Ajaj Yusuf Nuwayhed

Es un luchador libanés de ideología panarabista,

cuyo ámbito de acción fue Siria, Palestina, Jordania y finalmente el Líbano...

Nació en el pueblo de Ras el Matn, en el Monte Líbano, en el año 1896 d.C.

Recibió su educación primaria en la escuela de su pueblo y luego continuó sus estudios en la escuela inglesa "Friends" en Brummana. Cuando la escuela cerró sus puertas en 1914 debido a la Primera Guerra Mundial, se trasladó a la escuela de Souk El Gharb, donde terminó sus estudios. Cuando estalló la Revolución Árabe en 1918 y se proclamó el gobierno de Damasco bajo el mando del rey Faisal bin al-Hussein, el joven Ajaj fue uno de los patriotas que se unió al rey hachemita en Damasco para construir el nuevo Estado árabe.

Trabajó en Damasco en la enseñanza; el genio Hassan Kamel al-Sabbah fue su colega, y también trabajó en el Departamento de Abastecimiento.

Motivado por sus intereses literarios y periodísticos, participó con el distinguido profesor Abdullah al-Najjar en la publicación de la revista "Al-Qalam".

Cuando Francia ocupó Siria en 1920, se fue a Palestina y trabajó durante unos dos años en el Departamento de Finanzas del gobierno palestino. Luego se dedicó a traducir el libro "El presente del mundo islámico" del escritor estadounidense Lothrop Stoddard. Posteriormente, se convirtió en secretario del Consejo Supremo Islámico, presidido por Haj Amin al-Husseini,

y luego en asistente del inspector de los tribunales de la Sharia en Palestina. Ingresó en la Facultad de Derecho, graduándose en 1924. Escribió numerosos artículos y dio muchas conferencias, algunas de las cuales fueron recopiladas por el profesor Muhi al-Din al-Khatib en su libro "El exilio".

En 1925, recibió en Palestina al líder combatiente Rashid Tali'a y trabajó en cooperación con él y con Haj Amin al-Husseini en la formación de un comité nacional para apoyar la Gran Revolución Siria con dinero, armas, municiones y medicinas, bajo el mando de Sultan Pasha al-Atrash. Este comité fue llamado "Comité Central para el Socorro de los Afectados de Siria", y esto ocurrió antes de que Rashid Tali'a se trasladara a través de Jordania, escondiéndose de la vista de los británicos, quienes discreparon con él cuando fue Primer Ministro en el Emirato de Abdullah bin al-Hussein.

El 27 de agosto de 1932, Ajaj fundó la revista "Al-Arab" en Jerusalén, que se convirtió en el órgano de expresión del Partido de la Independencia, fundado ese mismo año, del cual él fue uno de los fundadores.

En 1935, estableció un bufete de abogados en Jerusalén.

En 1936, se convirtió en secretario de la delegación palestina presidida por Haj Amin al-Husseini en el Congreso Islámico de La Meca. Allí, durante la celebración del congreso, actuó como traductor para la delegación del califato indio encabezada por Mawlay Shawkat Ali y su hermano Mawlay Muhammad Ali. En 1939, fue arrestado a raíz de la Gran Huelga Árabe y enviado a Jericó, para luego ser trasladado al campo de detención de Sarafand, cerca de Ramla.

En 1940, se le encargó supervisar la sección árabe de la Radiodifusión Palestina, pero se negó a menos que se cumplieran condiciones específicas, las cuales el gobierno aceptó, por lo que asumió esta tarea durante cuatro años.

Después, regresó a ejercer la abogacía en 1944 hasta que ocurrió la Nakba de Palestina en 1948, cuando se fue a Amán y fue nombrado asistente del Jefe de la Corte Real Hachemita entre 1949 y 1950, luego director de la Radiodifusión Jordana (1950-1951) y más tarde director general de Publicaciones y Prensa entre 1951 y 1952. Al mismo tiempo, trabajaba como corresponsal del periódico cairota Al-Ahram en Jordania. En 1959, regresó al Líbano para establecerse en su ciudad natal, Ras el Matn, convirtiéndose su casa en lugar de peregrinaje para hombres de ciencia, literatura y política. Se dedicó a la escritura y la traducción, y el 25 de junio de 1982 falleció y fue enterrado en Ras el Matn.

