Ajaj Yusuf Nuwayhed

Es un luchador libanés de ideología panarabista,

cuyo campo de acción se extendió por Siria, Palestina, Jordania y, finalmente, el Líbano...

Nació en la localidad de Ras al-Matn, en el Monte Líbano, en el año 1896 d.C.

Recibió su educación primaria en la escuela de su pueblo y luego continuó sus estudios en la escuela inglesa "Friends" en Brummana. Cuando la escuela cerró sus puertas en 1914 debido a la Primera Guerra Mundial, se trasladó a la escuela de Suq al-Gharb, donde terminó sus estudios. Cuando estalló la Revolución Árabe en 1918 y se proclamó el gobierno de Damasco bajo el reinado del Rey Faisal bin al-Hussein, el joven Ajaj fue uno de los patriotas que se unieron al Rey hachemita en Damasco para construir el nuevo Estado árabe.

Trabajó en Damasco en la enseñanza, teniendo como colega al genio Hassan Kamel al-Sabbah, y también trabajó en el departamento de suministros.

Motivado por sus intereses literarios y periodísticos, participó junto al erudito Abdallah al-Najjar en la publicación de la revista "Al-Qalam".

Cuando Francia ocupó Siria en 1920, se trasladó a Palestina y trabajó durante unos dos años en el departamento financiero del gobierno de Palestina. Luego se dedicó a traducir el libro "El presente del mundo islámico" del escritor estadounidense Lothrop Stoddard, y posteriormente se convirtió en secretario del Consejo Islámico Supremo, presidido por Hajj Amin al-Husayni.

Más tarde fue asistente del inspector de tribunales religiosos en Palestina, ingresó al Instituto de Derecho y se graduó en 1924. Escribió numerosos artículos y dio muchas conferencias, algunas de las cuales fueron reunidas por el profesor Muhyi al-Din al-Khatib en su libro "El Exilio".

En 1925, recibió en Palestina al luchador y líder Rashid Tali'a y trabajó en cooperación con él y con Hajj Amin al-Husayni para formar un comité nacional que apoyara a la Gran Revuelta Siria con dinero, armas, municiones y medicinas bajo el liderazgo de Sultan Pasha al-Atrash. Este comité fue nombrado "Comité Central para el Socorro de los Afectados de Siria", y esto ocurrió antes de que Rashid Tali'a se trasladara a través de Jordania, ocultándose de la vista de los ingleses, con quienes había tenido diferencias cuando era Primer Ministro en el Emirato de Abdullah bin al-Hussein.

El 27 de agosto de 1932, Ajaj fundó la revista "Al-Arab" en Jerusalén, que se convirtió en el órgano del Partido de la Independencia, el cual fue fundado ese mismo año y del que él fue uno de los fundadores.

En 1935, estableció un despacho de abogados en Jerusalén.

En 1936, se convirtió en secretario de la delegación palestina presidida por Hajj Amin al-Husayni ante la Conferencia Islámica en La Meca. Allí, durante la celebración de la conferencia, actuó como traductor para la delegación del Califato indio presidida por Mawlana Shaukat Ali y su hermano Mawlana Muhammad Ali. En 1939, fue arrestado tras la Gran Huelga Árabe y enviado a Jericó, para luego ser trasladado al centro de detención de Sarafand, cerca de Ramla.

En 1940, se le encargó la supervisión de la sección árabe en la emisora de radio palestina, pero se negó a menos que se cumplieran ciertas condiciones que él estableció, las cuales fueron aceptadas por el gobierno. Ejerció esta tarea durante cuatro años.

Posteriormente regresó al ejercicio de la abogacía en 1944, hasta que ocurrió la Nakba de Palestina en 1948, cuando se dirigió a Amán. Fue nombrado asistente del Jefe del Gabinete Real Hachemita en 1949-1950, luego director de la Radio Jordana (1950-1951) y, finalmente, director general de Publicaciones y Prensa (1951-1952). Al mismo tiempo, trabajaba como corresponsal del periódico cairota Al-Ahram en Jordania. En 1959, regresó al Líbano para establecerse en su lugar de nacimiento, Ras al-Matn, convirtiendo su hogar en un lugar de peregrinación para hombres de ciencia, letras y política. Se dedicó a la autoría y a la traducción, y el 25 de junio de 1982 falleció y fue enterrado en Ras al-Matn.

