la convirtieron en tragedias.
Hussain permanece como el camino inspirador en el universo,
y el desafío a la injusticia sigue retumbando como un trueno.
Que Dios bendiga a quien entregó su alma
como sacrificio, y dio a la vida su significado.
Que Dios engrandezca vuestras recompensas,
y recompense a quien vino a Ashura llorando.”
Queridos hermanos, queridos amigos fieles,
Los saludo en esta ocasión tan querida por todos nuestros corazones, y los felicito en primer lugar por la llegada del nuevo año hégira, esperando que traiga consigo presagios de esperanza para un futuro mejor para la patria, para nuestra región árabe, para la nación islámica y para el mundo entero, y que el recuerdo de Ashura siga siendo un punto de encuentro, de reforma de la situación y de victoria de la voluntad de vida sobre la muerte, exactamente como la sangre de Hussain (a.s.) triunfó sobre la espada de la injusticia y los opresores.
Y que esa larga distancia temporal desde la Hégira del Mensajero (p.b.u.h.) y la Hégira del Imam Hussain (a.s.) hasta hoy, con todas sus lecciones, ideas y títulos, sea un glorioso mensaje islámico que el Mensajero emigrante y sus leales compañeros llevaron, completando con ello la religión y perfeccionando la gracia: 'Hoy he perfeccionado vuestra religión, he completado mi gracia sobre vosotros y he elegido el Islam como vuestra religión', y un gran mensaje humano que el Imam Hussain y sus virtuosos familiares llevaron, luchando por elevar el estandarte de la Verdad, a veces con la palabra buena e influyente y el lenguaje de la razón y la lógica, y otras veces con la yihad y la confrontación decisiva, conscientes de que esa Hégira, esa yihad y esos sacrificios no fueron más que para confirmar que la palabra de Dios es la más alta: '...y la palabra de los que se negaron a creer fue la más baja, y la palabra de Dios es la más alta. Y Dios es Poderoso, Sabio'.
El Mensajero (p.b.u.h.) entró en Medina emigrando desde La Meca, superando las barreras y obstáculos puestos en su camino, convirtiéndose por su mensaje y guía en la 'Medina Iluminada', y el Imam Hussain (a.s.) entró en Kerbala emigrando en protesta contra la realidad de la desviación y el abandono de la religión, triunfando para el Islam y su mensaje, iluminando con su sangre el lugar y el tiempo, inaugurando una nueva era para comprender la Verdad y la Unicidad (Tawhid). ¿Y qué significan la Verdad y la Unicidad sino adorar al Dios Uno y Único? ¿Y qué significa adorar al Dios Uno y Único sino conocerlo y vivir sinceramente con Él? Un conocimiento sin sospechas, y una vida luminosa sobre la que no se impone ninguna oscuridad. Ese es el mensaje que exigió la Hégira y la confrontación, pues es un viaje de esfuerzo y yihad para alcanzar el objetivo supremo, la unicidad y la adoración; la unicidad del Uno y Único que destruye los ídolos de piedra, de pensamiento y de atraso, y la adoración del Único Eterno que trasciende la adoración de los esclavos y los comerciantes hacia la adoración de los nobles y los libres. Eso es el conocimiento (Irfan), y eso es el Tawhid.
Hussain llevó el mensaje, tal como lo hizo su abuelo, el Mensajero honesto, confrontando cuando el fideicomiso requería confrontación, y dialogando cuando se requería discutir con la mejor manera, consolidando en ambos casos la fe en los corazones, las virtudes en la sociedad y la unidad humana en una sola nación, llamando a la fraternidad entre los musulmanes y a la igualdad entre todos los seres humanos, consciente de que la Hégira o la confrontación no tienen significado ni valor si no buscan lo que buscaron el Mensajero y el Imam, ya fuera el propósito evitar la discordia (fitna) o elevar la misión, y ambos merecen el viaje, la migración y la confrontación. Con tal misión que conlleva los significados de evitación y elevación, se logra el objetivo y se preserva el mensaje, al igual que el espíritu de unidad no vive sino evitando y adquiriendo, y las sociedades humanas no se construyen sino combatiendo los males y vicios, y desarrollando la moral y las virtudes.
La conmemoración de este bendito aniversario contiene una gran cantidad de lecciones y significados, pues es la prueba más elocuente del apego al camino de la Casa del Profeta y al camino de Hussain y su glorioso martirio y su fragante biografía; un apego a la Verdad que le fue confiada y a la religión por la que fue martirizado. Él salió por su causa proclamando la verdad, enfrentándose a las espadas de la falsedad, marchando hacia el martirio de la historia, portando todos los valores humanos por los cuales su abuelo, el Mensajero, fue enviado como guía para los mundos, misericordia y lámpara luminosa; los valores del bien, la guía y el arrepentimiento desde la oscuridad del ego mundano hacia la luz que reúne a la gente de la Verdad para que sean siempre 'hermanos, sentados frente a frente', siendo fiel al mayor de los dos legados, siguiendo por él ese camino honorable y sangriento desde Medina hasta Kerbala, o más bien desde la certeza hasta el martirio, dejando atrás lo efímero del mundo, para confirmar que el espíritu husseiní, en su sentido más elevado, trascendía el tiempo, las circunstancias momentáneas y las divisiones sectarias, y aún lo hace.
