Exclusif Kayan 24

Le regretté Sheikh al-Aql de la communauté des unitariens druzes, Mohammed Abu Shaqra, reste gravé dans les mémoires pour la fierté de ses positions courageuses et la noblesse de ses décisions sages et exceptionnelles à plusieurs étapes charnières et décisives de l'histoire du Liban et de la communauté des unitariens druzes.

Grâce à sa sagesse, sa patience et sa clairvoyance, il a su ériger un pont d'unité sur le plan islamique en général, et au niveau de l'unité de sa communauté druze en particulier. Il s'est efforcé, lors de nombreuses échéances, de faire de ce pont de sagesse, de discernement et d'ouverture d'esprit, un moyen de passage entre toutes les communautés et les composantes de la nation. Sa participation à la plupart des sommets spirituels organisés au Liban n'était pas une simple présence ordinaire de chef de communauté ; sa participation était pondérée, équilibrée, dotée d'une vision, d'un programme et de propositions concrètes. Sa présence était influente, efficace et transformatrice, façonnant des trajectoires et des recommandations qui servaient l'intérêt national supérieur, tout en renforçant et consolidant les relations entre les différentes communautés.

Une influence marquante

De plus, Son Éminence exerçait une influence notable sur les questions entourant le Liban qui l'affectaient directement. Il s'est tenu avec fermeté, constance et une conviction profonde aux côtés de la cause du peuple palestinien, de ses droits spoliés par l'entité israélienne et de son droit naturel à libérer et récupérer sa terre. Il a également adopté les positions du regretté leader Jamal Abdel Nasser, soutenu les mouvements nationaux et populaires ainsi que le droit des peuples arabes à disposer d'eux-mêmes, appuyant les positions nationalistes et arabes en Syrie et dans la région, tout en refusant l'annexion du plateau du Golan par l'entité israélienne usurpatrice.

À Damas

Le Sheikh Mohammed Abu Shaqra est né dans la ville d'Amatour dans le Chouf, l'un des villages du gouvernorat du Mont-Liban, le 2 mars 1910. Il y a reçu son éducation primaire. En 1923, à l'âge de treize ans, il a rejoint son père, le Sheikh Daoud Abu Shaqra, qui faisait du commerce dans la ville de Damas, où il a poursuivi ses études. Il a ensuite pris part à la Grande révolution syrienne menée par Sultan Pasha al-Atrash en 1925 contre les Français. Alors âgé de seize ans, il y a participé avec une moralité exceptionnelle, inscrivant les plus beaux actes d'héroïsme aux côtés de ses compagnons combattants.

Les incendies ont ravagé les entrepôts et le commerce de son père à Damas le 17 novembre 1925, lors d'une attaque des révolutionnaires, tandis que les volontaires de l'armée française pillaient sa maison située à Jaramana, dans le Djebel Druze, plongeant son père dans une situation financière difficile et désespérée.

Le Sheikh Abu Mohammed Daoud s'est installé dans la ville de Jaramana pendant quelques années, puis a déménagé en 1928 dans la ville de Hayneh, dépendant du district de Qatana, Wadi al-Ajam, dans le Djebel Druze, où il s'est consacré à l'agriculture et au labourage. Quant à son fils Mohammed, il a travaillé dans le commerce et a construit une maison à Hayneh. Il avait vingt ans lorsqu'il a épousé sa cousine, avec qui il a eu deux filles et quatre fils : Nabih (ingénieur), Nazih (émigré), Suleiman (avocat et notaire) et Moufid (directeur de département à la retraite).

Des empreintes immortelles

Le Sheikh Mohammed Abu Shaqra a laissé des empreintes immortelles et des pages lumineuses en matière de réalisations majeures pour la construction des institutions druzes et la mise en place de mesures organisationnelles et réformatrices qui ont insufflé une nouvelle dynamique au sein de la communauté à plus d'un niveau.