Ajaj Nuwayhed dejó una colección de obras, artículos, seminarios y conferencias, entre las cuales se imprimieron: "El presente del mundo islámico" (traducción, con prólogo del Emir Shakib Arslan), "El sistema político" (traducción), "Irak o el nuevo Estado" (traducción), "La hipocresía de los judíos" (traducción), "Protocolos de los sabios de Sion" (traducción), "Abu Jafar al-Mansur", "Hombres de Palestina", "La conquista de Jerusalén", "Al-Tanukhi".

Entre sus obras no publicadas se encuentran: "Historia del movimiento árabe" (iniciada en Amán en 1949), "Biografía del Emir Shakib Arslan", un libro que contiene las biografías de varios hombres de pensamiento y política en el mundo árabe e islámico, una colección de artículos publicados en periódicos árabes, conferencias sobre historia y política, un poemario que incluye poemas nacionales y cantos, y finalmente, sus memorias.

La última huella de Ajaj Nuwayhed

Dar el nombre de "Jabal al-Arab" a "Jabal al-Druze":

En la página 76 de sus memorias dice:

"El monte Hauran en Siria, bastión de la revolución, era llamado coloquialmente 'Jabal al-Druze' (Monte de los Drusos), y yo no estoy de acuerdo con esa denominación."

"Yo digo: 'Los Unificados' o 'Banu Ma'ruf', y no digo 'Drusos'. Surgió una ocasión importante en la que pude poner fin a esa denominación, y la alternativa fue: Jabal al-Arab (Monte de los Árabes)."

"Esto sucedió cuando se celebró un festival en la ciudad de Amán en honor a Sultan Pasha al-Atrash, sus hombres y sus hermanos en 1937, con motivo del reconocimiento de Francia a la independencia de Siria y el Líbano, y el regreso de Sultan Pasha y los revolucionarios a Siria. Delegaciones de Irak, Siria, Líbano y Palestina asistieron a este festival. Cuando llegó mi turno como orador, me dirigí a Sultan Pasha al-Atrash en la plaza del cine Petra, donde miles de personas se habían reunido para saludarlo a él y a los revolucionarios, y donde al menos veinte de los principales luchadores lo rodeaban. Tras saludarlo, mostrarle respeto y agradecerle por su lucha y la de sus hermanos, le dije:"

"'Esta espada que han desenvainado por el bien de Siria está hoy llamada a ser desenvainada en la región de Alejandreta, porque la tierra de los árabes es una sola y no se entrega bocado a bocado a los judíos ni a los extranjeros.'

'Por lo tanto, este símbolo de la lucha árabe independiente es algo heredado en ti y en tu noble clan, Banu Ma'ruf. El monte que llaman Jabal al-Druze se ha convertido, gracias a tu lucha y la de tus hermanos, en Jabal al-Arab...'"

"Apenas pronuncié estas palabras, el lugar estalló en aplausos y bienvenidas al bautizar al monte Hauran como Jabal al-Arab. Lo que señalé a la gente en aquel momento fue que el propio Sultan Pasha fue el primero en aprobarlo y apoyarlo... El festival terminó con el nombre de Jabal al-Arab. El jefe de la delegación siria, Fakhri al-Barudi, envió un telegrama al periódico egipcio Al-Muqattam informándole que el festival en honor a Sultan Pasha y sus hermanos en Amán había adoptado el nombre de Jabal al-Arab en lugar de Jabal al-Druze. Luego, los periódicos árabes en la patria y en la diáspora comenzaron a usar el nuevo nombre hasta que su uso se difundió. Este nombre nació portando un espíritu de lucha, pues los árabes, como dijo el Rey Faisal bin al-Hussein, son árabes antes de la llegada de Jesús y el cristianismo, y de Mahoma y el Islam..."

Ibrahim al-Aquel, Investigaciones en Sociedad e Historia