Le sujet du licite et de l'illicite est le fondement de l'Islam, la preuve de la foi et l'étalon de la sincérité devant le Créateur unique. Il n'y a pas de foi sans action, et aucune action n'est valable sans se conformer aux ordres et aux interdictions.
Dieu a établi le licite et l'illicite par miséricorde envers Ses serviteurs, pour des raisons rationnelles liées à l'intérêt des êtres humains eux-mêmes. Il n'a rendu licite que ce qui est bon et n'a interdit que ce qui est nuisible ; au contraire, Il leur veut la facilité, le bien, la guidance et la miséricorde. Un savant a dit : « Dieu a interdit à Ses serviteurs l'usure, et l'a remplacée par le commerce profitable ; Il leur a interdit la soie, et l'a remplacée par des vêtements luxueux ; Il leur a interdit l'adultère, et l'a remplacé par le mariage licite ; Il leur a interdit la consommation de boissons enivrantes, et l'a remplacée par des boissons délicieuses ; Il leur a interdit les nourritures impures, et les a remplacées par des aliments sains. » Dieu Tout-Puissant dit :
} Il leur rend licites les bonnes choses, et leur interdit les mauvaises { [Al-A'raf : 157]
La communauté des Unitariens Druzes puise ses règles sur le licite et l'illicite dans le Livre explicite de Dieu qui distingue le vrai du faux, à savoir le Noble Coran. Les Unitariens affirment qu'il existe deux principes dans le culte unitaire : le principe du licite et le principe de la modération.
Le statut personnel de la communauté des Unitariens Druzes traite de nombreux sujets tels que les fiançailles, le mariage, le divorce, l'interdiction, la tutelle, le testament, l'héritage, etc. La législation sur le mariage s'appuie sur les versets nobles et les traditions honorables du Coran incitant au mariage et à ses règles, tout en adoptant la monogamie, conformément à la parole de Dieu : « } Si vous craignez de ne pas être équitables, alors une seule { » [An-Nisa : 3], jusqu'à ce que le Tout-Puissant dise : « } Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux { » [An-Nisa : 129]. De plus, il n'est pas permis de reprendre une femme divorcée, par effort d'interprétation, jusqu'à l'atteinte du divorce définitif et irrévocable, après avoir observé toute la gradation dans le traitement des différends conjugaux, conformément aux versets détaillés de la sourate An-Nisa : } Les hommes sont les protecteurs des femmes, en raison de ce que Dieu a accordé à certains d'entre eux par rapport à d'autres, et de ce qu'ils dépensent de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes, et protègent ce qui doit être protégé pendant l'absence de leurs époux, grâce à la protection de Dieu. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits, et frappez-les. Si elles vous obéissent, ne cherchez plus de voie contre elles. Dieu est certes, élevé et grand. { [An-Nisa : 34]
} Et si vous craignez une séparation entre les deux, envoyez un arbitre de sa famille et un arbitre de la famille de l'épouse. S'ils veulent la réconciliation, Dieu rétablira l'entente entre eux. Dieu est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur. { [An-Nisa : 35]
La communauté des Unitariens Druzes s'appuie, concernant les femmes interdites au mariage, sur ce qui est venu dans les versets nobles :
} Vous sont interdites : vos mères, vos filles, vos sœurs, vos tantes paternelles et vos tantes maternelles, vos nièces, vos mères qui vous ont allaités, vos sœurs de lait, vos belles-mères, vos belles-filles qui sont sous votre tutelle, issues des femmes avec qui vous avez consommé le mariage ; mais si vous n'avez pas consommé le mariage, alors aucun péché ne vous est reproché ; les épouses de vos fils nés de vos reins, et de rassembler deux sœurs à la fois, à l'exception de ce qui est déjà passé. Dieu est, certes, Pardonneur et Miséricordieux. { [Sourate An-Nisa : 23].
De même, la femme mariée est interdite tant qu'elle est sous la protection de son époux, tout comme la femme qui n'a pas terminé son délai de viduité (Idda), qu'il s'agisse d'un divorce ou d'un décès. Également, l'épouse du père est interdite au fils, conformément à la parole de Dieu : } Et n'épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, exception faite de ce qui est déjà passé. C'était une turpitude, une abomination et un mauvais chemin. { [An-Nisa : 22].
Quant aux enfants, leur filiation remonte à leur père, et l'enfant est rattaché à ses parents mariés légitimement. L'idée de l'adoption est rejetée par la communauté des Unitariens Druzes en raison des problèmes familiaux qu'elle pourrait engendrer.
Concernant la nourriture et la boisson :
Pour ce qui est de la nourriture et de la boisson, les Unitariens Druzes insistent fermement sur la nécessité de chercher à gagner sa nourriture et ses revenus de manière licite, car le Tout-Puissant a dit :
} Mangez des bonnes choses et faites le bien { [Al-Mu'minun : 51]. Il a également dit :
} Ô vous qui croyez ! Mangez des bonnes choses dont Nous vous avons gratifiés et remerciez Dieu, si c'est Lui que vous adorez. { [Al-Baqarah : 172]. Les Unitariens Druzes interdisent les éléments suivants, conformément à la parole de Dieu :
} Il vous a seulement interdit la bête morte, le sang, la chair de porc et ce sur quoi on a invoqué un autre que Dieu. { [Al-Baqarah : 173].
} Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous-en, afin que vous réussissiez. { [Al-Ma'idah : 90].
De même, l'Islam a interdit la consommation de tout oiseau possédant des serres, et de tout fauve possédant des crocs, en raison de la dureté de leurs muscles, de la coloration de leur chair et de la mauvaise odeur. Le Messager (PSL) dit : « Il vous est interdit tout oiseau possédant des serres et tout fauve possédant des crocs. »
Il est également obligatoire chez les Unitariens Druzes de mentionner le nom de Dieu Tout-Puissant avant de manger, et lors de l'abattage des bêtes et du bétail, conformément à la parole de Dieu :
} Pourquoi ne mangeriez-vous pas de ce sur quoi le nom de Dieu a été prononcé ? { [Al-An'am : 119]. Mentionner Son nom en commençant à manger est un acte de souvenir et de gratitude pour les bienfaits innombrables de Dieu, et il en va de même pour l'abattage, car les bêtes ne sont licites que si elles sont égorgées au nom de Dieu seul, comme Il l'a dit : } Mangez donc de ce sur quoi on a prononcé le nom de Dieu, si vous êtes croyants en Ses versets. { [Al-An'am : 118]. Il est rapporté d'Ali bin Abi Talib (que la paix soit sur lui) que l'abattage ne convient qu'avec du fer.
Nous devons nous arrêter sur deux sujets : la drogue et le tabac.
En vérité, l'Islam est venu appeler à la préservation de cinq choses : la préservation de la vie, de la raison, de l'honneur, de la religion et des biens, car ils sont le fondement de la vie, le bonheur des êtres humains, le développement du monde et la garantie de sa pérennité et de sa santé. Ces cinq éléments ont été le point d'ancrage et l'axe sur lequel les religions se sont appuyées tout au long de leur histoire et de la succession des messages divins.
Drogues :
La drogue est interdite en raison de ses dommages sanitaires, mentaux, spirituels, moraux, économiques et sociaux. Le Messager (PSL) dit : « Pas de tort, ni de préjudice ». C'est pourquoi les drogues sous toutes leurs formes sont interdites, selon la règle de la prévention du mal et de la lutte contre les causes de la corruption.
Tabagisme :
Le tabagisme est abordé sous deux angles, et nous en montrons le danger : d'une part, les dommages corporels et les maladies qu'il provoque, et d'autre part, le gaspillage des biens.
Comme il a été prouvé scientifiquement et médicalement, sans l'ombre d'un doute, que le tabagisme est nuisible à la personne et aux biens — que Dieu a confiés en dépôt à chaque être humain — la responsabilité devant Dieu à ce sujet lors de la rencontre avec Lui sera immense.
Il en va de même pour le narguilé, qui est considéré comme une forme de tabagisme.
Sur le plan social :
Quant aux affaires sociales, l'histoire et le patrimoine de cette honorable communauté témoignent de l'attachement des membres de la communauté des Unitariens Druzes aux coutumes, traditions, au patrimoine ancien et aux valeurs humaines nobles, bien que nous voyions certains aujourd'hui tenter de se jeter dans les bras d'une civilisation factice.
Les législations au sein de cette communauté ont insisté sur la nécessité, voire l'obligation, d'être un modèle dans les relations avec autrui, et d'éviter tout ce qui s'éloigne des valeurs et de la morale humaine, comme le meurtre, le suicide, le vol, le faux témoignage, la médisance, la calomnie, la trahison, la corruption, la fraude, l'hypocrisie et les lamentations funéraires. Toutes ces choses sont interdites chez les Unitariens Druzes, en conformité avec la loi islamique.
Concernant le testament et l'héritage :
Dieu Tout-Puissant dit dans Son Livre Noble : } On vous a prescrit, quand la mort approche l'un de vous et s'il laisse des biens, de faire un testament en faveur de ses père et mère et de ses proches, suivant l'usage. C'est un devoir pour les pieux. { [Al-Baqarah : 180].
Les Unitariens Druzes, sur la base de ce verset, considèrent que le testament est une obligation pour chaque unitarien.
En l'absence de testament, la distribution de l'héritage se base sur l'école Hanafite. L'article 171 de la loi sur l'organisation des affaires de la communauté des Unitariens Druzes, promulguée le 24 février 1948, stipule : « Dans toutes les questions relevant de la compétence du juge confessionnel, pour lesquelles il n'existe pas de texte spécifique dans cette loi, le juge mentionné appliquera les dispositions de la loi islamique, école Hanafite, et tous les textes légaux qui ne contredisent pas la loi islamique. »
Prière funéraire :
Les Unitariens Druzes adoptent, pour la prière sur le défunt, les quatre « Takbir » qui constituent le pilier et le fondement de la prière, après avoir lavé et préparé le défunt.
