Il est le cheikh Muhammad Abd al-Malik (ou Abd al-Malik), surnommé Al-Ashrafani (en référence à Al-Ashrafiyya, une banlieue de Damas), que Dieu l'agrée. Il fut contemporain de l'Émirat Maan au Liban sous la direction de l'émir Fakhr al-Din al-Ma'ni, et du Cheikh al-Fadil, que Dieu l'agrée. Il était l'un des cheikhs pieux et l'un des trois historiens éminents parmi les fils du Tawhid, à savoir : Salih ibn Yahya, Ibn Sabbat et Al-Ashrafani. Sa lignée remonte à la maison d'Al-Faqih.
Savant et grand historien, il a fait bénéficier les cheikhs dévots de ses connaissances, ces derniers lui ayant suggéré, par la suite, de les consigner dans un ouvrage qu'il a intitulé « Umdat al-Arifin fi Qasas al-Nabiyyin wal-Umam al-Salifin » (Le pilier des connaissants dans les récits des prophètes et des nations passées). Il a consacré sept années à sa rédaction et l'a organisé en trois volumes. Ce précieux ouvrage fut la cause d'une dénonciation par le cheikh d'Al-Kiswah auprès du gouverneur ottoman en terre de Syrie ; cependant, le gouverneur l'a honoré et respecté après avoir constaté la véracité de ses propos et avoir été impressionné par la grandeur des sujets de son livre et sa classification.
Ce livre est considéré comme la référence la plus importante pour les biographies des prophètes et des pieux dans l'histoire de la communauté des unitariens druzes, et c'est à lui que se réfèrent toutes les études et ouvrages traitant de l'histoire des Druzes.
