Entre su nacimiento en As-Suwayda en 1918 y su partida un siglo después, Yousef Al-Dabisi no fue solo un empleado o un maestro, sino una "memoria" caminando sobre dos pies.
Yousef Al-Dabisi nació en As-Suwayda en 1918.
Recibió su educación primaria en la escuela drusa francesa allí, dominó el francés y trabajó como traductor y luego como empleado en el club de oficiales en los años treinta del siglo pasado.
Luego trabajó como traductor en (Al-Meera), la institución que compraba trigo a los agricultores. Cuando descubrió junto con su jefe, el oficial ruso Staukovski, los robos que se estaban produciendo a través del pesaje de las cantidades de trigo, fue despedido de su trabajo y su jefe fue trasladado a Tartus.
Después de un tiempo, fue a Tartus invitado por Staukovski para participar en un concurso de empleo en Al-Meera, donde obtuvo el primer lugar y ganó el puesto.
Durante este período, siguió estudiando y obtuvo el bachillerato en sus dos secciones en 1947.
Se inscribió en el Instituto Superior de Maestros en Damasco y, al finalizar sus estudios en 1951, obtuvo un diploma en educación de dicho instituto y una licenciatura en historia de la Facultad de Letras de la Universidad de Damasco.
Trabajó en la docencia en As-Suwayda y luego como director de varias escuelas preparatorias y secundarias.
Tras la creación de la unión, fue enviado a trabajar en el Ministerio de Educación central en El Cairo desde el departamento de enviados allí. Se inscribió en la Universidad de El Cairo para completar sus estudios superiores y preparó una tesis titulada (Los unitarios drusos), pero la ruptura de la unión lo obligó a regresar a Siria para trabajar como director de la escuela secundaria Shakib Arslan.
En 1968, Sultan Pasha al-Atrash le encargó, junto con su colega el profesor Salah Mezher, escribir sus memorias. Él se las dictaba en sesiones semanales que se extendieron hasta 1974, por lo que ellos redactaban las memorias y se las presentaban al Pasha para que las revisara y firmara cada página.
Al-Dabisi falleció en 2018, dejando atrás cinco volúmenes sobre los "Gente del Tawhid" y otras obras, para que su nombre siga siendo sinónimo del hombre que no solo escribió la historia, sino que la vivió con una honestidad poco común.