Dans la croyance monothéiste, l'être humain est une âme douée de parole. Le corps n'est qu'un instrument matériel, façonné de la meilleure manière, à travers lequel l'âme exerce son savoir, ses actions et son ascension par la raison d'un degré à un autre plus élevé, ou sa déchéance par l'ignorance vers un degré inférieur. Cette âme est une essence vivante et immortelle qui accepte la science comme elle accepte l'ignorance, la lumière comme l'obscurité, l'obéissance comme la désobéissance.
Cette théorie prouve que les âmes sont égales entre les créatures, indépendamment de leurs catégories, en termes d'essence ; ce monde est celui de l'égalité. La distinction réside uniquement dans la capacité de l'individu à interagir avec le bien, qu'il soit homme ou femme, et à gravir les échelons spirituels selon sa détermination, ses efforts et la sincérité de son intention.
Cette croyance monothéiste, progressiste et réformatrice, a établi dès le début que l'âme, qu'elle réside dans un corps masculin ou féminin, est une entité indépendante et complète, dotée de sa propre nature, de son empreinte unique qui la distingue des autres et la rend elle-même, et rien d'autre que soi-même. Cela signifie que la femme n'est pas l'ombre de l'homme, mais qu'elle est, tout comme lui, active et réceptrice, utile et bénéficiaire.
La philosophie du Tawhid considère l'être humain, homme ou femme, comme une entité indépendante, complète, raisonnable, libre et responsable, sans contrainte ni obligation.
La femme monothéiste s'imprègne des vertus du Tawhid et agit en conséquence. Sa noblesse se manifeste dans le secours aux faibles, la bienveillance envers les voisins, l'accueil chaleureux des invités et le travail aux côtés de son époux, en plus de sa responsabilité au sein du foyer pour subvenir aux besoins par un gain licite. Plus important encore, elle doit être un modèle pour ses enfants en matière de vérité, de droiture, de foi authentique, d'ardeur à rechercher le savoir, de travail acharné, de chasteté et de mépris pour les choses futiles. Elle doit également être un exemple de tolérance avec ses voisins et ses frères, pardonnant à ceux qui lui font du tort et répondant à leurs offenses par la bienfaisance. Elle base l'éducation de ses enfants sur la solidarité, les liens familiaux et l'appartenance à la communauté, en leur enseignant que la dignité de l'individu fait partie de la dignité du groupe, et non au détriment de celle-ci, tout comme son bonheur et son succès. La femme monothéiste n'a pas le droit de se vanter ou de s'enorgueillir, car les préceptes de la religion lui ont enseigné l'humilité et la douceur. Si elle doit se vanter, elle ne le fait que de sa noblesse, de sa chasteté et de sa pudeur.
Préservons donc ce qui a été honoré et distingué par les traditions et les coutumes, et ce par quoi nous accomplissons notre humanité en harmonie avec les lois de la raison et de la nature. Laissons de côté ce qui nous rend esclaves, paralysés dans notre volonté et privés de liberté d'initiative. Nous sommes les enfants de la raison ; nous ne bénissons pas le savoir qui n'est pas conforme à la logique rationnelle. Enfants de l'honneur et de la vertu, notre bonheur réside dans la connaissance, la noblesse, la générosité, le courage et la bonne réputation qui s'imprime dans l'essence de l'âme et l'accompagne pour toujours. Nous implorons le Créateur, le Très-Haut, de nous compter, ainsi que vous, parmi ceux qu'Il préserve par Sa grâce des tentations et des doutes, lesquels périssent avec la mort du corps composé d'éléments éphémères, alors que l'âme humaine est immortelle, ne périssant et ne mourant jamais.
Contribution à la préparation du texte : Kamal Sarieddine.
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