Los hechos y los días han demostrado que el Imam Hussain (a.s.) es una escuela, un camino y un ejemplo para todos los musulmanes, e incluso para toda la humanidad, de modo que no se puede 'reducir ni sectarizar su recuerdo'. Él elevó la yihad a su significado más noble y el Islam al nivel de mensaje, pues su grito resonó frente al estado de desviación persistente, una yihad por el honor del Islam y la preservación de la nación, un martirio en el camino de la Verdad y una revolución contra los opresores, a cualquier secta que pertenecieran, ya fueran seguidores de la Sunnah del Mensajero, o hijos de la escuela del Imam, o todos los hijos del Tawhid firmes en su Islam y su fe, sea cual sea el nombre que lleven o el estandarte que porten. Lo más importante es la unidad de la religión y la unidad de la nación, conforme a Su dicho: 'Esta vuestra comunidad es una sola comunidad, y Yo soy vuestro Señor, ¡tened, pues, temor de Mí!'.
Sí, hermanos, digo nuevamente lo que dije en su distinguida asamblea hace años, que el mensaje por el cual Hussain fue martirizado requería encender el aceite del martirio para que se difundiera la luz de la Verdad, y que el objetivo de Hussain no era personal ni superficial, sino la verdadera reforma en la sociedad y en la nación. Esto es lo que debemos esforzarnos por lograr, comenzando por la reforma personal y luego la reforma de la sociedad, porque el verdadero creyente es quien 'temió la majestad de su Señor y prohibió a su alma seguir las pasiones', y porque la verdadera revolución comienza por tomar las armas de la piedad primero, y luego por oponerse a la injusticia y sus pilares; es decir, iluminando los corazones y las almas antes de revolucionar contra la tiranía y la desviación.
Y aquí estamos hoy, hermanos, parados ante este recuerdo una vez más para extraer lecciones y enseñanzas; señalamos la semejanza entre un pasado doloroso y un presente amargo. Aquí está el Islam hoy expuesto a los peores tipos de agresión contra su mensaje y sus valores por fuerzas internas y externas. ¿Es permisible someterse y humillarse? ¿O hacemos lo que hizo Hussain? Nos enfrentamos a la desviación moral y la decadencia social con más educación en la fe, las virtudes y la preservación de los valores, y nos enfrentamos a los enemigos resentidos que acechan el mal a los hijos de la arabidad y el Islam, a la cabeza de ellos el enemigo sionista usurpador, con más apego a la Verdad, a la tierra, a la cohesión, la solidaridad y la resistencia.
Y como al principio de cada año, y como en cada ocasión preciada, enfatizamos el deber de estar preparados para resistir la injusticia y la corrupción, y para enfrentar los intentos de alimentar los factores de división y disputa entre los hermanos, llamando a un entendimiento cristiano-islámico amplio, del cual nosotros somos el núcleo y la base como líderes espirituales reunidos, y a una cohesión nacional, fatídica e histórica, en la que todas nuestras sectas están involucradas y necesitadas. Recordamos la situación de la gente y la realidad de nuestro país, y recordamos para que quizás el recordatorio beneficie a los creyentes y quizás el recordatorio despierte las conciencias de los responsables, y levantamos la voz en alto para que quizás los oídos escuchen y los ojos vean, preguntando y cuestionando: ¿Acaso los tomadores de decisiones no sienten lo que siente el pueblo de miedo por el futuro y ansiedad por el destino? ¿Acaso no temen el colapso del edificio sobre sus habitantes a la luz de los trágicos eventos sangrientos y las continuas agresiones israelíes que presencia la región? ¿No saben que la desunión disipa las esperanzas y que el entendimiento genera logros? ¿Hasta cuándo la espera? ¿Se construye la patria sin una constitución respetada y un sistema seguido? ¿O se gestiona el Estado sin una cabeza organizada y un corazón que abarque a todos?
Hoy estamos más necesitados que nunca de tomar la iniciativa y comenzar consultas serias y un diálogo honesto y franco para elegir un Presidente de la República antes de que las cosas empeoren y ocurra algo peor, a la luz de lo que presenciamos a diario de escalada bélica agresiva e invasión israelí al sur del Líbano resistente. ¿Hemos perdido la capacidad de un entendimiento interno que tome en cuenta los equilibrios requeridos, o nos hemos convertido en rehenes de un entendimiento externo esperado que observe los equilibrios internacionales y resuelva los nudos difíciles?
