La memoria histórica de la comunidad drusa alberga biografías inspiradoras de mujeres pioneras que contribuyeron con su sabiduría y pensamiento a configurar el panorama cultural y social. A la vanguardia de estas figuras destaca la Dra. Najla Mustafa Abu Izzeddin como un brillante símbolo de liderazgo y excelencia. Fue un modelo de mujer que combinó la autenticidad de su entorno montañés libanés con una destacada labor académica y diplomática a nivel mundial. Najla forjó su camino con conocimiento y firmeza, siendo embajadora del pensamiento de su comunidad y su nación, y logrando primicias científicas y culturales que la convirtieron en una figura histórica digna de imitar.

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Nació el 22 de mayo de 1907 en el pueblo libanés de Al-Abadiya en el seno de una antigua familia drusa con presencia intelectual y social. Su padre fue el médico militar y funcionario de salud pública Mustafa Abu Izzeddin, y sus tíos fueron el periodista Suleiman Abu Izzeddin y el juez Muhammad Abu Izzeddin. Comenzó su carrera educativa en la Escuela Americana para Niñas en Beirut, luego se trasladó a París para estudiar en el liceo "Racine", antes de culminar sus estudios universitarios iniciales graduándose en el Vassar College en los Estados Unidos en 1930. Continuó su pasión académica hasta hacer historia como la primera mujer árabe en obtener un doctorado en 1934 por la Universidad de Chicago. Durante su etapa universitaria presentó investigaciones especializadas y cualitativas, abordando en su tesis de maestría el tema «Taha Hussein y el amanecer del islam», mientras que en su tesis doctoral se centró en los «Orígenes étnicos de los drusos».

‏Najla inició su vida profesional enseñando antropología en la Escuela de Maestros de Bagdad, marcando otro hito al ser la primera mujer en dar clases a estudiantes varones allí. También fue conferencista en la Universidad Americana de Beirut y asumió la dirección de una escuela para niñas en Damasco. Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, se estableció en Londres para llevar a cabo sus investigaciones históricas y contribuyó a los esfuerzos preliminares para la fundación de la Liga Árabe. En 1945, se unió al personal de la oficina de la Liga en Washington D. C. y ocupó el puesto de delegada en la histórica conferencia de las Naciones Unidas sobre la organización internacional en San Francisco.

‏Durante las décadas de 1940 y 1950, participó activamente en conferencias y seminarios para dar a conocer las causas árabes en los Estados Unidos y Canadá, especialmente tras la publicación de su libro «El mundo árabe, pasado, presente y futuro» (1953) bajo el auspicio de la organización "Amigos Americanos del Medio Oriente". Con sus conferencias se dirigió a destacadas organizaciones femeninas y civiles, como la Asociación Cristiana Femenina (YWCA), las Hijas de la Revolución Americana, la Liga de Mujeres Votantes y la Asociación Americana de Mujeres Universitarias. A pesar de los intentos de algunas organizaciones por obstaculizar su aparición pública y mediática, continuó su misión ilustradora con firmeza, además de mantener correspondencia científica con el investigador Alphonse Mingana.

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Obtuvo la membresía de la Sociedad Oriental Americana desde 1931, y culminó sus esfuerzos nacionales e institucionales participando en la fundación del «Instituto de Estudios Palestinos» en Beirut en 1963. Enriqueció la biblioteca árabe y mundial con varias obras históricas de referencia, destacando: el libro «Historia de Ibn al-Furat» (1939 - dos volúmenes, que editó junto con Constantine Zurayk), el libro «El mundo árabe, pasado, presente y futuro» (1953), el libro «Naser al-Arab» (publicado en francés en 1975 y en árabe en 1981), y el libro «Los drusos: un nuevo estudio de su historia, fe y sociedad» (1984, cuya segunda edición fue publicada en 1993).

‏La Dra. Najla Abu Izzeddin falleció en 2008 a la edad de cien años, tras escribir con su trayectoria una página brillante en la historia del renacimiento femenino y científico. Su legado académico y diplomático sigue siendo un testimonio de la capacidad de la mujer árabe y drusa para romper las barreras globales y combinar una sólida formación científica con la defensa leal de las causas de su nación y su identidad.

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