Conférence internationale sur les Druzes à l'Université américaine de Beyrouth... Mille ans de pluralisme et de civilisation

Dans une démarche inédite, le Centre des arts et des lettres de l'Université américaine de Beyrouth a organisé une conférence internationale intitulée “Les Druzes : mille ans de pluralisme et de civilisation”, dans la salle “Assembly Hall” de l'université, en octobre 2018, en présence du député Taymour Joumblatt, du président de l'Université américaine Fadlo Khuri, ainsi que de personnalités politiques, académiques, religieuses et d'étudiants.

Abou Hussein
Initialement, après l'hymne national et l'hymne de l'université, la journaliste Raneem Abou Khouzam a prononcé le mot d'introduction. Ensuite, le professeur au département d'histoire et d'archéologie de l'université, Abdul Rahim Abou Hussein, a pris la parole, évoquant “les crimes de Daech dans la région de Soueïda en Syrie”, et déclarant : “Nous ne célébrons pas la diversité et le pluralisme qui ont caractérisé l'histoire islamique, mais nous le faisons pour condamner l'intolérance”.
Il a ajouté : “Les Druzes ont toujours été une partie intégrante de l'environnement auquel ils appartenaient, qu'ils ont défendu depuis les Ayyoubides jusqu'aux Mamelouks, aux Ottomans et jusqu'à la Première Guerre mondiale, préservant ainsi leur présence au Levant. Cette préservation est la raison d'être de la culture dont ils jouissent”.
Il a évoqué “le rôle des Tanukhides, des Maanides, de Chakib Arslan, de Sultan Pacha al-Atrach, de Rachid Tali' et de Kamal Joumblatt”, soulignant que “les Druzes ont joué un rôle important dans les sociétés où ils ont vécu”, minimisant l'importance du nombre dans ce domaine.

Le président de l'“Américaine”
À son tour, le président de l'université a déclaré : “Cette occasion est très importante pour nous, car la diversité et le pluralisme sont des termes cruciaux, et parce que la voix de l'extrémisme est devenue un vecteur occultant la voix de la religion, comme c'était le cas à l'âge d'or. Cette région a toujours été formée d'une mosaïque et de communautés”.
Il a ajouté : “Cette célébration du millénaire druze dans l'histoire restaure dans cette région son concept de diversité sous lequel les membres de cette communauté ont toujours coexisté, avec la capacité des amis des Druzes à rendre cette relation durable”.
Il a souligné “l'aide apportée par les Druzes à la communauté protestante locale pour établir un réseau d'institutions éducatives, dont l'école d'Abeih, car ils avaient compris très tôt la liberté commune et la liberté de croyance”.
Il a énuméré les noms des premiers diplômés druzes de l'Université américaine.
Il a regretté “l'absence de l'historien Kamal Salibi, qui a beaucoup écrit sur les Druzes et qui aimait la diversité du Liban”.

El-Halabi
Le juge Abbas El-Halabi a souligné que “les Druzes ont perduré près de mille ans après l'émergence de la doctrine, et ont réussi à se maintenir grâce à leur rôle historique dans la protection de l'Islam et de l'arabité, sans jamais se sentir une minorité dans ce vaste monde ; ils ont toujours été partie intégrante des majorités au pouvoir. Leur cohésion a été renforcée par le fait d'être toujours exposés à la persécution et à l'oppression politique, ainsi qu'à la déformation et à la falsification de leur religion, ce qui a rendu le lien de solidarité plus fort”.
Il a noté que “les Unitariens Druzes s'efforcent de rester fidèles à leur objectif politique historique, qui consiste à défendre l'arabité du Liban et son indépendance. Et les voici, en même temps, portant le flambeau de la défense de l'idée libanaise dont ils furent les pionniers et les propriétaires depuis le XVIIe siècle, refusant la création d'une entité géographique propre, ou l'acceptation de la partition ou du morcellement du Liban. Les Druzes considèrent le Liban comme unique dans cette région, composé d'une diversité confessionnelle et doctrinale, dont le système reconnaît les droits des individus et accorde des garanties aux communautés”.
Il a déclaré : “Malgré les conditions politiques difficiles et dures que traverse le monde arabe, il ne faut pas sous-estimer le poids des communautés druzes au Moyen-Orient, ni minimiser leur importance, car elles constituent un réseau fort, solide et interconnecté dans la région. Les Unitariens Druzes manifestent leur sentiment national et patriotique partout où ils se trouvent, en affirmant leur attachement à leur terre et à leur héritage historique”…
Il a poursuivi : “Les Unitariens Druzes, à l'instar des autres Arabes, Libanais et Musulmans, font face au défi de la modernité contemporaine. Le Moyen-Orient vit ses moments les plus difficiles en raison des guerres successives, de l'instabilité politique et de la montée des fondamentalismes religieux. Il souffre également d'une stagnation due à l'empêchement de mécanismes démocratiques, à la répression des libertés, et à l'absence de réformes sociales, éducatives, économiques, entre autres. Le monde arabe, qui se considère comme civilisé et riche, traverse maintenant une phase de décadence et fait face à la mondialisation dans une bataille ouverte”.
Il a ajouté : “Il est certain que les Unitariens Druzes qui vivent au Moyen-Orient sont invités à ne pas s'enfermer sur eux-mêmes, mais à tenter de retrouver le rôle historique qu'ils ont joué par le passé et à se libérer des complexes religieux et politiques. Ils ne peuvent affronter la modernité qu'en renforçant la recherche scientifique. Les Unitariens Druzes, qui ont réussi à traverser les étapes historiques difficiles et à préserver leur identité et leur croyance, sont également invités aujourd'hui, tout comme les autres communautés, à s'adapter à l'esprit du temps, car vivre dans un cercle fermé est préjudiciable. Une minorité, comme la communauté des Unitariens Druzes, qui possède un tel patrimoine riche, a tout le droit d'être fière de son identité et de se libérer de tous ses complexes vis-à-vis de l'Islam et des Arabes”.
Il a conclu : “Je remercie l'Université américaine, son président et l'équipe organisatrice pour la tenue de cette conférence visant à montrer l'image lumineuse de la vie de cette communauté sous tous ses aspects, notamment dans les traditions et les arts, qui ne peuvent être dissociés ni nationalement ni patriotiquement”.

