L'article 10 du Code du statut personnel de la communauté druze unitaire stipule : “La polygamie est interdite. Il n'est pas permis à un homme d'être marié à deux femmes à la fois ; s'il le fait, son mariage avec la seconde est nul”.
L'Imam Al-Ghazali a écrit dans son livre “L'éthique du mariage” dans “La Revivification des sciences de la religion” ce qui signifie : que les pieux recherchent une épouse vertueuse qui aide à l'obéissance (ce que le Messager [paix sur lui] a considéré comme une vertu), mais il dit que cela est obtenu par une seule épouse et n'appelle pas à en avoir deux ; au contraire, la pluralité peut troubler la vie et désorganiser les affaires du foyer.
Le calife fatimide Al-Muizz li-Din Allah (que la paix soit sur lui) a appelé à se contenter d'une seule épouse en disant : “Tenez-vous en à la seule qui vous est destinée, ne soyez pas avides d'en avoir davantage et ne les convoitez pas, car cela troublerait votre vie, vous causerait du tort, épuiserait vos corps et affaiblirait votre discernement ; car pour un seul homme, une seule épouse suffit.”
Les gens de l'Unicité ont appliqué cette recommandation jusqu'à ce qu'elle devienne une législation fixe à laquelle ils se conforment dans leur jurisprudence islamique confessionnelle. Ils se sont appuyés pour cela sur le noble verset coranique : “...épousez deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent. Mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule...” [An-Nisa 3], et ils se sont arrêtés à Sa parole : “...et vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux”. [An-Nisa 129]. Certains d'entre eux ont dit que le terme “lan” (ne pourrez jamais) exprime une négation avec insistance, ce qui signifie l'impossibilité d'être juste en cas de polygamie.
Mais cela signifie-t-il que ce verset abroge celui de la polygamie, et peut-on faire le lien entre les deux versets : “si vous craignez de n'être pas justes, alors une seule” et “vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux” ? Il existe des hadiths du Prophète (paix sur lui), expliquant le Coran par sa Sunna, selon lesquels l'incapacité mentionnée se rapporte à l'inclination émotionnelle, et non à l'impossibilité en matière de subsistance (nafaqa), prouvant qu'il est possible d'être juste sur ce point, et que le verset de l'impossibilité ne serait donc pas abrogoir du verset autorisant la polygamie.
Nous disons : que les paroles du calife fatimide Al-Muizz li-Din Allah (que la paix soit sur lui) sur l'adoption de la monogamie dépassent la question de la pauvreté, de la richesse ou de la capacité à être juste dans la subsistance, pour mettre en lumière une autre question liée au bonheur véritable espéré dans le mariage et à la stabilité psychologique visée, que la polygamie vient heurter en s'écartant de la règle de modération et de chasteté dans le licite, laquelle préserve l'intégrité de l'âme et la santé du corps, même si l'argent et la justice dans la subsistance sont assurés.
Les unitaires tirent leur argument sur la règle de la monogamie du premier verset “si vous craignez de n'être pas justes”, sans avoir recours à un autre verset que la plupart des musulmans ne considèrent pas comme l'abrogeant, conformément à ce qui a été rapporté du Messager (paix sur lui).