Ajaj Nuwayhed dejó una colección de obras, artículos, seminarios y conferencias, entre las cuales se imprimieron: "El presente del mundo islámico" (traducción, con prólogo del príncipe Shakib Arslan), "El sistema político" (traducción), "Irak o el nuevo Estado" (traducción), "La hipocresía de los judíos" (traducción), "Protocolos de los sabios de Sion" (traducción), "Abu Jafar al-Mansur", "Hombres de Palestina", "La conquista de Jerusalén", "Al-Tanukhi".

Entre sus obras no impresas se encuentran: "Historia del movimiento árabe" (iniciada en Amán en 1949), "Biografía del príncipe Shakib Arslan", un libro que contiene biografías de varios hombres de pensamiento y política en el mundo árabe e islámico, una colección de artículos publicados en periódicos árabes, conferencias sobre historia y política, un poemario que incluye varios poemas nacionales e himnos, y finalmente, sus memorias.

La huella final de Ajaj Nuwayhed

Su introducción del nombre Jabal al-Arab en lugar de "Jabal al-Druze":

En la página 76 de sus memorias dice:

El monte Hauran en Siria, bastión de la revolución, era llamado comúnmente "Jabal al-Druze" (Monte de los Drusos), y yo no estoy de acuerdo con esta denominación.

Yo digo: "Los unitarios" o "Banu Ma'ruf" y no digo "drusos". Surgió una ocasión importante en la que pude poner fin a esa denominación, y el sustituto fue: Jabal al-Arab (Monte de los Árabes).

Se celebró en la ciudad de Amán un festival en honor a Sultan Pasha al-Atrash, sus hombres y sus hermanos en 1937, con motivo del reconocimiento francés de la independencia de Siria y el Líbano, y el regreso de Sultan Pasha y los revolucionarios a Siria. Delegaciones de Irak, Siria, Líbano y Palestina asistieron a este festival. Cuando llegó mi turno como orador, dirigiéndome a Sultan Pasha al-Atrash en la plaza del cine Petra, donde miles se habían reunido para saludarlo a él y a los revolucionarios, y donde al menos veinte de los grandes combatientes lo rodeaban, les dije después del saludo, la reverencia y el agradecimiento por su lucha y la de sus hermanos:

"Esta espada que han desenvainado en nombre de Siria está hoy llamada a ser desenvainada en la región de Alejandreta, porque el país de los árabes es uno solo y no se entrega bocado a bocado a los judíos y a los extranjeros.

Por lo tanto, el símbolo de la lucha árabe independiente es algo heredado en ti y en tu noble clan, Banu Ma'ruf, así que la montaña a la que llaman Jabal al-Druze se ha convertido, gracias a tu lucha y la de tus hermanos, en Jabal al-Arab..."

Apenas pronuncié estas palabras, el lugar resonó con aplausos y bienvenida al bautizo del monte Hauran como Jabal al-Arab. Lo que llamé la atención de la gente en aquel momento fue que el propio Sultan Pasha fue el primero en aprobar y apoyar... El festival de homenaje terminó con la denominación Jabal al-Arab, y el jefe de la delegación siria, Fakhri al-Barudi, envió un telegrama al periódico egipcio Al-Muqattam informándole que el festival de homenaje a Sultan Pasha y sus hermanos en Amán hoy ha lanzado el nombre de Jabal al-Arab en lugar de Jabal al-Druze. Luego, los periódicos árabes en la patria y en la diáspora comenzaron a usar la nueva denominación hasta que su uso se popularizó. Esta denominación nació portando un espíritu de lucha y combate, pues los árabes, como dijo el rey Faisal bin al-Hussein, son árabes desde antes de la llegada de Jesús y el cristianismo, y de Mahoma y el Islam...

Ibrahim al-Aquel, Investigaciones en Sociedad e Historia