Il a créé la Maison de la communauté druze à Verdun, à Beyrouth, pour servir de siège au Machiakhat al-Aql (Cheikh-el-Aql), aux institutions de la communauté, ainsi que de lieu pour les réunions, les rencontres spirituelles, les conférences et les divers événements. Il a déployé des efforts considérables pour collecter des dons et des contributions au Liban et dans la diaspora afin d'ériger cet édifice majeur et de fournir les ressources nécessaires pour aider les nécessiteux et offrir des services sociaux. Il a ainsi établi le Conseil confessionnel de la communauté des unitariens druzes dont il a assumé la présidence, créé une Direction générale des Waqfs druzes, comme c'est l'usage dans d'autres communautés, et en 1968, il a fondé le Tribunal supérieur druze, dont la présidence a été confiée au regretté Sheikh Halim Takieddine. Ces décisions ont eu un impact profond sur l'organisation des affaires de la communauté, le recouvrement de ses droits nationaux et son intégration dans les institutions de l'État.

Parmi les autres accomplissements du Sheikh al-Aql, figure la construction de la "Ma'roufiya" à Ain Anoub, destinée à servir de refuge pour les émigrés du Djebel Druze en Syrie, en plus de fournir des logements aux familles de la communauté druze à Wata al-Msaitbeh après une crise avec le gouvernement et certains dirigeants de l'époque.

L'hôpital d'Ain Wazein

Par sa signature, le Sheikh Mohammed Abu Shaqra a ajouté une empreinte de développement social remarquable, concrétisée par la création de l'institution de santé d'Ain Wazein, dans le district du Chouf en 1983. Il avait supervisé l'organisation d'une campagne de dons pour soutenir cet établissement de santé et avait déployé des efforts exceptionnels pour y assurer un équipement médical, hospitalier et infirmier, en plus de la construction de bâtiments modernes autour de ce pôle de santé. Il a également restauré et rénové des bâtiments dans des lieux saints, notamment le sanctuaire du Prophète Ayoub et le sanctuaire noble, ainsi que la restauration et la reconstruction du sanctuaire de l'Émir Sayyid Abdallah al-Tanoukhi à Abey, qui avait subi des dommages et des effondrements partiels pendant la guerre civile libanaise.

Sur le plan interne, Son Éminence a fait preuve d'un dynamisme efficace pour combler les divisions entre les membres de sa communauté, préserver leur unité, leur cohésion et leur solidarité face à tout danger menaçant leur existence ou tentant de briser cette unité. Il a soutenu les positions du président du Parti socialiste progressiste, le leader Walid Joumblatt, et a été à ses côtés dans la lutte durant la guerre de la Montagne.

Il a béni les positions du leader Walid Joumblatt, se tenant à ses côtés dans sa lutte pendant la guerre de la Montagne. Ses positions se caractérisaient par le soutien à la Résistance nationale libanaise pour la libération du Sud de l'occupation israélienne. Il a également rejeté la violence, appelant à utiliser les armes dans leur position naturelle contre l'occupation. Il a toujours prôné le dialogue pour atteindre des dénominateurs communs entre les composantes internes, et la croyance en un État juste et fort, devant être fondé sur l'égalité, les valeurs, la justice sociale, la moralité et la vertu.

Culture encyclopédique

Bien qu'il n'ait pas terminé ses études universitaires, Son Éminence a acquis une culture encyclopédique en langue, littérature, jurisprudence, sciences du Coran, religion et diverses disciplines scientifiques. Grand lecteur et avide de savoir, il a maîtrisé l'art de l'écriture en littérature, en sciences et en théologie, et a écrit un livre intitulé "Lubab al-Uloum" (Le cœur des sciences), publié par le Machiakhat al-Aql à Beyrouth en 1980.

 

Décès

Au matin du 24 octobre 1991, la mort a tourné la page d'un Sheikh vénéré qui a écrit dans l'histoire du Liban des lignes de fierté, de dignité et de positions courageuses et sages. Il fut, dans tous les sens du terme, une référence nationale et druze, et un Sheikh al-Aql parmi les figures les plus grandes et les plus influentes de l'histoire du Liban moderne.

Son village, Baadaran, la communauté des unitariens druzes et le Liban lui ont fait leurs adieux lors d'obsèques populaires et officielles impressionnantes, auxquelles ont participé des milliers de personnes de tout le Liban, des cheikhs, des autorités spirituelles et religieuses, ainsi que des dirigeants politiques, partisans, des figures nationales et syndicales. Les autorités des trois communautés islamiques avaient également publié un avis de décès conjoint le jour de son décès.