Abi El-Mona
Ensuite, le président de la commission culturelle du Conseil confessionnel de la communauté des Unitariens Druzes, le cheikh Sami Abi El-Mona, a pris la parole, commençant par un poème sur les Bani Maarouf, et déclarant : “Le Conseil confessionnel de la communauté des Unitariens Druzes, en tant que référence juridique fondamentale, peut permettre, par son renforcement, de s'élancer vers un avenir meilleur. Il convient de souligner que la recherche sur l'histoire des Unitariens Druzes et les détails de leur doctrine doit reposer sur une base solide qui prend en compte les erreurs résultant parfois de politiques étrangères suspectes et, parfois, d'un manque de connaissances et de précision scientifique, tout en considérant la voie de l'Unitarisme comme n'étant pas une religion indépendante en soi”.
Il a noté que “les Unitariens, malgré leur attachement à l'essence de l'Unitarisme et leur engagement envers des valeurs morales fixes, et malgré leur nature pacifique, et peut-être à cause de cela, ont été exposés à de nombreuses insultes et calomnies à travers leur histoire, où ils ont été mal compris et soumis à des tentatives de déformation, de confusion et de mystification. De plus, leur préoccupation à se défendre et à protéger les frontières, les guerres successives et l'instabilité à diverses époques de l'histoire ont toutes conduit à une certaine méconnaissance de la vérité sur leur voie et à des distorsions de son image”, ajoutant : “Malgré tout cela, les Unitariens Druzes ont joué un rôle fondamental et efficace dans le dialogue et l'ancrage des fondements et des principes de la vie commune, étant donné que leur intérêt pour le dialogue avec l'autre découle d'abord de leur conviction, puis de leur besoin de cet autre, différent par certains aspects et apparences, mais commun avec eux dans le patriotisme et l'humanité, particulièrement dans cet environnement oriental et dans un pays comme le Liban et partout où se trouvent les Unitariens Druzes au Levant, là où règnent l'unité de la civilisation arabe et islamique, l'unité de l'environnement, de l'histoire, de la langue et l'unité des sources des messages célestes, et là où le Liban constitue un modèle avancé de vie commune et de dialogue entre Musulmans et Chrétiens de diverses doctrines, et même entre eux et les Juifs, en tant qu'adeptes d'une religion monothéiste, et non en tant que partisans d'une doctrine sioniste raciste et tyrannique”.
Il a souligné que “les Unitariens Druzes ont affirmé leur intégration dans leur environnement arabe, islamique et humain global, tout en préservant leur personnalité historique. Ils ont également affirmé leur attachement à leur terre et aux entités nationales dans lesquelles ils se trouvent, car ils n'ont pas d'alternative ; ils les défendent contre toute agression, quel qu'en soit le coût en sacrifices, et n'agressent personne, n'ayant aucun projet politique propre. Ils ont également affirmé, dans le domaine de la foi, leur attachement à la base fondamentale qui est le livre de Dieu révélé”.