Israel, usurpador de la tierra de Palestina, codicioso de las riquezas del Líbano e ignorante de las decisiones internacionales y de los sentimientos de todo el mundo, con las violaciones y agresiones que comete en el sur del Líbano y con las masacres brutales y calificadas en la Franja de Gaza, no debe en absoluto ser enfrentado con una división espiritual, una distancia sectaria o una desintegración social, ni con una incapacidad oficial y flacidez administrativa, ni con un vacío presidencial y un tironeo político aleatorio. Al contrario, la confrontación debe realizarse con más responsabilidad, solidaridad nacional, encuentro en el interés superior libanés y afirmación de la unidad nacional, para que sea un apoyo al martirio de los héroes combatientes y un respaldo a la acción heroica de resistencia y a la respuesta de campo disuasoria y adecuada.
¡Oh hermanos, oh queridos!
¡Cuánto necesitamos inspirarnos en la verdad de aquel gran evento histórico! Conscientes de que el camino comienza con la purificación del yo y su limpieza de las plagas, hasta llegar a la purificación de la sociedad y su limpieza de los vicios, y luego a la purificación de la patria y su limpieza de los obstáculos. Al lograr la reforma aquí y allá, es decir, sacando al alma de la prueba de la duda hacia los espacios de la certeza, y a la sociedad de la prueba de la desintegración y la decadencia hacia el oasis de la cohesión social y el apego a los valores, y a la patria de la prueba de la desesperación, la incapacidad del Estado, el vacío institucional y la expectativa de riesgos hacia un espacio de esperanza y un oasis de trabajo.
Pedimos a Dios Todopoderoso que despierte las conciencias e ilumine las visiones, que inspire a todos el camino recto, con la bendición de los significados de sacrificio, firmeza y victoria por la Verdad que esta ocasión expresiva conlleva, que la devuelva a los creyentes y a los libaneses con bien y paz, y que nos inspire a nosotros y a vosotros los caminos de la salvación y la supervivencia.
Un saludo al espíritu del Imam Hussain y a las almas de todos los mártires en Kerbala de al-Taff, en Kerbala del Sur y Palestina, un saludo a los estudiosos virtuosos y a los combatientes leales, un saludo a la familia del respetado Consejo Superior Chiita, y un saludo a todos vosotros desde el Sheikhato del Aql de la comunidad de los musulmanes drusos y de vuestros hermanos, primos y compatriotas. Que Dios engrandezca vuestras recompensas, y que la paz y la misericordia de Dios sean con vosotros.
El Eminente Jeque del Aql se reunió en la sede de la comunidad en Beirut con el Secretario General del Consejo de Ministros, el juez Mahmoud Makkiya. El encuentro abordó asuntos generales, en presencia del juez Jeque Gandhi Makarem, el miembro del Consejo Religioso Jeque Mohammed Ghannam, el asesor Jeque Dr. Ramzi Serieddine, el Director General del Consejo, el Sr. Mazen Fayyad, y el Director del Sheikhato del Aql, el Sr. Rayyan Hassan.
Asimismo, se reunió con el ex Muftí, el Jeque Khaled Al-Solh, con quien discutió asuntos islámicos generales.
Del mismo modo, recibió a una delegación de jeques y de la administración de la Institución Unitaria Al-Irfan, presidida por el Jeque Nazih Rafeh, donde se discutieron asuntos generales y temas relacionados con la organización de eventos a nivel comunitario, en presencia del asesor de medios, el Jeque Amer Zeineddine.
La Unión de Depositantes Expatriados Libaneses solicitó al Eminente Jeque su apoyo a la movilización para encontrar soluciones para recuperar los derechos de los depositantes de los bancos y poner fin a las situaciones de humillación a las que están expuestos ante los bancos.
Entre los visitantes de la sede de la comunidad hubo una delegación de la "Academia Willminds", que incluyó a la Directora Ejecutiva de la academia, Pascal Dahrour, y a la coordinadora administrativa, Joana Ayyash, para informar al Eminente Jeque sobre los objetivos y actividades de la institución. Y el Sr. Fawzi Abu Mujahed, quien le presentó una colección de libros de la escritora Dra. Renee Al-Hajj.
El Eminente Jeque del Aql presentó sus condolencias en la sede de la comunidad por el fallecimiento de la difunta Umm Akram Nabila Mahmoud Al-Eid, esposa de Abu Akram Camille Chakib Abdel Malak.
El Eminente Jeque Abi Al-Muna también recibió en su residencia en Chanay a una delegación de los habitantes de Al-Aqaba-Rashaya para discutir un tema relacionado con el Waqf. Asimismo, recibió al delegado del Sheikhato del Aql en Nueva Jersey, el Jeque Sami Merhi, así como al ex alcalde de Chanay, el Dr. Amin Abi Al-Muna.
