Le voyage de la foi dans les messages célestes

Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que la prière et la paix soient sur Son Messager choisi, véridique, guide et digne de confiance, ainsi que sur sa famille, ses compagnons élus et ceux qui les ont suivis dans la droiture jusqu'au jour du jugement.

Quant à la suite, Dieu Tout-Puissant, le Très-Haut, le Créateur, « Seigneur des cieux et de la terre et de ce qu'il y a entre eux, Seigneur des Levants » (1), le Puissant, le Pardonneur, l'Être éternel sans commencement ni fin, transcendant par Son essence, sans lieu, sans temps, sans modalité ni forme, capable de toute chose et le plus sage des juges, a comblé l'homme de Sa grande grâce et de Sa générosité par des bienfaits déterminés selon sa capacité et son énergie.

Le Très-Haut a dit : « Ensuite Nous avons fait de la goutte une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé une mâchoire; puis, de cette mâchoire Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Dieu le Meilleur des créateurs ! » (2).

Dieu Tout-Puissant s'est adressé à Sa création en disant : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » (3). Depuis ce moment, Il ne les a laissés, dans aucune époque ni aucun temps, sans prophètes et messagers pour leur rappeler les bienfaits oubliés, comme Il l'a dit, Lui le Puissant et le Majestueux : « Rappelle donc ; tu n'es qu'un rappeleur » (4).

La révélation divine est transmise par une voie humaine, le vicaire de Dieu sur terre, qui s'adresse aux gens et accomplit des miracles avec le soutien de Dieu Tout-Puissant pour guider la nation choisie vers le droit chemin et la voie juste. Cela fut le cas depuis Adam (paix sur lui), à qui Dieu Tout-Puissant a enseigné les secrets de Sa connaissance et tous les noms, ce pourquoi les anges se sont prosternés devant lui.

La sagesse divine a voulu qu'il existe une force du mal s'opposant à la guidance des messagers, représentée par Iblis le maudit, qui a envié Adam le noble et a refusé de se prosterner devant lui, bien qu'il reconnût la puissance divine. Mais il n'y a aucune utilité à reconnaître la grandeur divine si cela n'est pas accompagné de l'obéissance à celui que Dieu a envoyé comme guidance, preuve et bénédiction pour les autres. Depuis ce temps, le conflit entre le vrai et le faux, entre la lumière et les ténèbres, entre la guidance et l'égarement a commencé. Ensuite, le conflit a été transféré à l'intérieur des âmes recevant les effets de la guidance et de l'égarement, faisant du jihad de l'âme le plus grand jihad.

Après Adam, vinrent Noé et de nombreux messagers après lui (paix sur eux), jusqu'au sceau des prophètes (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), enracinant la base de la guidance : l'adoration de Dieu et Sa crainte, et la reconnaissance de ceux qu'Il a envoyés comme preuve pour les mondes.

Quant à Iblis, que Dieu le maudisse, qui fut chassé du Paradis pour avoir refusé d'obéir à Adam (paix sur lui), il a juré d'égarer toute la création. Il a donc appelé à chaque instant, par le biais de ses partisans blâmables, à adopter des idoles sous forme d'individus pour confronter l'appel de la vérité représenté par le Messager de la guidance.

Abraham l'ami de Dieu (paix sur lui) a joué le rôle le plus marquant dans la rupture avec l'idolâtrie par une argumentation percutante, prouvant la nécessité de l'intermédiaire par le messager. Le plus grave fut que le diable a semé des aides qui avaient compris le sens de la perfection chez l'homme, dépassant le concept de vicaire de Dieu sur terre pour prétendre à la divinité, comme l'ont fait Nemrod et Pharaon, que Dieu les maudisse.

Puis vint ensuite Moïse (paix sur lui), l'interlocuteur de Dieu, auprès des fils d'Israël. Dieu Tout-Puissant lui a parlé sur le mont Sinaï, comme Il l'a dit dans la sourate Al-A'raf : « Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui parla, il dit : "Seigneur, montre-Toi à moi pour que je Te voie !" Il dit : "Tu ne Me verras pas..." » (5). Sa parole, le Très-Haut, « Tu ne Me verras pas », n'invalide pas l'espoir des véridiques et ne sème pas le désespoir dans leurs âmes ; au contraire, elle y diffuse la familiarité, renforce l'espoir et attise le feu du désir pour le jour de la rencontre. « Tu ne Me verras pas » dans ce bas monde est un encouragement à accomplir la promesse inéluctable dans l'au-delà.

Après cela, vint le Messie (paix sur lui), qui fut un signe miraculeux par ses actes, car il est venu avec une manifestation miraculeuse et extraordinaire qui stupéfie les falsificateurs et révèle la fausseté des orgueilleux : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les morts ressuscitent...

Quant au sceau des prophètes Muhammad (paix sur lui), il est venu avec le miracle de son époque, le livre clair de Dieu, le Noble Coran, qui a séparé le vrai du faux. C'est un miracle spirituel qui perdure à travers les jours et les siècles, un édifice lumineux, un sanctuaire sacré et une mer profonde pleine de perles.

Les gens face au Coran sont de trois catégories : une catégorie qui n'a pas trouvé l'apprentissage des paraboles que Dieu a données dans Son livre, et que la Sunna prophétique a suivies, afin d'être une progression et un entraînement à la perception de Ses réalités transcendantes. Leur exemple est celui de quelqu'un qui ne sait pas nager et qui, s'il tente de plonger, est voué à la noyade.

Et deux catégories qui réussissent : la première est composée de croyants qui confirment la vérité, mais qui manquent de capacité, d'ambition, de courage et d'audace. Leur exemple est celui de quelqu'un qui sait nager mais qui craint de plonger dans les profondeurs, là où se trouvent les perles au fond de la mer.

Une catégorie supérieure qui a excellé dans la réussite, et dont le but de l'apprentissage de la natation n'était pas seulement l'exercice de l'âme, mais leur désir et leur aspiration à disparaître de la surface des horizons en plongeant dans les profondeurs pour obtenir les perles précieuses qui éblouissent les yeux. Ce sont les gens de la piété et les savants, comme Il l'a dit, le Puissant et le Majestueux : « Seuls les savants parmi Ses serviteurs craignent Dieu ». À eux, les portes de la grâce ont été ouvertes, et c'est à eux que le Messager de la miséricorde faisait référence lorsqu'il a dit : « Une partie de la connaissance est comme une forme cachée, que seuls ceux qui connaissent Dieu connaissent ».

La sagesse de la législation islamique a voulu rassembler sous sa bannière différentes catégories de répondants, en disant : « À chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan. Si Dieu avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous a donnés. Concourez donc aux bonnes œuvres. C'est vers Dieu que vous retournerez tous ; alors Il vous informera de ce sur quoi vous divergiez » (6).

Les unitaires druzes, comme les autres écoles islamiques, croient en l'unité de la vérité de la foi dans tous les messages célestes, conformément à Sa parole : « Dites : "Nous croyons en Dieu, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob et aux Tribus, à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et à ce qui a été donné aux prophètes par leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous Lui sommes soumis" ». Dieu Tout-Puissant a dit vrai (7).

Notre dernière invocation est la louange à Dieu qui nous a créés et qui nous guide, qui nous nourrit et nous abreuve, et si nous tombons malades, Il nous guérit. Et reconnaissance à Son Messager, qui accomplit Son ordre, le véridique dans la promesse, le digne de confiance.